人類最早的吉祥紋飾，產(chǎn)生于巖畫，是介于原始繪畫和象形文字之間的一種圖案。它們與繪畫和文字一起，共同記錄了人類的歷史，構(gòu)成了人類文明的高級(jí)形式。?；韬钅怪谐鐾恋拇罅壳嚆~器、漆木竹器、玉器、金器以及陶瓷上，都布滿了各式各樣的平面吉祥紋飾，再現(xiàn)了西漢時(shí)期我國本土原創(chuàng)的多種紋飾作品。深入發(fā)掘和解讀這些吉祥紋飾，對于人們深刻認(rèn)識(shí)劉賀所處的時(shí)代精華，對于繼承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)，有著十分重要的意義。

第一，?；韬钅怪械募榧y飾，展示了古代生活的多樣性。目前，從?；韬钅钩鐾恋母鞣N器物上能夠收集到的平面紋飾有三四十個(gè)種類；如果加上變異紋飾和組合紋飾，多達(dá)上百種。這是漢代吉祥紋飾的大薈萃、大展示，不僅生動(dòng)地反映了漢代農(nóng)耕社會(huì)的物質(zhì)生活，如種植、養(yǎng)殖、狩獵、紡織等等；還深刻地反映了那個(gè)時(shí)代的精神生活，如信仰、宗教、民俗、祭祀等等，成為認(rèn)識(shí)二千多年前社會(huì)百態(tài)的一個(gè)窗口。

第二，?；韬钅怪械募榧y飾，展示了漫長歷史的傳承性。吉祥紋飾是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)長期形成的一種文明符號(hào)，記錄了社會(huì)曲折的發(fā)展進(jìn)程和多姿多彩的民俗風(fēng)情。它同文字和圖畫一樣，融合著厚重的歷史文化。從簡單的火紋、谷粒紋、乳釘紋、云氣紋，到復(fù)雜的星宿紋、饕餮紋、鳳鳥紋、龍紋等等，都承載著幾千年的故事和傳說?？梢哉f，中華吉祥紋飾源遠(yuǎn)流長，而?；韬钅顾故镜谋姸嘧髌?，就是它們的源頭活水。

第三，?；韬钅怪械募榧y飾，展示了華夏獨(dú)特的原創(chuàng)性。在數(shù)千年的發(fā)展過程中，吉祥紋飾在融合中華各族兒女智慧的基礎(chǔ)上，形成了具有中國本土特色的原創(chuàng)藝術(shù)形式和風(fēng)格。而這種原創(chuàng)的藝術(shù)形式和風(fēng)格一經(jīng)固化，便具有強(qiáng)大的生命力，通過不斷地傳播和拓展，反過來又促進(jìn)了各民族的凝聚力和向心力，成為整個(gè)民族精神家園中的一朵奇葩。唐代以后，佛教文化傳入中原；明清以后，西方文化進(jìn)入中國，而華夏大地本土原創(chuàng)的吉祥紋飾不僅沒有消失，反而吸收了諸多外來的元素，展現(xiàn)了新的面貌，再次煥發(fā)出鮮活的生機(jī)。

第四，?；韬钅怪械募榧y飾，展示了豐富深刻的思想性。所有吉祥紋飾，無論是抽象的還是具象的，也無論是單一的還是復(fù)合的，都蘊(yùn)含著豐富而深刻的思想寓意，昭示著人們對美好事物的追求，對幸福生活的向往，對宗教哲學(xué)的思考。正是這些吉祥紋飾附著在各種器物上，使?；韬钅怪谐鐾恋木牢奈?，散發(fā)出迷人的文化品味和藝術(shù)魄力。

№.1 氣勢磅礴的龍紋

龍紋，是中華民族最古老的吉祥紋飾之一。因?yàn)檠S二帝就是上古以龍為圖騰的部族聯(lián)盟首領(lǐng)，他們把龍視為保護(hù)神。隨著中華民族的發(fā)展壯大，龍逐漸成為各民族兒女共同崇拜的圖騰，深受人們的喜愛。著名的葉公好龍的故事就出自于漢代。時(shí)至今日，我們常說自己是“龍的傳人”或“龍的子孫”，正是古代圖騰觀念的傳承。

