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楊祿禪的原始太極拳 (2017-03-20 22:39:47) 楊祿禪當年煉的拳是什么樣？是現(xiàn)在楊澄浦傳下來的架子嗎，與楊家早期比較接近的府內(nèi)派和楊班侯架都有十套拳架，雖然不會有這么多，但也不可能只有大中小三個套路。 不管是幾套拳，如果是楊祿禪的拳，至少要能解答下面這些問題。 野馬分鬃的馬鬃怎么用，馬蹄的實戰(zhàn)用法。 白鶴亮翅的翅指的是什么？分幾種翅膀的變法。 攬雀尾的雀嘴技擊打法，雀爪的用法。 云手的龍口在哪，功效是什么？ 玉女穿梭的幾種槍法都是哪些？ 手揮琵琶的琵琶肚在哪，琵琶桿在實戰(zhàn)中怎么用？ 扇通背的扇軸在哪？中心點集中在哪個點上？ 王蘭亭主要是得了楊家的五行錘，從此比武占盡先機。 把這些問題都能解答了，才是楊祿禪當年的拳。 楊健侯將父親傳給他的拳進行了很有意義的改創(chuàng)，以適應普及廣傳于王府的養(yǎng)生娛樂需求。這套養(yǎng)生架有其特有的意義和價值，沒有易學易練的養(yǎng)生架，也沒有楊家拳的今天。 這些年也教了很多國外的華人，孝師也接觸一些熱愛楊氏太極拳的外國人。了解了他們對于楊氏太極拳追尋的歷程。 八十年代來中國都是學套路的，九十年代認識到套路只是表演，開始學習推手。兩千年伊始慢慢意識到內(nèi)功的重要性，來大陸主要尋找內(nèi)功練法。2010年開始知道推手只是一種訓練手段，內(nèi)功只是實戰(zhàn)的基礎。真正的實戰(zhàn)才是太極拳的終極目標，開始追求和尋找能真打而不是推手，而且具備內(nèi)功的楊氏太極拳練法。 楊家的搭斷手分接手、半搭半斷和推斷合一，是完全可以應用到實戰(zhàn)的楊氏太極拳訓練方法。 最近生意比較忙，先寫到這里，以后再續(xù)。 續(xù)談楊家原始太極的相關問題 (2017-03-22 18:35:18) 過去講練拳的指的是套路，所謂練家子是說練功的。這種才叫功夫，練套路的被稱為會武術的。 形意沒有套路，都是五行拳的單操手，后來的套路甚至對練都是為了多住徒弟家一段時間的做法。 八卦掌看似不停地在走，其實也都是單操，只是腳下不?？粗裉茁?。 楊家早期也都是單式，一個式子、一個式子的練。后來為了教授王府才串成固定套路來教。最開始就是五行錘，類似于形意的五行拳一樣，王蘭亭得了五行錘之后在京城武術界站住了腳，后游歷各省也是無從敗績。后來由五行錘發(fā)展為十三勢，也是楊家老譜反復提到的核心內(nèi)容。 楊健侯確立套路時發(fā)展豐富為37式，并將部分重要架子重復幾遍，形成80多到一百多的固定套路。 過去所謂趟子，就是一個固定動作一條直線從頭打到尾。民國時期的三大內(nèi)家拳的高手還都是學的、練的單操內(nèi)容。是練功的練家子，包括八卦掌和楊班侯、楊少侯支系傳人。民國后期就演變?yōu)榫毺茁返?，包括形意拳。練拳的不是以技擊實?zhàn)為目的，是弱化實戰(zhàn)技擊的形式。 歐美拳擊幾百年歷史。即使民國后期也有一批形意拳手兼習拳擊，誰敢說拳擊技擊性不強。建國后的泰拳、近些年流行的綜合格斗。這些圈內(nèi)和外行都公認實戰(zhàn)能力很強的競技體育項目，都沒有套路的練習，主體內(nèi)容都是單操手。 抱著套路不放的外家、甚至內(nèi)家拳傳人們不需要反思一下嗎？為什么練套路的不能打？ 五行、五法是為了求功力的，四形四象和五身是為了練功夫的，十三勢是為了煉內(nèi)功內(nèi)勁的。 