友趙振東聊天時(shí)，提到了家里有一個(gè)帶后28回的石頭記抄本。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的網(wǎng)上聯(lián)系，何莉莉發(fā)來(lái)了這個(gè)本子后28回的回目及梗概，趙振東將其發(fā)布在他的新浪博客上，幾天后何莉莉又公布了第81回正文（帶部分批語(yǔ)）。
金俊俊正是在此時(shí)關(guān)注到了這個(gè)本子，并在網(wǎng)上與何莉莉建立了聯(lián)系，陸續(xù)將何莉莉通過(guò)QQ傳來(lái)的后28回內(nèi)容進(jìn)行整理分段，在qq空間、百度何初本吧、新浪博客以及各大紅樓論壇上發(fā)布并宣傳。至2008年12月21日，完成了自81回至108回全部?jī)?nèi)容的發(fā)布，后又分次摘錄了部分批語(yǔ)。
2014年3月《癸酉本石頭記》后28回首次出版發(fā)行。2015年春，藏家何莉莉提供了《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》過(guò)錄本全文影印資料，吳雪松通過(guò)細(xì)心整理勘校，實(shí)現(xiàn)了過(guò)錄本原文全息整理，促成《癸酉本石頭記》后28回第二版付梓。
關(guān)于過(guò)錄本的來(lái)歷，據(jù)何莉莉說(shuō)80年代，他們縣文化館的馬主任得知他家有108回的本子，想借閱后28回。但是何莉莉的奶奶不舍得將真本外借，于是讓何莉莉及其姐弟們用鋼筆將后28回內(nèi)容抄錄在筆記本上借出，這就是所謂的過(guò)錄本。
過(guò)錄本截圖如下：
如果何莉莉所說(shuō)是真的，當(dāng)時(shí)他們還是小孩，要對(duì)照著豎本繁體字的本子一字一句抄錄不出錯(cuò)，幾乎是不可能的。還不排除小孩子貪玩會(huì)偷工減料，所以在內(nèi)容的完整性和準(zhǔn)確性上肯定會(huì)打上不小的折扣。
另外，通過(guò)對(duì)照過(guò)錄本中的十獨(dú)吟和其他頁(yè)的照片，發(fā)現(xiàn)十獨(dú)吟這一整頁(yè)的字跡雖然相同，但是字體明顯較其他頁(yè)粗吃墨深，這是因?yàn)槭?dú)吟中有關(guān)秦淮八艷的幾首詩(shī)詞是何莉莉編的（此內(nèi)容逐風(fēng)已發(fā)文論證過(guò)）。大家可以對(duì)過(guò)錄本中“十獨(dú)吟”頁(yè)與前頁(yè)字體顏色對(duì)比一下：
故此，我判斷過(guò)錄本也是何莉莉抄的。有兩種可能：一是確如何莉莉所說(shuō)是在80年代最初抄寫完的，不過(guò)為保護(hù)內(nèi)容其在后期對(duì)部分詩(shī)詞（如十獨(dú)吟）、內(nèi)容進(jìn)行了篡改；第二種可能就是在2008年之后抄寫的，并在抄錄過(guò)程中篡改了內(nèi)容。這就是為什么面世的吳本存在一些被視作偽續(xù)證據(jù)的可笑錯(cuò)誤。
二、何莉莉本人及吳本如今的歸屬
何莉莉是化名，男姓，50歲左右。至于其它信息因?yàn)樯婕皞€(gè)人隱私這里就不再透露了。至于本子，哪兒也沒(méi)去，如今依然在何莉莉手中。為什么我對(duì)此那么肯定，我們可以通過(guò)一條靖本的批語(yǔ)來(lái)判斷。
1964年，靖藏本神秘失蹤，但是毛國(guó)瑤摘錄的150條彌足珍貴的批語(yǔ)依然攪動(dòng)紅學(xué)52個(gè)春秋?？上У氖牵捎诔值牡土右约氨咀悠茡p等因素，幸存的摘抄批語(yǔ)中，至少有5條，其內(nèi)容與含義迄今為止依然難以猜解，從而阻礙了對(duì)《紅樓夢(mèng)》的進(jìn)一步探索。
第四十一回 櫳翠庵品茶梅花雪 絳紅軒劫遇母蝗蟲(chóng)
【文本】妙玉剛要去取杯，只見(jiàn)道婆收了上面的茶盞來(lái)。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”眉批【妙玉偏辟處。此所謂“過(guò)潔世同嫌”也。他日瓜州渡口勸懲不哀哉！屈從紅顏固能不枯骨□□（似“各示”兩字）□】
幾十年來(lái)，無(wú)數(shù)專家、愛(ài)好者都嘗試著填充空缺，因?yàn)檫@條批語(yǔ)顯然披露了80回后妙玉的歸宿，是探索后文故事發(fā)展的重要依據(jù)，所以大家各顯神勇極力發(fā)揮猜解能力。