《說文解字》中說：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入淵?！笨梢婟埵悄芮苌斓南槿鹬?，尤其是和風(fēng)化雨的主宰。在?；韬钅沟募榧y飾中，龍紋最多也最精，其中一件紅色漆盤的中央，黑色地子上用紅漆描繪著一幅團(tuán)龍紋（圖1），三條盤龍相互銜接，遨游天空，中間有日月星辰相伴，周邊有風(fēng)雨云朵相隨，構(gòu)圖之巧妙、線條之精致，色彩之艷麗，都是前所未見的。一般地說，團(tuán)龍紋起源于唐代，至宋、元、明、清，被廣泛運(yùn)用于瓷器、家具、絲綢上。而這件團(tuán)龍紋漆盤，則把團(tuán)龍紋出現(xiàn)的歷史向前推進(jìn)到西漢。

圖1 龍紋

 圖2龍紋

進(jìn)入封建社會(huì)后，龍便成為皇權(quán)的標(biāo)志，龍紋也有了帝德天威的寓意。漢高祖劉邦本是一介布衣，但《史記·高祖本紀(jì)》中硬說他是其母“嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公（即劉邦之父）往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖?！边@就是說，劉邦為真龍?zhí)熳?，統(tǒng)治天下是理所當(dāng)然的。因此，漢宮中從殿堂帝苑到服裝器皿，都充斥著龍紋。?；韬钅钩鐾恋囊惶浊嚆~錯(cuò)金編鐘，將漢代的龍紋表現(xiàn)得淋漓盡致。這套編鐘疑似漢宮之物，包括鐘架的套頭、紐鐘的鐘身，都布滿了各式各樣的龍紋（圖2），并且成雙成對。粗粗計(jì)算起來，整套編鐘共有140對龍紋，真可謂飛龍薈萃，洋洋大觀（圖3）！在大型的樂器上雕刻如此眾多的龍紋，無疑蘊(yùn)含著“天授神權(quán)”的政治含義。

此外，在漢代，龍還被譽(yù)為東方之神。青龍紋總是與白虎紋、朱雀紋、玄武紋一起出現(xiàn)，帶有指示方位的作用。比如青銅錯(cuò)金銀當(dāng)盧中的雙龍交尾紋（圖4），便是最突出的代表紋飾。

圖3 龍紋

 圖4 龍紋

需要特別指出的是，?；韬钅怪械母鞣N龍紋形象，與后世的龍紋有很大區(qū)別。其一是面目祥和，沒有猙獰可怕的模樣；其二是嘴上無須，身上無鱗；其三是頭上長冠而無銳利的尖角；其四是全身長有四足，每足只有雙爪。這些特征更加說明最早的龍紋更多地預(yù)示著美好和吉祥。

?；韬钅怪泄诺涞募榧y飾，是我們中華民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)重視、保護(hù)、利用和開發(fā)。

所謂重視。就是要把?；韬钅怪懈鞣N器物上的吉祥紋飾，作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)重視起來，組織專家學(xué)者從歷史、哲學(xué)、宗教、人文、美術(shù)、民俗等方面，進(jìn)行深入的多學(xué)科的系統(tǒng)研究。要像研究繪畫、文字、雕塑一樣，開展對于中華傳統(tǒng)的吉祥紋飾研究，弄清它們的來源與傳承，繼承與發(fā)展，特別是蘊(yùn)含在其中的豐富而深刻的思想性和藝術(shù)性，使這些古典吉祥紋飾成為我們中華民族一脈相承的寶貴精神財(cái)富。

所謂保護(hù)，就是把?；韬钅拱l(fā)現(xiàn)的這些吉祥紋飾，看作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是我們的國寶。要對各種吉祥紋飾逐一進(jìn)行提取、拍照、測繪、登記，記錄其基本特征，申請最高級(jí)別的知識(shí)產(chǎn)權(quán)專利保護(hù)，納入到中國和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同時(shí)，要禁止未經(jīng)許可任意濫用?；韬钅怪械募榧y飾，特別要禁止那些贏利性、商業(yè)性的炒作和使用。

當(dāng)然，重視和保護(hù)的目的，在于更好地開發(fā)和利用。希望有組織地選擇那些具有深刻文化內(nèi)涵和典型意義的吉祥紋飾，進(jìn)行廣泛宣傳，把傳統(tǒng)的民族精神融入其中?？梢酝ㄟ^辦展覽、開講座、出圖冊、拍影視等方式，向大、中、小學(xué)生進(jìn)行宣傳，使這些吉祥紋飾如同象形文字一樣深入人心，成為中國文化符號(hào)的重要組成部分?？稍诤；韬钅怪羞x擇最典型的吉祥紋飾，作為文化產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品的商標(biāo)，從而賦予它們更加深刻的文化內(nèi)涵。應(yīng)全面評(píng)估開發(fā)吉祥紋飾所帶來的巨大商機(jī)和市場價(jià)值，使知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與市場開發(fā)結(jié)合起來，最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、人文價(jià)值的統(tǒng)一。

