今天一位“老”朋友發(fā)來(lái)一張圖片，是受我所托給其他朋友寫(xiě)的字，鑒賞完畢后。突然想起時(shí)常有人問(wèn)及如何欣賞中國(guó)書(shū)法。中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，毛筆字作為中國(guó)文化的典型符號(hào)代表流傳2千多年，個(gè)中高手，不乏其人，推動(dòng)了中華文明的傳承和發(fā)展，但其中也有不少糟粕混雜其中，如何區(qū)分和鑒定精妙與糟粕，我也是半壺水，朋友來(lái)問(wèn)一時(shí)半會(huì)也不能說(shuō)個(gè)周全，就借此文談?wù)勎覀€(gè)人的認(rèn)知，僅供參考。

先看這下面的兩幅字，1和2，無(wú)論懂不懂書(shū)法，先選一幅自己覺(jué)得好的。然后我們?cè)倮^續(xù)。

做書(shū)法鑒賞和品讀前，我們?cè)摼邆涫裁茨兀?/strong>

首先，應(yīng)正確解讀幾個(gè)觀點(diǎn)：

1，書(shū)法不是張揚(yáng)個(gè)性，書(shū)法是書(shū)寫(xiě)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文字的深度解讀和認(rèn)知，遵守其法度，最后按自己心中所理解表達(dá)出來(lái)。

我曾經(jīng)在一次拜訪中看到一幅字，是一塊寫(xiě)著“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的橫匾，其中“遠(yuǎn)”字，最后一筆，飄飄灑灑往回一拉把其余三字都托了起來(lái)，一般朋友可能感覺(jué)意境很悠遠(yuǎn)，書(shū)寫(xiě)者寫(xiě)出了心中表達(dá)，實(shí)際上我當(dāng)時(shí)看著就說(shuō)不出來(lái)的煩悶。但且不說(shuō)每個(gè)字實(shí)際虛浮無(wú)力，一看就知道書(shū)寫(xiě)者內(nèi)在功力欠缺，沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉，單看這個(gè)“遠(yuǎn)”字最后一筆就純屬胡寫(xiě)。

這幅上寫(xiě)的是“海納百川”，雖然看起來(lái)彎彎曲曲，立體感和表現(xiàn)力強(qiáng)，但這不是書(shū)法，完全沒(méi)有書(shū)法的法則在其中，可以說(shuō)是一幅“畫(huà)”但卻不是書(shū)法。

中國(guó)書(shū)法中是有法的，這個(gè)法來(lái)自逾千年的傳承，很多對(duì)書(shū)法完全不懂的朋友，特別是現(xiàn)代人認(rèn)為書(shū)寫(xiě)中這種個(gè)性張揚(yáng)就是書(shū)法，就是好，實(shí)際上是大錯(cuò)特錯(cuò)，書(shū)法有自身的法度，每一筆的出現(xiàn)，都和整體結(jié)字相配合，粗細(xì)長(zhǎng)短等變化都將作用于整篇書(shū)寫(xiě)，比如“竹”字，很多人望文生義，就認(rèn)為這個(gè)字應(yīng)該寫(xiě)得很長(zhǎng)，就像竹子一樣，但實(shí)際上古人往往寫(xiě)“竹”字時(shí)卻寫(xiě)得非?！鞍　保?yàn)閺慕Y(jié)字上而言“竹”筆畫(huà)少且重疊，如果寫(xiě)寬泛，字就容易散或者乏味。而更重要的是其中內(nèi)斂了古人對(duì)文字認(rèn)識(shí)的雅趣和自身性格的修養(yǎng)含蓄，書(shū)法中是先有“法”再來(lái)書(shū)寫(xiě)，沒(méi)有“法”的書(shū)寫(xiě)，只能算是寫(xiě)了東西，卻不能稱(chēng)謂書(shū)法。既然談不上“書(shū)法”就更不能以書(shū)法體系論之了。