周汝昌老先生曾為這一條錯(cuò)亂缺失的批語(yǔ)皓首窮經(jīng)，耗半生心血仍力不能逮，勉強(qiáng)續(xù)補(bǔ)校讀如下：“他日瓜州渡口，紅顏固［？］屈從枯骨，不能各示勸懲，［豈］不哀哉！”。后竟被紅學(xué)界視為圭臬，也難為他老人家了。
戴不凡也為此傾其畢生才華，校讀為：【［乃］妙玉偏僻處，此所謂‘過(guò)潔世同嫌’也。他日瓜州渡口屈從，各示勸懲，［豈］不哀哉。紅顏固［不］能不［化為］枯骨［也］，［嘆嘆］！】
無(wú)論如何勘校，均生澀拗口，語(yǔ)意不周！
但是，2016年1月何莉莉通過(guò)查閱手中的本子并抄錄后，將這條批語(yǔ)清晰流暢、完整無(wú)缺地展示在我們眼前：【妙玉偏辟處。此所謂“過(guò)潔世同嫌”也。他日瓜州渡口客示勸懲，紅顏固能不屈從枯骨，不哀哉！】
意思是說(shuō)：這時(shí)候的妙玉潔癖到令人生嫌，來(lái)日瓜州渡口要是聽(tīng)訪客的話，本不該發(fā)生屈服與干癟臭老頭，大悲哀?。∵@里對(duì)應(yīng)了后文妙玉在瓜州時(shí)拒受陳也俊公子之邀，最后淪為老和尚玩物的悲慘命運(yùn)。
怎么樣，豁然開(kāi)朗了吧？何莉莉是神？除上述批語(yǔ)，另外4條難解的批語(yǔ)在何莉莉108回的本子中都一一抄錄在案，這里我不展開(kāi)了。有興趣的朋友可以看一下吳雪松老師的博文“驚天解密靖本《紅樓夢(mèng)》批語(yǔ)”。網(wǎng)址：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_13a1be4c00102w4of.html?vt=4所以，如果說(shuō)本子在臺(tái)灣，被當(dāng)廢紙賣了，或者是何莉莉靠回憶記錄的，甚至有說(shuō)是何莉莉自己創(chuàng)作的，真要如此，竟然能將靖本的批語(yǔ)如此天衣無(wú)縫地接上，也真的是神醉了。
三、吳本的成書年代及創(chuàng)作過(guò)程
關(guān)于吳本后28回的內(nèi)容相信大家都已經(jīng)多多少少有所了解，其情節(jié)結(jié)局和結(jié)構(gòu)脈絡(luò)與前80回高度契合。特別是前80回批語(yǔ)中提到的一些重要場(chǎng)景諸如“林黛玉悶作十獨(dú)吟，甄寶玉送玉，衛(wèi)若蘭射圃，妙玉瓜州渡口屈從，薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強(qiáng)英雄”等都在吳本后28回中得到了一一印證，這是該本作為《紅樓夢(mèng)》全本真稿的重要證據(jù)。
另外，《紅樓夢(mèng)》各種版本共有幾千條批語(yǔ)，我整理出59條暗伏遺稿內(nèi)容的批語(yǔ)，與《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》后28回內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，其中54條批語(yǔ)得到了印證，而眾多的后續(xù)本，包括高鶚續(xù)寫的本子，都無(wú)法做到這一點(diǎn)。
當(dāng)然，有反對(duì)者提出吳本是依照批語(yǔ)以及后人的研究成果續(xù)寫的。但是要知道，《紅樓夢(mèng)》涉及大大小小人物300多號(hào)，吳本幾乎將所有人物的最終結(jié)局無(wú)所遺漏并合情合理的安排到位，這是續(xù)書者能做到的嗎？
曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老師說(shuō)過(guò)，像創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》這樣的鴻篇巨著，需要事先將書中所有人物寫成小紙片鋪陣在墻上，并預(yù)先勾勒出每個(gè)人的情節(jié)軌跡，在創(chuàng)作過(guò)程中隨著該人物故事的結(jié)束一一取下墻上的紙片（最后一張是寶玉），方能做到?jīng)]有疏漏。像這樣浩瀚的工作，只有創(chuàng)作集團(tuán)中心細(xì)如發(fā)的人在創(chuàng)作提綱完備、創(chuàng)作思路明確的前提下方能完成。