№.2 神奇莫測的天象紋

在以往考古發(fā)掘的漢代吉祥紋飾以及漢代畫像石中，反映天象的紋飾占有十分重要的地位，不僅具有宗教信仰的寓意，而且反映著當(dāng)時(shí)的天文觀測水平。?；韬钅挂膊焕猓诔鐾恋暮谏N金箔漆盒上和貼金箔漆奩上，都發(fā)現(xiàn)了不少等腰三角形的組合紋飾（圖5），它們的頂角均為135度左右，兩個(gè)底角分別為22·5度左右，如同一個(gè)大屋頂。而遠(yuǎn)古時(shí)期的人們正是把地面上的天空看作是一個(gè)巨大的屋頂。民謠：“天似穹廬，籠罩四野?！瘪窂]，就是圓形的巨大屋頂。太陽、月亮、星星、云彩都籠罩在這個(gè)巨大的屋頂下面。因此，等腰三角形內(nèi)的各種幾何紋飾，都應(yīng)當(dāng)與天空中的星象有關(guān)。據(jù)此，筆者推測出這幅金箔天象紋應(yīng)當(dāng)是《日全食發(fā)生過程圖》。拙文《破譯?；韬钅孤癫囟Ф嗄甑纳衩胤?hào)》作了詳盡的介紹，這里不再贅述。

圖5 天象紋

值得注意的是，在能夠辨別的14個(gè)相似的金箔三角形中，天象紋都不盡相同，差異較大。由于未見實(shí)物，而照片又比較模糊，因此難以判斷。但極有可能與日、月、星等特殊的天象有關(guān)。而把這些特殊的天象用幾何紋飾的形式記錄下來，反映出古人崇敬天帝、崇拜神仙的思想觀念。

№.3 充滿霸氣的虎紋

虎是獸中之王，虎紋作為吉祥紋飾，代表著威嚴(yán)、兇猛、力量和意志。海昏侯墓出土的玉具劍上的劍格和劍璏，基本上都是用高浮雕鐫刻的虎紋（圖6）。有的是一虎，有的是雙虎，還有的是子母虎?；⒓y配在玉具劍上，增添了寶劍的威嚴(yán)。再有，在漆盾牌上用紅、黑兩種顏色清晰地畫著大幅的虎紋，一只臥虎怒目圓睜，大張血口，外露獠牙，好似咆哮一般（圖7）。盾牌雖然是防御性的武器，但有這種兇猛的虎紋作裝飾，帶有避邪的作用，無形中增添抵御敵人的力量。

圖6  虎紋

值得一提的是，海昏侯墓中的虎紋形象十分逼真，特別是內(nèi)棺出土漆盒上的貼金虎紋（圖8），兩只老虎剛剛下山，警惕地環(huán)視著四周?；㈩^、虎身、虎尾，各個(gè)部位比例恰當(dāng)，結(jié)構(gòu)合理，動(dòng)感十足，稱得上是漢代吉祥紋飾中的精品力作。

圖7 圖8 虎紋

前面多次提到，白虎與青龍、朱雀、玄武一道，組成古代的四神靈，因此在韘形佩上，在當(dāng)盧上，在白玉帶鉤上，四神靈的紋飾總是在一起，具有指示方向的寓意。白虎居右為西方之神。青銅鎏金轅首、青銅錯(cuò)金銀當(dāng)盧、青銅錯(cuò)金銀衡飾件軸面，都畫著白虎的紋飾，毫無疑問，它們代表著西方。

№.4 英姿颯爽的鳳鳥紋

鳳鳥紋，又稱朱雀紋，它的原型是鳳凰，但又不完全等同于鳳凰。許慎在《說文解字》中說:“鳳，神鳥也。天老曰:鳳之象也，鴻前麐(jun)后，蛇頸魚尾，顴顙（sang，三聲）鴛思，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥樸，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧?！兵P鳥在漢族的傳說中，為群鳥之長，是最美麗的，飛行時(shí)百鳥相隨，尊為百鳥之王。在古人的心目中，鳳鳥能知天下治亂，只有明君當(dāng)朝、天下太平時(shí)，鳳鳥才出現(xiàn)。因此鳳鳥是吉祥之物。