王羲之【蘭亭序】中的竹

2，作為一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)書(shū)法的人對(duì)書(shū)法真的需要懂了才能論欣賞嗎？

很多朋友拿著一篇書(shū)法說(shuō)自己不懂，這是實(shí)情，可能從來(lái)沒(méi)接觸過(guò)，是正常的。但真正好的書(shū)法實(shí)際上并不需要欣賞者刻意具備非常深厚的書(shū)法認(rèn)知。原因基于兩點(diǎn)，其一中國(guó)書(shū)法寫(xiě)的是“中國(guó)漢字”，大家基本都認(rèn)識(shí)漢字，使用漢字。其二，對(duì)美的鑒賞表達(dá)雖每個(gè)人各異，但對(duì)美的欣賞人人都具備基礎(chǔ)的共通性，牢牢抓住這兩點(diǎn)，基本就具備了欣賞書(shū)法的基礎(chǔ)。

所以，我個(gè)人覺(jué)得人人都可以欣賞書(shū)法，人人都可以解讀書(shū)法其中奧趣，只要用點(diǎn)心，用心去品讀，宏觀上而言至少百分之六十的美，沒(méi)接觸過(guò)書(shū)法的中國(guó)人都能領(lǐng)悟到，剩余的百分之四十的確需要對(duì)書(shū)法知識(shí)的積累，屬于微觀領(lǐng)域了。

王羲之【蘭亭序】唐馮承素摹本

一個(gè)完全不懂書(shū)法的人如何一步步欣賞書(shū)法呢！

1，遠(yuǎn)觀

只要感覺(jué)很舒服就對(duì)了，“很舒服”三個(gè)字放在書(shū)法領(lǐng)域其實(shí)就是“行氣”和“章法”的運(yùn)用得當(dāng)，雖然這里面有很多技巧和使用方法但那是書(shū)寫(xiě)者本人的事情，而作為欣賞者直觀感覺(jué)就是舒不舒服，并沒(méi)有什么特別的大道理。感覺(jué)舒服，不怪異，不讓人感到詫異，就已經(jīng)是一幅好書(shū)法的基礎(chǔ)。

愛(ài)新覺(jué)羅.啟驤書(shū)寫(xiě)，啟功堂弟，師承啟功。

2，細(xì)讀

好的書(shū)法是有氣韻的，書(shū)法文字的粗細(xì)長(zhǎng)短，是和書(shū)法本身的內(nèi)容息息相關(guān)，中國(guó)人都讀過(guò)古詩(shī)，都知道抑揚(yáng)頓挫，那么在讀的時(shí)候能感覺(jué)字的氣息和自身心中默讀的氣息相互呼應(yīng)，沒(méi)有滯澀，那么這篇書(shū)法就已經(jīng)成功了一大半。

晉，王珣【伯遠(yuǎn)帖】

3，筆畫(huà)

筆畫(huà)是能集中體現(xiàn)一個(gè)書(shū)寫(xiě)者本身功力的重要標(biāo)準(zhǔn)，寫(xiě)好字的人，筆畫(huà)往往出其不意而又在情理之中，讓觀者感嘆，同時(shí)筆畫(huà)的應(yīng)用到最后結(jié)字后整體會(huì)給人非常好的協(xié)調(diào)感，這是因?yàn)槿藢?duì)美共通性造就的。

明，文征明  小楷【千字文】

一般不懂書(shū)法的朋友只要掌握這三點(diǎn)，一篇書(shū)法的美基本就可品讀到一大半。剩下的部分才是需要一定的書(shū)法知識(shí)去解讀，而解讀的這部分也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事情。

