錢松巖在作畫

錢松巖（1899.9—1985.9），江蘇宜興人，曾任江蘇省國(guó)畫院院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、顧問，是當(dāng)代中國(guó)山水畫主要代表人之一。

和同時(shí)代的許多老畫師一樣，錢松巖并沒有進(jìn)過藝術(shù)院校學(xué)習(xí)，盡管當(dāng)時(shí)的新學(xué)已經(jīng)興起。從八歲(1907年)開始，他即隨父親錢紹起在楊巷鎮(zhèn)私塾就 讀，可以說這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷并無特別之處，但在這學(xué)習(xí)的起始階段，錢松巖倒是對(duì)書法、繪畫漸生了興趣，繼而又臨摹《芥子園畫傳》，并留心民間畫師和民間藝術(shù)作品，經(jīng)常徜徉在裱畫店中。直到十三歲(1912年)時(shí)，方始入其父親所任校長(zhǎng)的楊巷鎮(zhèn)立第一初小，然不久，他即嫌課程太淺而輟學(xué)，返村過起了五年半耕半讀的日子，并學(xué)習(xí)國(guó)畫傳統(tǒng)技法。由此可見，錢松巖在國(guó)學(xué)方面的童子功是有別于同齡人的，這也反映了他的家學(xué)。

華山

錢松巖的最高學(xué)歷是五年制的無錫江蘇省立高等第三師范學(xué)校畢業(yè)(1918年-1923年)，此間，他受教于書畫家胡汀鷺，主要研習(xí)石濤、石療、唐寅、沈周等人的畫法，同時(shí)學(xué)習(xí)透視、色彩、解剖、光影等西畫技法，待他從第三師范畢業(yè)時(shí)，他已經(jīng)出版了平生第一本個(gè)人畫冊(cè)。由于他成績(jī)優(yōu)異，時(shí)任校長(zhǎng)的陳谷岑力 勸其進(jìn)大學(xué)或出國(guó)深造，被錢婉言謝絕。與之相反的是，宜興同鄉(xiāng)徐悲鴻(1895—1953)則分別于1917年和1919年留學(xué)于日本和法國(guó)。于此，或可見其舉動(dòng)不合時(shí)流處之一斑。

孤村殘榭

從1923年到1956年，錢松巖先后在多所小學(xué)、中學(xué)以及美專任教。相對(duì)于1957年被聘為江蘇省國(guó)畫院畫師之后直至晚年的安定生活來說，錢松巖30年 代至40年代的生活是動(dòng)蕩不安的。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他不僅飽受了生活的顛沛流離，同時(shí)，國(guó)難給予他心里的感受也直接反映到他的繪畫之中，從而體現(xiàn)出一個(gè)傳統(tǒng)型文人畫家的品格與胸懷。

　　荒村風(fēng)雪夜

1954年，錢松巖創(chuàng)作了《娘做新衣兒讀書》(展出時(shí)稱《漁家樂》)，基本上表達(dá)了他對(duì)新社會(huì)的看法，這幅畫反映了他對(duì)漁民生活的感受——舊社會(huì)“愁浪愁 風(fēng)艇上居，打魚苦自食無魚”的漁民，翻身做了主人，脫離了衣不蔽體、目不識(shí)丁的苦境，正是“萬般歡樂從今數(shù)，娘做新衣兒讀書?！边@也幾乎是他自我人生經(jīng)歷 的寫照，抗戰(zhàn)勝利后，他在師范任教的工資難以養(yǎng)家，因此，不得不輾轉(zhuǎn)蘇州、南京、常熟等地辦畫展鬻畫謀生，其中一次到南京，非但沒有賣掉畫，還要付每天的 房錢、飯錢，最后連回?zé)o錫的車票都買不起。而“黃山近在咫尺，因在舊社會(huì)不獲一游，徒存夢(mèng)想”，這是他在新中國(guó)游黃山之后的感嘆。