當(dāng)然，對(duì)前80回文風(fēng)熟悉的人猝然間接觸吳本，心理上是會(huì)存在落差的，畢竟與前80回精雕細(xì)琢、字字珠璣的文筆和敘述手法相比，后28回在情節(jié)安排上顯得過(guò)于倉(cāng)促、文筆也較前80回遜色不少。其實(shí)，只要理解了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作過(guò)程，對(duì)于上述有關(guān)文筆及情節(jié)安排的問(wèn)題也就不足為怪了。
在論述作品創(chuàng)作過(guò)程前，還是有必要提一下作品的時(shí)代背景，因?yàn)橐坏r(shí)代背景搞錯(cuò)了，跑到乾隆年間去找曹家事，那對(duì)于作品的理解完全就謬之千里了。這里我不長(zhǎng)篇累牘，只引用吳雪松老師發(fā)現(xiàn)的一個(gè)論據(jù)來(lái)敘述。
（一）《紅樓夢(mèng)》成書時(shí)代背景
《紅樓夢(mèng)》是作者隱寫中華民族改朝換代的辛酸血淚史，在書中作者巧妙地把作品的構(gòu)思寫作時(shí)間埋藏其中，細(xì)心的讀者可以從中找到蛛絲馬跡。我們就從小說(shuō)11回——13回去發(fā)現(xiàn)具體的年份。
1）第十一回 慶壽辰寧府排家宴 見(jiàn)熙鳳賈瑞起淫心
【文本】且說(shuō)賈瑞到榮府來(lái)了幾次，偏都遇見(jiàn)鳳姐兒往寧府那邊去了。這年正是十一月三十日冬至
從1600年到2000年400年之間這樣的時(shí)間一共有7個(gè)，整個(gè)清朝只有嘉慶18年即1813年十一月三十的冬至，這顯然已經(jīng)不用任何討論，只能更早，再早一次就是1642年！更早的也沒(méi)有研究的意義了。
所以請(qǐng)大家注意這一年的十一月三十的冬至，是1642年，也就是崇禎15年。
2）第十二回 王熙鳳巧設(shè)相思局 賈天祥正照風(fēng)月鑒
【文本】諸如此癥，不上一年，都添全了。
注：1642年一年后，就是1643年。
【文本】倏又臘盡春回這病更又沉重。
注：臘盡春回，就是1644年了。
也就是1644年這個(gè)春天死了秦可卿和賈瑞
3）第十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府
〖靖眉批：此回可卿夢(mèng)阿鳳，作者大有深意，惜已為末世，奈何奈何！……“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件……因命芹溪?jiǎng)h去“遺簪”、“更衣”諸文,……刪去天香樓一節(jié)〗
整部小說(shuō)多次提到末世，這里批語(yǔ)又重申末世，秦可卿之死不是賈府末世時(shí)期！這個(gè)末世就是明末！作者用“史筆”也，“史筆”二字是大關(guān)鍵。既然是史筆，我們就要留心這一年最重大的歷史事件是什么？
1644年農(nóng)歷3月19日，李自成攻破北京，崇禎于煤山上吊，明亡。
秦可卿之死正是作者構(gòu)思時(shí)間所隱藏的大的時(shí)間背景。關(guān)于秦可卿的多重影射，齋主老師已經(jīng)在之前的9次講座中細(xì)致精彩地進(jìn)行過(guò)解讀剖析，這可是實(shí)實(shí)在在的鐵證如山。
（二）《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作過(guò)程及作者
在《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》第一回有這么一段文字：此書本系吳氏梅村舊作，共百零八回，名曰風(fēng)月寶鑒，每回僅三四頁(yè)也，故事倒也完備，只是未加潤(rùn)飾稍嫌枯索，吳氏臨終托諸友保存，閑置幾十載，有先人幾番增刪皆不如意，也非一時(shí)，吾受命增刪此書莫使吳本空置，后回雖有流寇字眼，內(nèi)容皆系漢唐黃巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄錄修之，另改名石頭記。
根據(jù)以上批語(yǔ)，以及對(duì)照不同版本的內(nèi)容情節(jié)及文筆狀況，可以勾勒出《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作過(guò)程，即由吳梅村原創(chuàng)，慎交社諸多明末遺民反復(fù)潤(rùn)色編纂、集體創(chuàng)作共三個(gè)階段而逐步成稿。