如何在書(shū)法中的一眼定書(shū)寫(xiě)者水平好壞

1，亂蓋章

現(xiàn)在很多書(shū)法，上面林林總總蓋了很多印章。其實(shí)蓋那么多章并不代表書(shū)寫(xiě)者的功力深厚，反而可以認(rèn)定為淺薄。我們往往發(fā)現(xiàn)流傳下來(lái)的書(shū)法也蓋了很多章，實(shí)際上，那些章都是書(shū)法流轉(zhuǎn)過(guò)程中，不同的朝代或時(shí)期不同的人，蓋的鑒賞等章印，表明自身?yè)碛羞^(guò)或品鑒過(guò)，并不是原作品就是如此，很多流傳世間的法帖本身在當(dāng)時(shí)寫(xiě)畢一方作者本人蓋的章都沒(méi)有，這是當(dāng)時(shí)時(shí)代文化環(huán)境形成的。而當(dāng)今書(shū)法上蓋章，有的是為了修補(bǔ)下整篇的疏密，平衡整幅書(shū)法，而怎么蓋，蓋哪里，蓋什么內(nèi)容或形狀的章都有講究，只要合適得當(dāng)，是可以接受的，而有的亂蓋一氣，只能證明書(shū)寫(xiě)者，書(shū)寫(xiě)功力尚淺，基礎(chǔ)理論可能都還不到家。

唐蘭亭序馮承素摹本，在傳承用章里，第一枚章用的唐中宗李顯的神龍印章，故也稱(chēng)為蘭亭序的【神龍本】

2，凌亂甚至跋扈

出現(xiàn)這樣氣息的書(shū)法，往往冠以“流行書(shū)風(fēng)”的名頭，標(biāo)榜什么強(qiáng)勁有力，書(shū)法的遒勁秀美不是比的下筆誰(shuí)的力氣大，而是紙筆畫(huà)的精妙。而所謂的“流行書(shū)風(fēng)”其實(shí)大都是一些功力不到，糊涂亂抹，甚至可以就此斷論沒(méi)有什么可去欣賞之處，更談不上珍藏，浪費(fèi)紙張筆墨而已。

此三字應(yīng)該是“虎，春，龍”就默認(rèn)書(shū)寫(xiě)者用的草書(shū)吧，狂亂怪野，可以勉強(qiáng)的說(shuō)是創(chuàng)作的藝術(shù)，但不是書(shū)法，書(shū)寫(xiě)者故意弄些飛白干筆及墨色珠點(diǎn)，并不美，用心看去就給人以狂怪印象，傳統(tǒng)書(shū)法中的婉約含蓄及秀美都不見(jiàn)，此類(lèi)一般人都不會(huì)看久，久了觀者就會(huì)心情煩躁。更不適宜掛在家里。

3，現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)者狂呼亂喝或別出心裁的書(shū)寫(xiě)

凡是出現(xiàn)這類(lèi)場(chǎng)景，您大可會(huì)心一笑，如果是好朋友在寫(xiě)鼓勵(lì)下，應(yīng)付下就可以了。實(shí)際上我倒是建議完全當(dāng)看表演秀好了，至于書(shū)法不書(shū)法，好壞與否根本就不用去關(guān)心。真正的書(shū)寫(xiě)實(shí)際上是觸及書(shū)寫(xiě)者靈魂的東西，一個(gè)人學(xué)養(yǎng)，性格，認(rèn)知基本都可以體現(xiàn)在其過(guò)程和最后篇幅里。如果大聲呼喝所謂的“奮筆疾書(shū)”以及賣(mài)弄技巧的書(shū)寫(xiě)，實(shí)際上已經(jīng)偏離了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法所要求的靜心靜氣專(zhuān)注思考的范疇，而更像江湖雜耍。

有手不用，用鼻子書(shū)寫(xiě)，凡此種種都應(yīng)屬于江湖雜耍，書(shū)法中的清脫雅致，蕩然無(wú)存。可以?shī)蕵?lè)視聽(tīng)，但離真正的書(shū)法可以說(shuō)十萬(wàn)八千里都不為過(guò)。