鳳鳥紋最早出現(xiàn)在河姆渡原始社會(huì)遺址出土的“雙鳳朝陽”象牙雕刻的器物上，牙刻中心是有火焰的太陽，兩側(cè)各刻戴冠綬的鳳鳥。如果仔細(xì)觀察，古代的鳳鳥紋并不是千篇一律的，它包括鳳紋、鴟梟紋、鸞紋及成群排列的雁紋等等。可見，鳳鳥的形象如同《說文解字》所解釋的那樣，是綜合了各種吉祥鳥類的優(yōu)點(diǎn)而形成的。

海昏侯墓中的鳳鳥紋同樣是多姿多彩的。比如，一組玉飾件是三只美麗的鳳頭，長冠高聳后卷，眼睛圓睜，曲頸直伸，神氣十足（圖9）。又如，一組玉質(zhì)的韘(she)形佩上，透雕的龍、虎、鳳紋飾中，那只回首而望的鳳鳥紋十分傳神。這些鳳鳥紋，無疑都寓意著生活的美好與吉祥。

圖9  鳳鳥紋

鳳鳥即朱雀，又是古代崇尚的四神靈之一，為南方之神。因此，鳳鳥紋也具有指示方位的作用。海昏侯墓出土的車馬器上的青銅錯(cuò)金銀飾件特別是青銅錯(cuò)金銀當(dāng)盧，鳳鳥紋異常精美，纖細(xì)的線條刻畫出鳳鳥開屏的一瞬間，惟妙惟肖，動(dòng)人心弦。這組鳳鳥紋的寓意，就是與青龍、白虎和玄武（魚）一起，為行進(jìn)的車馬指示方向。

№.5 延綿不絕的纏枝紋

纏枝紋，也稱連枝紋、卷草紋、轉(zhuǎn)枝紋、萬壽藤等，是華夏傳統(tǒng)的吉祥紋飾之一，它將各種樹枝、花草的蔓葉經(jīng)過藝術(shù)處理后，作“S”形波狀曲線排列，構(gòu)成連續(xù)圖案。蔓葉和花草的造型或綿延曲卷，細(xì)膩柔蔓；或婀娜多姿，嫵媚嬌嬈。層次豐富，變化多端，生機(jī)勃勃，裝飾效果極強(qiáng)。

纏枝紋的歷史源遠(yuǎn)流長，最早可見于戰(zhàn)國時(shí)期的漆器。到了漢代，纏枝紋已經(jīng)成熟并廣泛流行。《說文解字》說：“纏，繞也，從糸廛（chan）聲”，所以“繞轉(zhuǎn)纏綿”是纏枝紋的一大特點(diǎn)。 ?；韬钅怪欣p枝紋的應(yīng)用范圍很廣，如青銅染爐爐座周邊的圍框便是一組纏枝紋。青銅連枝燈的底座也是纏枝紋。一只玉環(huán)上雕刻的還是精美的纏枝紋。特別是漆奩上勾畫的纏枝紋，翻卷起伏，猶如南方的闊葉（圖10）。

圖10 纏枝紋

纏枝紋所表現(xiàn)的“纏枝”，往往以常青藤、紫藤、金銀花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物為原型。這些植物本系吉祥花草，多為世人所贊詠。例如金銀花，又稱“忍冬”，李時(shí)珍《本草綱目》載：“久服輕身，長年益壽?！痹偃缌柘觯迦死铙椅藤澋溃骸半ㄖ删凑?，莫若凌霄?！币虼耍怨乓詠砝p枝紋往往寓意著高貴吉祥、生生不息、萬代綿長的美好愿望。

圖11纏枝紋

最具震撼力的是一組屏風(fēng)上的纏枝紋（圖11），它是在紅漆作地子的三塊木板上，用黑漆和金漆描繪著優(yōu)雅的枝條和花葉，明快流暢的線條，鮮艷絢麗的色彩，透露出生氣勃勃、延年長壽的寓意。

