在鋼筋水泥混凝土澆鑄的房子里,人們被切斷了與自然母親的融洽關(guān)系;在犬牙交錯(cuò)的人際關(guān)系中,又被剝脫了彼此坦誠(chéng)相待的勇氣;在崇慕浮華中,人情冷暖組成的生活關(guān)系中,人們又不得不戴上一副面具,違心的生活…… 現(xiàn)在人們說(shuō)得最多的一句話就是:人活著真累!浮躁、不安、憂郁、迷惘,,已經(jīng)成為了現(xiàn)代人的現(xiàn)代病。 現(xiàn)代人的痛苦,根源于對(duì)五光十色的物質(zhì)世界的追求,而失去了人性的青春無(wú)邪,假作真時(shí)真亦假。人們?cè)谖镉拇蟪敝蓄^出頭沒(méi),搜腸刮肚,絞盡腦汁地追逐著虛幻的假相。而那來(lái)自心靈深處的呼喚,卻被淹沒(méi)在塵世的喧囂之中,被遮蔽在掀天揭地的萬(wàn)丈紅塵之后……然而,不論在什么時(shí)候,本心的呼喚卻從不停止。雖然人們?cè)诳裨霟嶂畷r(shí) ,聽(tīng)不到它的聲音。但,每當(dāng)夜氣情明之際,它就回響在每個(gè)人的腦際。 當(dāng)有一點(diǎn)悟心,從生命的源頭圣潔地綻放的時(shí)候,人才知道他所苦苦鉆營(yíng)的,是多么的虛幻不實(shí),猥瑣穢濁!顧影自慚之余,他們不僅悲嘆于生命的蒼白、萎縮而叩心自問(wèn):人,到底能不能詩(shī)意地棲居于大地之上?…… 人生中有很多不盡如人意之事,更有很多難忍之事:功名啦,金錢啦,地位啦,尊嚴(yán)啦,等等。如果你一切都不能忍耐,凡事都要爭(zhēng)個(gè)高低,討個(gè)公道,問(wèn)個(gè)明白,那你一輩子都別想安生。人人都想安寧、平靜地度過(guò)一生,大起大落總不是讓人舒服的事情。那么,人又如何度過(guò)平靜而安寧的一生呢? 糊涂!更準(zhǔn)確地說(shuō):假裝糊涂! 世上有很多學(xué)問(wèn),但有一個(gè)學(xué)問(wèn),是人們都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)、掌握,并懂得運(yùn)用的大學(xué)問(wèn),卻被人們忽視了,這就是糊涂學(xué)。 糊涂學(xué)提出:人生難得糊涂,貴在糊涂,樂(lè)在糊涂,成在糊涂。不糊涂,則難以在紛繁之世中保持寧?kù)o之心;不糊涂,則難以在蕓蕓眾生中保持超群脫凡之態(tài);不糊涂,則難以避明槍暗箭之傷害;不糊涂,則難以嘗人生之真快樂(lè) ;不糊涂,則難以成人生真正之大業(yè)。 實(shí)際上,認(rèn)真,是一種做人的態(tài)度;佯裝糊涂,也是一種做人的態(tài)度。認(rèn)真和佯裝糊涂,二者并不是相互對(duì)立的,而是互補(bǔ)的。裝糊涂,并不是真的糊涂,而是明哲保身或達(dá)到成功之重要手段。裝糊涂本身不是目的,成功才是目的。如果裝糊涂更易于事業(yè)的成功,那我們又何樂(lè)而不為呢? 健康第一,活得糊涂一點(diǎn),活得瀟灑一點(diǎn),活得快樂(lè)一點(diǎn)。 糊涂一點(diǎn)。讓自己的心隨風(fēng)而動(dòng),隨雨而下,大事明白,小事糊涂,這也是做人的一種聰明吧。鄭板橋的“難得糊涂”就是這個(gè)道理。 做一個(gè)快樂(lè)的人,記住糊涂一點(diǎn)吧;做一個(gè)幸福的人,記住糊涂一點(diǎn)吧;做一個(gè)知足的人,記住糊涂一點(diǎn)吧。 |
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來(lái)自: 陋室書屋2 > 《社會(huì)課堂》