4，出現(xiàn)很多異體或怪字

書(shū)法最根本的基礎(chǔ)是讓人看，不但看，而且最好能看得懂。書(shū)法中出現(xiàn)的個(gè)別異體字并沒(méi)有不妥。但一味賣(mài)弄異體字（草書(shū)字不在其列），在人前似乎炫耀自己文化的深厚，是完全不可取的。不管此人是否書(shū)法水平真實(shí)高低，此種賣(mài)弄已經(jīng)可以斷定其書(shū)寫(xiě)者性格中的缺陷，而這種缺陷也必然滲透在其書(shū)法水平中，格調(diào)不高，必然也稱(chēng)不上上乘。

這幅八字【大音希聲，大象無(wú)形】還差八字評(píng)語(yǔ)：怪得離譜，丑得出奇

對(duì)美的欣賞是有共通性的，但也有個(gè)性差異。就如古時(shí)流傳下來(lái)的法帖，和公認(rèn)的書(shū)法名家，在歷史的長(zhǎng)河里，實(shí)際上相互也有排斥和抵觸不認(rèn)同的地方。這就產(chǎn)生一個(gè)最核心的問(wèn)題，什么樣的書(shū)法才是公認(rèn)的好書(shū)法？就以現(xiàn)在毀譽(yù)參半的啟功先生的書(shū)法而言，可以假設(shè)一個(gè)試驗(yàn)，除去年代和書(shū)寫(xiě)者信息，把啟功先生的作品和歷史上名家的作品，甚至二王的作品，拿去找十個(gè)或者百個(gè)對(duì)書(shū)法沒(méi)有認(rèn)知的朋友去選一幅自己認(rèn)為寫(xiě)得好的，或者自己愿意接受的。這個(gè)實(shí)驗(yàn)雖然我沒(méi)有做過(guò)，但我也留心觀察了下，往往很多朋友都選擇了啟功先生的作品。

啟功【寧?kù)o致遠(yuǎn)】

這是為什么呢？

對(duì)美的欣賞和認(rèn)知，和整個(gè)時(shí)代的文明的發(fā)展審美意識(shí)，脫不了干系。啟功先生的字雖然結(jié)構(gòu)化繁為簡(jiǎn)，清新至雅，首先讓觀者看清楚了字，甚至能讀出其中的內(nèi)容，所以就具備了被人接受的第一要素，并且符合現(xiàn)代人的審美情趣，一篇很好的書(shū)法首先沒(méi)有對(duì)觀者的排斥感，這點(diǎn)現(xiàn)代很多書(shū)家都無(wú)法做到。一味的彰顯個(gè)性，賣(mài)弄書(shū)法技巧，并不是書(shū)法不好，而是就此損失掉不少大眾認(rèn)知基礎(chǔ)。

回頭來(lái)說(shuō)，把啟功先生的字，穿越時(shí)空拿給晉唐人做同樣的選擇，估計(jì)又會(huì)是另一番結(jié)果，最后還是時(shí)代，審美，文明認(rèn)知的進(jìn)步引導(dǎo)了對(duì)書(shū)法美的認(rèn)知。中國(guó)書(shū)法中的法則流傳數(shù)千年不變，而其中的美的欣賞角度卻潛移默化的發(fā)生了改變。

于書(shū)房

2017.3.13

關(guān)于文頭之中的選擇的答案：

1號(hào)書(shū)法是拍攝于一個(gè)市場(chǎng)攤位，字體虛浮，其整篇書(shū)法顯得油滑無(wú)骨，流于俗媚，絕非上佳作品。

2號(hào)書(shū)法就是今天我看的那幅。是一位習(xí)書(shū)五十多年已經(jīng)退休的書(shū)法老教授所書(shū)，其中章法布局合理嫻熟，行氣貫通，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，整篇書(shū)法遒勁雄渾，氣韻流暢，屬上乘之作。

你選對(duì)了嗎？！