№.6 引導(dǎo)升天的朱鳥紋

?；韬钅箍脊虐l(fā)現(xiàn)，劉賀內(nèi)棺棺蓋上有殘留的漆畫，為云氣紋或卷云紋。在棺蓋南部的中央，鑲嵌著一只站立的神鳥，昂頭、展翅、束尾（圖12）。有關(guān)專家判斷，這是一只能夠飛向太空的朱鳥紋。朱，是紅色，代表火。朱鳥，可能也屬于傳說中的太陽鳥。諾大的棺蓋，只有一只朱鳥紋孤零零地?cái)[在那里，或許有些不夠協(xié)調(diào)。其實(shí)，這正是突出了棺槨的主題：在浩瀚無垠的宇宙中，充滿了大片大片的云氣紋和卷云紋，而一只翩翩飛舞的朱鳥正在迎著北斗的方向飛翔，引導(dǎo)著墓主人踏上升天之路。

圖12  朱鳥紋

與其他鳥類的紋飾相比，朱鳥紋最大特點(diǎn)是尾巴不分叉，緊緊束在一起。這與棺蓋上的圖案相吻合。另外，海昏侯墓出土的青銅錯(cuò)金銀當(dāng)盧上，不僅有人們常見的兩只鳳鳥紋，還有一只朱鳥紋（圖13），兩者形象差異很大?？梢姡P鳥與朱鳥不是一種神物。這只朱鳥完全罩在太陽的光環(huán)里，正在振翅高飛。它要飛到哪里去呢？

圖13 朱鳥紋

古人的空間概念，除了東南西北外，還有上和下，稱為天地六合，因此是六維空間。從當(dāng)盧的紋飾中可以看出，鳳鳥代表的方位是南方，而這只單獨(dú)飛行的朱鳥，前進(jìn)的方向是向上，是升天，是引導(dǎo)主人到由西王母主宰的那個(gè)神仙世界中去。

№.7 飛向仙境的羽人紋

羽人，顧名思義是身長羽毛或披著羽毛外衣能夠飛翔的人?！渡胶＝?jīng)》、《楚辭》、《莊子》、《論衡》、《淮南子》、《列仙傳》等歷史文獻(xiàn)都提到過羽人。王充在《論衡》中稱“身生羽翼，變化飛行，失人之體，更受(愛)異形?！敝袊挠鹑瞬煌谖鞣降奶焓埂Ｓ鹑思y的造型有時(shí)是鳥首人身，有時(shí)是鳥身人首，背生雙翼，體生毛發(fā)，是一種人與鳥的糅合物。

海昏侯墓中的羽人紋集中出現(xiàn)在貼金箔的漆盒上。一處是羽人正在追逐梅花鹿，另一處是羽人已經(jīng)騎到梅花鹿上奔跑（圖14）。羽人身上的毛發(fā)相當(dāng)清晰，充滿動(dòng)感。

圖14 羽人紋 

西漢時(shí)期崇尚神仙的風(fēng)氣盛行，人們渴望死亡后，靈魂飛向神仙的極樂世界。而羽人因身有羽翼能飛行，又能乘神龍、神鳳、神馬、神鹿飛升，因此羽人紋大量流行，經(jīng)常出現(xiàn)在漢代墓室的畫像石以及各種隨葬品中，寓意身后能夠羽化升天，繼續(xù)享受神仙世界中的天倫之樂。

№.8 莊嚴(yán)凝重的饕餮紋

饕餮 (tāotiè) 紋又被稱為獸面紋。這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千多年前良渚文化的玉器上，到商周時(shí)期大量運(yùn)用于青銅器上。饕餮是一種想象中的神秘怪獸，它沒有身體，只有一個(gè)大頭和一張大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。傳說饕餮是東海龍王的第五個(gè)兒子。

饕餮紋一般以動(dòng)物的面目出現(xiàn)，具有蟲、魚、鳥、獸等動(dòng)物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個(gè)部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明。正是利用這些特征，將人們引到了一個(gè)神秘的藝術(shù)世界。

圖15 饕餮紋

?；韬钅怪械镊吟鸭y，裝飾在玉器上主要有玉劍格、玉劍璏（圖15）；裝飾在青銅器上主要有青銅錯(cuò)金銀軸飾件和軛飾件（圖16）。此外，出土的青銅壺、青銅罐上，鋪首銜環(huán)處也是十分標(biāo)準(zhǔn)的饕餮紋（圖17）。

圖16 圖17 饕餮紋

觀察?；韬钅怪械镊吟鸭y，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，制作精巧，境界神秘。一改早期饕餮紋猙獰、兇猛與恐怖的形象，增加了莊嚴(yán)、凝重與親和。這是青銅器晚期裝飾圖案的特征之一，既有敬天法祖的寓意，又有衣食無憂的心境。

（未完待續(xù)）