　　黃山瀑布

新中國(guó)要求藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活并為人民服務(wù)，而錢松巖所擅長(zhǎng)的山水、花鳥一時(shí)難有作為?，F(xiàn)實(shí)的境遇不僅使得這位老畫師難以施展拳腳，也為全國(guó)的國(guó)畫家出了一個(gè)時(shí)代的難題，因此，他們都在積極地尋求突破。1953年，艾青在 “上海美術(shù)工作者政治講習(xí)班”上作了一篇題為《談中國(guó)畫》的重要講話，后來發(fā)表在《文藝報(bào)》1953年第十五期上。作為著名的革命文藝工作者和美術(shù)界的領(lǐng) 導(dǎo)，艾青在文章中論述了“國(guó)畫要不要改造”的問題，并給予了一個(gè)明確的回答。同時(shí)還提出了“新國(guó)畫”的概念，認(rèn)為“新國(guó)畫”必須“內(nèi)容新”、“形式新”。 這一年，北京的畫家開始到北京近郊各風(fēng)景名勝點(diǎn)寫生；1954年春，吳鏡汀、惠孝同、董壽平到安徽黃山、浙江富春山一帶作寫生旅行；而李可染、張仃、羅銘赴西湖、太湖、黃山、富春山寫生，并于北海公園舉辦了《李可染、張仃、羅銘水墨寫生畫展》。當(dāng)這些寫生作品出現(xiàn)在這一年北京中國(guó)畫研究會(huì)舉辦的第二屆展覽 會(huì)上的時(shí)候，雖然畫面中的電線桿、火車、寫實(shí)風(fēng)的房屋、穿干部服的人物等受到了一些非議，但是，卻在整體上獲得了認(rèn)可，并具有示范性的意義。

　　蓮峰旭日

在延安，當(dāng)傅抱石和錢松巖“不約而同地走到雄踞延河上的延安大橋，只見四周山上一片片的梯田；延河兩岸的楊樹，雖然已是深秋天氣，還是那么綠沉沉的。向西 望去，峰巒起伏，雄渾極了，動(dòng)人極了。錢老欣然說：‘若是把延安如實(shí)地畫出來，人家一定要說我畫的是江南了?！^去認(rèn)為不入畫的延河大橋不僅入了畫，而且在錢松巖的畫中還成了畫面的主體；過去認(rèn)為一畫就俗的那種現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，在錢松巖的畫中成了著力表現(xiàn)的對(duì)象。

　　紅巖

　　雪山

近十余年來，當(dāng)人們逐漸擺脫了因受政治苦難而烙上的政治化的情結(jié)之后，屬于那個(gè)政治化時(shí)代的藝術(shù)，突然受到了新的追捧，而這之中，人們重新看到了那個(gè)時(shí)代的畫家的艱難與困惑，看到了那種帶著腳鐐跳舞的扭曲與不幸，更重要的是看到了它特有的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。因此，錢松巖在新的世紀(jì)獲得了新的社會(huì)地 位。隨著研究的深入，錢松巖越來越受到學(xué)界的重視，其藝術(shù)史的地位也越來越鞏固。而與之相應(yīng)的市場(chǎng)上的表現(xiàn)則成為一種佐證。

　　南湖

需要指出的是，在不斷攀升的市場(chǎng)作用下，關(guān)于錢松巖的贗品泛濫，而各種畫冊(cè)中的真?zhèn)位ヒ?，魚目混珠，嚴(yán)重影響到錢松巖的藝術(shù)形象，也影響到學(xué)術(shù)研究的具體成果。

錢松嵒 仿古山水:

錢松嵒 隴畔稻香圖 1942年作

錢松嵒 巫山巫峽氣蕭森

錢松嵒 江山帆影圖

錢松嵒 秋山訪友圖

錢松喦 靈巖秀嶂圖軸 144X76-cm

錢松喦 農(nóng)樂圖 立軸

錢松喦 山水圖 144.5X79.5cm

錢松嵒 高柳長(zhǎng)林圖

錢松嵒 山居清話圖

錢松嵒 歲朝圖

錢松嵒 溪堂雅集圖

錢松嵒 松下聽泉 1946年作

錢松嵒 杜甫詩(shī)意 1946年作

錢松嵒 石徑歸樵 1946年

錢松嵒 豐收?qǐng)D

錢松嵒 南山獻(xiàn)壽

錢松嵒 松瀑圖 1945年

錢松嵒 柳蔭漁歸圖

錢松嵒 觀瀑圖

錢松嵒 閑挹岫云護(hù)畫堂

錢松嵒 茂林修竹圖

錢松喦 山水

錢松嵒 桃李夜宴圖 1945年作

錢松嵒 雪景山水 1940年作

錢松嵒 開元圖

錢松嵒 竹觀圖 1943年作

錢松嵒 酒祝壽圖

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