大六壬通道玄機的概念和運用方法：如果要想真正地貫通三式，就必須要從通道入手，因為通道是專門講天干的。六壬奇門都必須要用通道來產(chǎn)生時空的對應(yīng)，太乙也必須要用通道把“天上”的東西落實到“地上”才能具有實際的內(nèi)容。世上的所有東西都是由陰陽相合而成，通道運動正體現(xiàn)了陰陽相合的過程和運動軌跡。而如何去看天干地支的通道運轉(zhuǎn)，這是古人從來沒有明說，但是又必須時時用到的絕對秘密。
以往的大六壬很少用天干來進行判斷，而更多的都是用地支的神將加臨來對事物的有無和成敗進行分析，這種方法我們稱之為“形法”，即用地支的形態(tài)運動來判斷事物的出現(xiàn)以及形與形之間的五行作用關(guān)系。這種方法又叫做“地道”法，或者“地法”。凡地法皆注重的是有形，即事物是否具有了形態(tài)的出現(xiàn)，沒有形態(tài)也就自然談不上事物的成功。比如課傳上出現(xiàn)了空亡，一空則百空，事物便是有虛無實，課傳上沒有實際的形態(tài)出現(xiàn)，則百事不可謀，只有安分守己聽從天命了。形法的判斷是把事物給看“死”了，這有點像現(xiàn)代科學(xué)的思路，有就是有，無就是無，然而它們都忽略了一個至關(guān)重要的東西，這就是意識的存在。意識運動的關(guān)鍵就是要從無中產(chǎn)生有。人類事物如果離開了意識的運作，就永遠產(chǎn)生不了新的東西，而所有意識運作的著眼點，就是“鉆空子”，即從空亡中去尋求自身生存和發(fā)展的空間。一個平常的預(yù)測者和一個高明的預(yù)測者的區(qū)別，就在于如何從形法的“死”中去看到“生”的內(nèi)容，能夠從別人認為的“不可能”中去找到“可能”的途徑。
懂得天道運行法則的人是不看重死數(shù)的，在他們看來，所有“空亡”中的東西，只是一種“有形無意”或者“有意無形”的存在。這兩種形態(tài)只是說明過去已經(jīng)建立了某種關(guān)系，現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)新的內(nèi)容，或者事物已經(jīng)產(chǎn)生了某種思想，但是還沒有落實到具體的形態(tài)。這兩者正好是我們采取思維運作和積極行動的入手處和主攻方向，有形無意者則以意取之，有意無形者則以行動促其就范，這在大六壬中就叫做“填實”。我們所謂的“天道”運動，其實就是一種意識形態(tài)的運轉(zhuǎn)軌跡。我們在日常的事物活動中要想確立某種關(guān)系，就必須要把自己的意識賦予到某種事物形態(tài)之中，不過這種賦予是要付出代價的，即對于已有的事物要想建立新關(guān)系，就必須要沖破各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的牽累，要用形沖破害去爭奪自身存在的空間，這時成功的喜悅和失敗的兇險是并存的。要想解決這個矛盾，唯一一條途徑就是選擇空亡，因為這