▋甲骨文的形成

甲骨文又叫殷墟卜辭、殷墟文字等，主要是指商代契刻(書寫)在龜甲、獸骨上的文字。殷商統(tǒng)治者迷信尚神，每有祭祀，戰(zhàn)爭(zhēng)、游獵、出行、以至稼穡、疾病、生育等，事無(wú)巨細(xì)都要進(jìn)行占卜以問(wèn)吉兇。他們把占卜的內(nèi)容及其應(yīng)驗(yàn)的結(jié)果都刻寫在龜甲，獸骨上。這些當(dāng)時(shí)的特殊文字資料。

▼商 《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》正面 河南安陽(yáng)出土 高32.2cm，寬19.8cm

▼祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭正面（局部）
▼祭祀狩獵涂朱牛骨正面拓片

▋甲骨文的發(fā)掘地點(diǎn)、時(shí)間和數(shù)量

隨著商的滅亡和商都(在現(xiàn)在的河南省安陽(yáng)小屯村)變?yōu)閺U墟而長(zhǎng)期埋沒(méi)于地下。直到1899年，這些殷墟的遺物才被人們發(fā)現(xiàn)，一下子變成了珍貴的歷史文獻(xiàn)。從此以后，經(jīng)過(guò)多次發(fā)掘，出土甲骨已選十萬(wàn)片左右。近年來(lái)又在陜西發(fā)現(xiàn)了西周的甲骨文。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，不僅為研究上古史、漢語(yǔ)史等增加了新的文獻(xiàn)，也為我們研究古文字書法和書法史提供了可靠的資料。

▼甲骨文發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

▼祭祀狩獵涂朱牛骨背面
▼祭祀狩獵涂朱牛骨背面拓片

▋甲骨文的書法特點(diǎn)

甲骨文是我們現(xiàn)在所能見到的記錄了大量上古語(yǔ)言的早期漢字，它象形、象意的“圖畫性”還比較強(qiáng)，并且尚未定型。一個(gè)字往往有繁有簡(jiǎn)，異構(gòu)很多，還有不少的合文(即兩個(gè)字合為一個(gè)字寫)，偏旁部首的寫法及位置也常不固定，字的長(zhǎng)扁、大小，反正也略無(wú)定則。但從總體上看，它已是相當(dāng)成熟的文字了。從書法的角度來(lái)觀察，甲骨文質(zhì)樸、古雅、自然，很有自己的特色。甲骨文的結(jié)體比較自由活潑，有較大的隨意性，不像后世一些字體那樣法度謹(jǐn)嚴(yán)，但也注意筆道分布的均稱、平衡、疏密，講求字的體勢(shì)美。特別是對(duì)那些還保留著繪畫筆意的象形字，既注意到作為文字的筆畫安排，又不失卻其素描式的寫意神態(tài)。例如“虎”字、“來(lái)”字(見圖)，雖為文字之形，卻有圖畫之神。

▋甲骨文的用筆

甲骨文的用筆如何，由于寫而未刻的甲骨文墨跡發(fā)現(xiàn)得極少，而且又多不清晰，還難以直觀而知，不過(guò)我們“透過(guò)刀鋒看筆鋒”，從契刻(特別是那些大字刻辭)所留下的刀痕的不同，還是可以間接地窺探出當(dāng)年書家的用筆也是有輕重、粗細(xì)、以至剛?cè)岬牟煌兓摹?/strong>

▼龜骨刻辭

▼甲骨局部

▋甲骨文的章法布局

至于甲骨文的章法布局大都比較講究，既有一整片甲骨上若干則卜辭的總體布局，又有相對(duì)獨(dú)立的每一則卜辭的章法。比如上圖是三則卜辭的局部(碎片)，每片采用的是取直行縱勢(shì)、有縱行無(wú)橫行的字群排布方式，字的大小、長(zhǎng)扁錯(cuò)落有致，向背適宜，疏處不覺(jué)空曠，密處不顯擁擠，既有錯(cuò)綜之隱曲，又有整齊的明快．整個(gè)幅面十分協(xié)調(diào)、平衡。這等精美的章法布局，直到兩千多年后的行草書家依然在用，豈能是“不計(jì)乎工拙”、沒(méi)有獨(dú)具的匠心，事前不經(jīng)過(guò)周密的設(shè)計(jì)而信手為之所能實(shí)現(xiàn)的?尤其難得的是，不同時(shí)期，不問(wèn)書(刻)家(即卜辭中的所謂貞人)，其作品風(fēng)格有明顯的不同?；虼肢E勁遒，雄奇放達(dá)，或纖細(xì)謹(jǐn)密，入矩中規(guī)，或一絲不茍，或略肆草率，等等，比較成熟地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)書(刻)家的藝術(shù)個(gè)性。因而，這種書法風(fēng)格的差異，可以作為甲骨文斷代(甲骨學(xué)的重大課題)的重要依據(jù)之一。

▼甲骨文拓本

▼大型涂朱牛骨刻辭(正面) 中國(guó)國(guó)家博物館藏

▼大型涂朱牛骨刻辭(背面)

▋甲骨文的中的“范字”與“習(xí)作”

有意思的是，在甲骨文中，已發(fā)現(xiàn)有初學(xué)契刻者的習(xí)作。有個(gè)別甲骨片上的字不成文辭，在一個(gè)或幾個(gè)很規(guī)范的字周圍，有許多刻得歪歪扭扭，幼稚可笑的同一形體，反復(fù)練習(xí)某個(gè)字的結(jié)體和用刀。那規(guī)范的字跡，無(wú)疑是先生給學(xué)生示范作出的“樣板”，那刻意模仿的重復(fù)“劣跡”，無(wú)疑就是后學(xué)的作業(yè)了。這從另一個(gè)角度說(shuō)明了商代文化人對(duì)書法的重視。

▼大型涂朱牛骨刻辭(正面拓本)

▼大型涂朱牛骨刻辭(正面局部)