比如每天早上兩小時，我只練野馬分鬃可以練多少遍。你練幾遍八十幾式算算能練幾個野馬分鬃。這就是專注、專一，這是古法。所以李老說形意的內(nèi)功、發(fā)力、打法什么都在五行拳里出。 少而精，功夫出來就夠了，有功力、有內(nèi)功、發(fā)力質量高、打法精湛，比武還難嗎？拿筷子那么簡單。 但不練這些，專攻套路，表演尚可、養(yǎng)生也有一定效果。想打人，還不如學拳擊和綜合格斗更實在。 日本有劍道、西方有擊劍。中國的器械格殺失傳的比拳法嚴重，形意的五行刀是雙手刀、功力訓練是五行槍。八卦雖然也是雙手刀、但形制和勁法、用法又不同了，走橫勁。楊家的劍法和槍法沒有單操，只有對練和打法。 其實我慶幸的不是拳術的繼承，而是三個拳種的器械練法和用法的學習。雖然自己練的不好，但還算完備。 三談楊祿禪原始太極之內(nèi)容 (2017-03-23 09:00:07) 孝師講過，內(nèi)家拳無非涉及幾個方面。內(nèi)功、筋骨、發(fā)力、呼吸、技擊、訓練器械、實戰(zhàn)長短兵、高級打法等。別小瞧了楊家十三勢，這些內(nèi)容都包含在這十三勢中，可謂精妙絕倫、妙趣橫生，真叫人拍案叫絕。 楊家的原始拳架秘密的在楊班侯——楊少侯一線單傳，汪永泉跟了楊少侯十四年時間，并賣掉了兩處宅院供養(yǎng)給少侯公，自家租房住。 內(nèi)家與外家的分水嶺是整，身上整了算內(nèi)家拳入門了。這也是日后深入生化的基礎和資本，身上散著也不算內(nèi)家拳啊。 楊家的長短兵是劍和槍，形意門的長短兵是五行刀和五行槍。八卦掌分長短奇，長者三桿、短者三刀、奇者三鉞，劍法在內(nèi)家拳都是一門神奇的功夫，可入仙入道的。 五身是韓慕俠從應文天傳給他的武步戲中提煉出來創(chuàng)立的周天術。是身法，武步戲是董海川面世前的老八卦，后來董海川在京城打開天下、揚名后，八卦掌成為名拳。高義盛和宋義仁學的也是武步戲，當時韓慕俠從廣華山學藝十年回來后，第二代的老人劉鳳春、梁振蒲都還在，認可了韓確實得了山里人的傳承，與董系有很大不同。 身法有了，勁法就有了。五身的挑、帶、纏、閃、吸本身就是比武要訣。包括張占魁、程有龍在內(nèi)的八卦門人認可了韓的周天術，因為八卦老輩人眼里能看出是同源的東西。 康泰爾來華挑戰(zhàn)，張占魁和程有龍得讓韓去。這是八卦門和形意門商量好的事，比武只有一次，不會輸了再找人去比第二次的事。一戰(zhàn)必勝，得找對人。韓不負眾望，一舉成名，成了全國人的英雄。 抗戰(zhàn)大刀是韓慕俠傳給部隊的八卦刀，柳葉刀的形制是走橫勁的。世人誤認為是形意門的刀法，因為李存義、尚云祥上陣殺過洋人。形意刀是直的，走的大槍勁，不是柳葉彎刀的樣式。 韓慕俠早年所學頗多，最后歸在應文天門下，應的武林名號是“應俠”。韓跟了十年，覺得學到頭了，不用再找了。把本名韓金鏞改為韓慕俠，以示對應俠的尊重。韓的功夫最后是成就在八卦掌上，八卦掌拜過兩位恩師，前者程廷華、后者應文天。四形四象有可能是和程廷華學的內(nèi)容，對外只教形意拳。高老當年說，能得韓的八卦掌說明此人是韓的得意弟子，學了他壓箱底的東西?，F(xiàn)在得知吳孟俠、周恩來都得了韓慕俠的八卦掌。轉天尊包含雙換掌和四形四象，與周天術形成一個完整體系——葆真八卦掌，里面包含三脈七輪和各種古代戰(zhàn)場的陣法。 |
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