1、第一階段：《風(fēng)月寶鑒》（吳本）——吳梅村
此書草成，吳梅村死前托諸友保存與潤(rùn)色，后有人幾番增刪皆不如意。
吳偉業(yè)（1609—1672）字駿公，江蘇太倉(cāng)人。號(hào)梅村，亦號(hào)大云道人。吳梅村作為《紅樓夢(mèng)》原創(chuàng)作者，是有足夠依據(jù)的：
1）吳梅村對(duì)明和崇禎的情感很深，政治生涯跌宕起伏
崇禎十七年（1644年），李自成農(nóng)民起義軍攻入北京，崇禎帝自縊煤山，吳梅村聞聽(tīng)崇禎自縊后，也想自縊殉葬，終被勸住。
出于對(duì)明王朝的依戀，特別是對(duì)崇禎帝的感恩心理，吳偉業(yè)在其編撰的《綏寇紀(jì)略》中，極力詆毀、攻擊李自成、張獻(xiàn)忠起義。對(duì)清朝政權(quán)，吳偉業(yè)開(kāi)始采取的是消極的不合作的態(tài)度，在明亡以后長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間內(nèi)，一直屏居鄉(xiāng)里。而且對(duì)這段歷史，吳梅村內(nèi)心深感恥辱，晚年以仕清為“誤盡平生”之憾事。
2）吳梅村具有著作《紅樓夢(mèng)》這樣一部文學(xué)巨著的文學(xué)功底?！都t樓夢(mèng)》一書包羅萬(wàn)象, 醫(yī)人星算, 琴棋書畫, 以至酒令雅迷,奇花異卉、珍肴美味, 無(wú)一不通, 無(wú)一不曉。
庚辰本17 回有脂批“恰極, 工極。綺靡秀媚, 香奩正體”。吳梅村正是善于從香奩入手, 故一談兒女閨房之事, 輒千嬌百媚,嬌艷動(dòng)人的高手。這同《紅樓夢(mèng)》 表層主題是相合的。
吳偉業(yè)他一生寫詩(shī)千余首，為明末清初詩(shī)壇泰斗。著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村詩(shī)馀》，傳奇《秣陵春》，雜劇《通天臺(tái)》、《臨春閣》，史乘《綏寇紀(jì)略》，《春秋地理志》等?！都t樓夢(mèng)》中詩(shī)詞意境非大家而不能為之。
3）吳梅村有條件接觸宮內(nèi)生活。梅村在清朝宮中做過(guò)東宮侍讀、弘文院侍講、國(guó)子監(jiān)祭酒, 任過(guò)《太祖太宗圣訓(xùn)》纂修官, 非常了解宮中情況,有這方面的知識(shí)儲(chǔ)備。
4）梅村一生坎坷, 經(jīng)受了明清兩朝的政治斗爭(zhēng), 因吊明之亡而獲詩(shī)禍?zhǔn)返?隨時(shí)有入獄的危險(xiǎn),牽累幾至破家。這一經(jīng)歷使他本人吊明之亡的感情加以升華, 對(duì)清產(chǎn)生了憤恨, 而這種深惡痛絕之情,因有所避忌只能用不能補(bǔ)天的頑石來(lái)做喻托, 通過(guò)閨友閨情而披露自己一段極不尋常的情感史話和政治主張。
5）吳梅村有足夠的時(shí)間創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，在順治十四年至康熙十年家居計(jì)14年。且吳梅村所撰《秣陵春》傳奇在形式上和內(nèi)容上有許多與《紅樓夢(mèng)》相似之處。
第一，兩書書名相合。秣陵指南京, 南京古稱石頭城，同《石頭記》極其相似
第二，兩書都以真假作為人物姓氏?！都t樓夢(mèng)》中有甄士隱、賈雨村。《秣陵春》中有真大爺、賈姐姐；
第三，兩書都是以鏡子和玉作為貫穿全書的道具。《秣陵春》中有舊主所賜的“宜光寶鏡”，《紅樓夢(mèng)》中有太虛幻境警幻仙子的“風(fēng)月寶鑒”?！讹髁甏骸分姓鼓镉杏癖? 紅樓夢(mèng)中寶玉有通靈寶玉, 皆以玉為線索。
2、第二階段：《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》——曹雪芹（化名）、劉兄及女弟子等潤(rùn)色，畸笏、松齋批閱。
吳梅村死后，由畸笏叟組織曹雪芹（化名）、劉兄及女弟子（如64回、67回）等人進(jìn)行潤(rùn)色與批注。于1693年完成第一次全文疏通，使故事情節(jié)與脈絡(luò)結(jié)構(gòu)變得完整豐滿，此即《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》。但是從畸笏的批語(yǔ)中可以看出他老人家對(duì)該本并不滿意。
