曾經(jīng)有孔子的學(xué)生問(wèn)他：以德報(bào)怨何如？

以德報(bào)怨這個(gè)詞我們不陌生，我們經(jīng)常說(shuō)生活里頭有這樣的人，說(shuō)你看別人那么對(duì)不起他，他還對(duì)人那么好，我們覺(jué)得這樣的人格應(yīng)該在孔子這里是得到贊賞的。

沒(méi)想到呢，孔子反問(wèn)了他一句，子曰：“何以報(bào)德？”孔子說(shuō)一個(gè)人他已經(jīng)用德去報(bào)怨了，那他還留下什么去抱人家的恩德呢？當(dāng)別人對(duì)他好的時(shí)候，他又該怎么做呢。問(wèn)完了這一句，孔子給出了他自己的答案叫做，以直抱怨，以德報(bào)德。

說(shuō)一個(gè)人，如果有他人有負(fù)于你，對(duì)不起你了，你可以用你的正直耿介去對(duì)待這件事，但是你要用你的恩德用你的慈悲去真正回匱那些也給你恩德和慈悲的人，其實(shí)這個(gè)道理我們要是一聽(tīng)覺(jué)得好像跟我們理解中的孔子的哲學(xué)不一樣啊，孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德抱怨的，他給的分寸就是一直抱怨，用你的正直去面對(duì)這一切。

其實(shí)孔夫子在這里給了我們一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)，他當(dāng)然不提倡以怨抱怨，冤冤相報(bào)何時(shí)了，如果永遠(yuǎn)以一種惡意以一種仇殺去面對(duì)另外的不道德，那么這個(gè)世界的循環(huán)將是一種惡性的，將是無(wú)止無(wú)休的。

我們付出的不止是我們自己的代價(jià)，還有子孫的幸福。所以以德抱怨同樣不可取，也就是說(shuō)你搭上了太多的恩德，你搭上了太多的慈悲，你用不值得的那種仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的事情，這也是一種人生的浪費(fèi)。

在兩者之間，其實(shí)還有第三種態(tài)度，就是用你的公正，用你的率直和磊落的人格去坦然地面對(duì)這一切，即不是德也不是怨。其實(shí)孔夫子的這種態(tài)度可以舉一反三推及到我們生活中很多很多的事情，就是人生有限，生也有涯，把我們有限的情感，有限的才華留在最應(yīng)該使用的地方。

仁愛(ài)之心見(jiàn)解

仁者，雖告之曰，井有仁焉。其從之也?

意思是說(shuō)如果有一個(gè)特別仁義的人現(xiàn)在有人跑來(lái)跟他說(shuō)，有一個(gè)仁者在井里，他掉井里了，你跟著去嗎，這叫井有仁焉，井里頭有一個(gè)更賢德的人，你跟著下去嗎？那么這怎么辦呢？

子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”孔夫子說(shuō)，那干嗎要這么做呢，為什么仁者在井里，你也要跟著，毫無(wú)原則地就跳到井里，這是一個(gè)君子所為嗎？君子也避免很多的傷害，他可以被人欺騙了，但是他自己的心不能迷惘，也就是說(shuō)人不能被自己欺騙了，不能被一時(shí)智力上的糊涂，一種沖動(dòng)之下做出來(lái)人生沒(méi)有效率的傻事，這是孔夫子所不恥的，他并沒(méi)有拘泥的說(shuō)仁者在井里，你就一定要跟著下去，他很不解的說(shuō)為什么要這么做。

所以其實(shí)我們可以看到，孔夫子告訴我們?nèi)说男袨橐欢ㄒ蟹执纾性瓌t，要把握尺度，就在今天是非常難的一件事。

孔夫子老在強(qiáng)調(diào)“過(guò)猶不及”這四個(gè)字，這四個(gè)字可以說(shuō)有機(jī)的滲透在他舉的很多例子中。

孔夫子曾經(jīng)跟他的學(xué)生探討過(guò)，最后由他的學(xué)生子由說(shuō)出了這樣一句話，子由曰：事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。什么意思呢，就是過(guò)于密集。跟領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系要是過(guò)于密集的話，離你自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；跟朋友的過(guò)從，要是過(guò)密的話，離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。

子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他老師，說(shuō)什么叫好朋友啊，老師告訴他說(shuō)：忠告而善道之，不可則止，不自辱焉，這就是好朋友。你看到他有不對(duì)的事，你好好的去告訴他，把忠告告訴他，不可則止，他不聽(tīng)你的那就算了，別再說(shuō)了，再說(shuō)下去，屬于自取其辱。

所以好朋友也有度，不要什么樣的事情大包大攬，說(shuō)包在我的身上，我給你一個(gè)幸福的未來(lái)，沒(méi)有任何人可以對(duì)他人這樣許諾。

其實(shí)《論語(yǔ)》里面所教給我們的這種仁愛(ài)之心是什么呢？是從一開(kāi)始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是什么？叫做花未全開(kāi)月未圓，就是這樣七個(gè)字。

也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了。月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。