戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕王喜立丹為太子，然燕國(guó)多敗于戰(zhàn)，先是送太子丹往趙，以求和，趙被秦滅，秦成強(qiáng)國(guó)，太子丹又被送往秦，作人質(zhì)，以求秦國(guó)不攻打燕國(guó)。

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燕國(guó)弱小，如此更是畏懼強(qiáng)國(guó)侵略。太子丹在趙國(guó)認(rèn)識(shí)贏政，還和贏政交朋友，可是時(shí)局變化，贏政回秦國(guó)，其父親登上王位，去世后又傳給贏政。贏政當(dāng)秦王，重用變法，勵(lì)精圖治，國(guó)力強(qiáng)盛起來(lái)。秦喜好征戰(zhàn)，有吞并六國(guó)稱(chēng)霸天下的野心。

太子丹回燕國(guó)，等來(lái)的是秦國(guó)開(kāi)始的對(duì)周?chē)鷩?guó)家的侵略。燕國(guó)沒(méi)有有才能之人嗎?燕國(guó)有聯(lián)合他國(guó)的策略嗎?燕國(guó)不得以把太子送秦國(guó)作為人質(zhì)，再次求得短暫的安逸。

太子丹在秦國(guó)，覺(jué)察秦王的稱(chēng)霸野心，知道秦王不會(huì)停止進(jìn)宮，心里害怕，急忙逃回燕國(guó)想辦法。

太子丹日夜焦慮，想出直接刺殺秦王的方法。這時(shí)秦國(guó)的叛將來(lái)到燕國(guó)求收留，燕太子竟然不聽(tīng)勸，留下叛將。這不是給自己找麻煩嗎?一方面懼怕秦國(guó)，一方面又作出違逆秦王之事。

后策劃刺秦之事又過(guò)于著急催促刺客，刺殺失敗，惹怒秦王，更招來(lái)滅燕之軍。

最后燕王和太子被秦軍追殺，燕王逃到遼東地帶，秦軍窮追不舍，燕國(guó)臣子建議殺太子獻(xiàn)給秦王消除秦王怒氣，太子丹就被其父燕王殺死了，太子丹的死并沒(méi)有讓秦王停止滅燕，燕王也隨之被滅，燕國(guó)消亡。

后人對(duì)太子丹的評(píng)價(jià)褒貶不一。宋國(guó)文人認(rèn)為太子丹不孝不忠，然而秦王吞并燕國(guó)并非因?yàn)榇糖貙?dǎo)致，燕國(guó)滅亡是國(guó)力衰弱的必然結(jié)局。

燕太子丹質(zhì)于秦亡歸

戰(zhàn)國(guó)策里的這篇文章，翔實(shí)敘述了燕太子丹從逃離秦到尋刺客謀害刺殺秦王之事，以及失敗后，燕滅亡的整個(gè)過(guò)程。

燕國(guó)太子丹作為人質(zhì)被扣留在秦國(guó)，卻看到秦王的暴虐和野心，于是逃回燕國(guó)。秦叛將來(lái)到燕國(guó)懇請(qǐng)收留，太子丹不忍拒絕，太子老師勸言收留樊將軍只會(huì)招來(lái)秦國(guó)責(zé)怪，應(yīng)該拒絕?？商拥](méi)有聽(tīng)從。太子丹求計(jì)于田光，田光以死舉薦荊軻。荊軻于是謀劃刺秦之事。荊軻提出需取悅秦王，因此要求燕國(guó)肥沃之地地圖，和叛秦樊將軍首級(jí)。太子丹收留樊將軍不忍加害。荊軻親自游說(shuō)樊將軍，言將親手用匕首刺死秦王，只是需要將軍配合，樊將軍得知是為了殺秦王，遂把劍自刎獻(xiàn)上首級(jí)。

荊軻在燕等待友人同行，太子催促，荊軻訣別好友義士，帶著地圖，首級(jí)上路。至秦殿，秦舞陽(yáng)畏懼，荊軻鎮(zhèn)定自然，然刺殺秦王之時(shí)被其掙脫，追而不得，最后寡不敵眾，刺殺失敗而死在秦殿。荊軻雖死，秦王震怒，派遣大軍攻打燕國(guó)。燕王聯(lián)合它國(guó)對(duì)抗，然而戰(zhàn)敗，和燕太子丹逃至遼東。有人獻(xiàn)計(jì)殺太子丹獻(xiàn)秦王以保命。燕王從之。然而燕太子丹死，秦軍卻沒(méi)有停下攻擊。燕王亡，燕國(guó)滅亡。荊軻好友高漸離，常擊筑而歌送別荊軻，聞荊軻死，決意替之，伺機(jī)殺秦王。高漸離接近秦王，用筑擊打秦王，失敗，也被殺了。

太子丹論

太子丹論，是清代的文人寫(xiě)的文章，主要講歷史上對(duì)燕國(guó)太子的不同評(píng)價(jià)。宋國(guó)人認(rèn)為燕國(guó)的太子丹不應(yīng)該謀劃刺殺秦王之事，認(rèn)為太子丹不忠不孝，刺殺秦王是謀反罪名，所以被記載太子丹被斬，用斬而非殺，就是有這層意思。既然燕太子丹被歸為叛國(guó)，那荊軻也被歸為謀反了。

宋國(guó)的人崇尚的儒家思想便是這樣。這種情形就像一個(gè)醫(yī)生給病人治病。不去認(rèn)真診斷病灶在哪，就只以為體質(zhì)不好，氣血不暢，開(kāi)些藥物來(lái)調(diào)理腸胃。然而病癥卻在于已經(jīng)生長(zhǎng)出的惡性腫瘤，如此醫(yī)法，怎么能不奪去病人性命，最后死亡呢?宋國(guó)朝廷盡是秦檜這樣的弄臣，每天都用什么厲害關(guān)系，來(lái)挾制那些忠臣將士，推崇講和的好處，他們的思想怎么能不誤國(guó)呢?

放在今天來(lái)看，太子丹并非叛國(guó)，而是忠臣，太子丹是一個(gè)孝子，荊軻也是一個(gè)人民英雄。如果荊軻被其它人所用，也許結(jié)局會(huì)不一樣。像燕國(guó)太子丹的品格可以與天地日月同輝了。清代，經(jīng)歷宋國(guó)秦檜講和賣(mài)國(guó)的歷史時(shí)代，清文學(xué)家來(lái)評(píng)論古時(shí)太子丹的故事，借古喻今，痛斥賣(mài)國(guó)講和的惡臣，崇尚荊軻的英雄氣節(jié)。太子丹放到后代確實(shí)具有很重要的意義。國(guó)家面對(duì)侵略，主和派否定太子丹作法，認(rèn)為他給國(guó)家?guī)?lái)滅亡?？墒菑?qiáng)國(guó)侵略，并不是因?yàn)榍G軻刺秦失敗引起，而是因?yàn)檠鄧?guó)國(guó)力弱小之故。所以看待太子丹的作法，應(yīng)該從本質(zhì)上去客觀評(píng)價(jià)。燕國(guó)太子丹的故事，啟發(fā)我們最應(yīng)該做的不是投降，講和，而應(yīng)該自強(qiáng)不息。