以81回為例：
1）【回前批：此回草成，須重寫酌改方妥?；僳拧?br>2）【批語(yǔ)：怎不見(jiàn)檀云？俟改之】
3）【批語(yǔ)：寶玉前回動(dòng)氣誤折檀云梳齒，本回不見(jiàn)此人，命改之?；僳拧?br>4）【批語(yǔ)：五兒不得已補(bǔ)寫于此，稍嫌倉(cāng)促】
5）【批語(yǔ)：笑殺！恰似劉嫗口氣，寶玉未必有。此語(yǔ)刪之，再擬為妥。】
吳本的主要潤(rùn)色執(zhí)筆人為曹雪芹（化名），潤(rùn)色時(shí)間大致為1684-1693年，即甲戌脂批中“十年辛苦不尋?！?，第一回曹雪芹于悼紅軒中批閱十載的10年。
3、第三階段：《脂硯齋重評(píng)石頭記》（甲戌本等）——芹溪潤(rùn)色，畸笏、脂硯齋批閱
畸笏對(duì)《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》不滿意，又找到芹溪再度潤(rùn)色，待看到芹溪潤(rùn)色的文字后擊節(jié)叫絕，并交由他全權(quán)潤(rùn)色，同時(shí)由脂硯齋輔助作批，這才有了《脂硯齋重評(píng)石頭記》（甲戌本）。1693年《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》是試評(píng)，故1694年甲戌本為重評(píng)，試評(píng)和重評(píng)，一脈相承，自此一直反復(fù)潤(rùn)色到芹溪去世為止。
如今大家看到的錦心繡口的《紅樓夢(mèng)》通行本，既是由芹溪在曹雪芹《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》的基礎(chǔ)上潤(rùn)色的，可惜一直到芹溪去世也沒(méi)能完工，后28回尚未潤(rùn)色到，甚至前80回中的部分章節(jié)如64回、67回的內(nèi)容基本上也是沿用了《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》中的文本。這也是為什么很多人讀到這兩回時(shí)明顯感覺(jué)到滯澀、枯燥。
在芹溪及創(chuàng)作集團(tuán)再度潤(rùn)色的過(guò)程中，或許因?yàn)楹?8回的內(nèi)容過(guò)于寫實(shí)，影射了太多明末清初時(shí)期的真實(shí)事件，不利于本子的傳播；又或許芹溪的時(shí)間、精力不足，致使創(chuàng)作集團(tuán)決定砍掉后28回，通過(guò)一喉二歌、一擊二鳴的創(chuàng)作手法來(lái)反復(fù)潤(rùn)色完善前80回，并以批語(yǔ)的透漏來(lái)暗示后28回中的故事情節(jié)。
同時(shí)，對(duì)于后28回中的精彩章節(jié)和內(nèi)容，如黛玉誄（全文用典無(wú)數(shù)，疑似吳梅村作品），平移到了78回的芙蓉女兒誄（兩篇誄文結(jié)構(gòu)筆調(diào)酷似），名為誄晴雯，實(shí)為誄黛玉。并將黛玉誄中的佳句“茜紗窗下，我本無(wú)緣，黃土垅中，卿何薄命”以寶黛間對(duì)話的方式融入78回情節(jié)之中。因?yàn)閾?jù)藏家透露，在吳本的第78回中沒(méi)有“芙蓉女兒誄”。
最后，通過(guò)芹溪的潤(rùn)色，不僅文采內(nèi)容，而且全書的立意也達(dá)到了新的高度。當(dāng)初吳梅村創(chuàng)作此書時(shí)，對(duì)流寇懷著深惡痛絕的情感，對(duì)滿清又是極盡諷刺挖苦；曹雪芹在潤(rùn)色時(shí)繼承了吳梅村這一罵清悼明的主基調(diào)；但是到芹溪筆下時(shí)，劍拔弩張的民族情感、驚心動(dòng)魄對(duì)立情緒漸趨緩和淡化，而以風(fēng)花雪月的場(chǎng)景，明褒實(shí)貶的含蓄委婉筆調(diào)來(lái)進(jìn)行層層鋪染，例如對(duì)寶釵的描寫和情節(jié)安排，一定是作了深度的加工美化。
如此，《紅樓夢(mèng)》將家亡血史的民族矛盾精心地埋藏在細(xì)微之處，纏綿悱惻、兒女情長(zhǎng)的寶黛釵戀就逐漸成為世人眼中《紅樓夢(mèng)》的主脈絡(luò)、主基調(diào)。
不懂風(fēng)情者讀的是滿紙荒唐言，能解其味者品的才是一把辛酸淚！
謝謝大家！
