導(dǎo)讀：

作者：丹尼爾·卡尼曼，普林斯頓大學(xué)尤金·希金斯心理學(xué)榮譽退休教授，普林斯頓的伍德羅·威爾遜公共及國際事務(wù)學(xué)院榮譽教授。憑借著與阿莫斯·特維斯基對決策制定問題的開先河之研究，卡尼曼獲得了2002年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。

社會思想的一部里程碑式著作，堪與亞當(dāng)·斯密的《國富論》和弗洛伊德的《夢的解析》相媲美。如果你今年只能讀一本書，就讀這一本！

英文版2011年10月底上市，兩個月時間內(nèi)即打入《紐約時報》和《經(jīng)濟學(xué)人》的年度十佳圖書榜?！都~約時報》暢銷書排行榜前20名，上市至今超過7個月，橫掃全球各大暢銷書排行榜。

50 年前，人們以為我們能駕馭自己的思想。但事實上，我們的行為常常受到許多無法看見的因素所影響。我們雖然身處生活這場游戲之中，但對游戲的機制卻不理解，偏見常常導(dǎo)致我們追求錯誤的東西。我們的感知和記憶并不可靠，對于自己心理狀態(tài)的感知和記憶尤其不可靠。

關(guān)于人類自身還有許多未知之謎，對于自己，我們了解得其實不多?？崧腿缢枷氲耐鼗恼?，他的研究成果為我們認(rèn)識自我提供了重要的支點?？崧鼘τ谌祟愃伎己瓦x擇的理解所作出的貢獻(xiàn)，無人能出其右。作為歷史上重要的一位心理學(xué)家，卡尼曼重塑了認(rèn)知心理學(xué)、理性和因果關(guān)系分析，重新詮釋了風(fēng)險，重新闡釋了幸福和財富的關(guān)系，寫就了這部杰作。

關(guān)于我們的大腦有多容易上當(dāng)，這本書作了全面、有說服力的論述。根基于自己的和多位心理學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家與其他專家的研究成果，卡尼曼擁有了一種能力，能夠把數(shù)十年以來的研究成果以一種有趣的語言呈現(xiàn)出來，即使門外漢也能看得懂。這本書是一本非常重要的書。許多科學(xué)書通常是前后不一的，一些有趣的章節(jié)后面往往跟著一些枯燥乏味的內(nèi)容。這本書就不是這樣，它既是有分量的一本書，同時充滿了魅力和實用性，適用于我們的日常生活。每個人都應(yīng)該讀讀這本書。

第一部分：系統(tǒng)1 系統(tǒng)2

第一章：一張憤怒的臉和一道乘法題

當(dāng)看到一張憤怒的臉的時候，我們很容易跟根據(jù)觀察和直覺判斷這個女性在生氣，還可以進(jìn)一步推斷她會說一些刻薄的話等等，這些活動對于我們大腦來說輕而易舉，毫不費力。

另外，對于做一個17X24的乘法題，我們大腦則不能迅速得到答案。按部就班的運算過程便是慢思考。大腦需要刻意、有序地進(jìn)行一些活動，這是慢思考的特征。

行為和注意力

心理學(xué)家認(rèn)為，我們大腦中存在著兩套系統(tǒng)。

系統(tǒng)1：運行是無意識且快速的，完全沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài)；

系統(tǒng)2：運行通常與行為、選擇和專注等主觀體驗相關(guān)。

本書的重點是講述關(guān)于系統(tǒng)1。心理學(xué)家認(rèn)為系統(tǒng)1是系統(tǒng)2主要的依據(jù)來源。系統(tǒng)1誘發(fā)了極其復(fù)雜的理念模式。

系統(tǒng)1包括很多與生俱來的能力，類似動物的本能一樣。我們能認(rèn)識事物，集中注意力，回避風(fēng)險，害怕蜘蛛等，大腦的其他思維活動因長期的訓(xùn)練而變得快速和自主。

系統(tǒng)1和系統(tǒng)2這兩個系統(tǒng)都對注意力有控制作用。所有系統(tǒng)2的運作都需要注意力，若分散了注意力，則運作會隨之中斷。

每個人的注意力是有限的，當(dāng)我們太過于專注某件事的時候，就會屏蔽掉其他事情，我們甚至?xí)鲆曪@而易見的事實。

系統(tǒng)1遇到麻煩，系統(tǒng)2會出面解決

當(dāng)我們醒著時，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2都處于活躍狀態(tài)，系統(tǒng)1是自主運行的，系統(tǒng)2則通常是處于放松狀態(tài)，系統(tǒng)1為系統(tǒng)2提供印象、直覺、意向和感覺信息。系統(tǒng)2通常會稍微修改或者完全接受系統(tǒng)1的建議。因此，你一般會相信自己的最初印象。但當(dāng)系統(tǒng)1遇到困難或者麻煩時，系統(tǒng)2才會接手出馬，開始集中注意力解決事情。

系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的分工非常高效。代價小、效果最好。

沖突與自我控制

自主反應(yīng)和控制這種反應(yīng)的意圖之間存在沖突，這種沖突在生活中普遍存在。比如在餐廳中，領(lǐng)桌的一對穿著怪異的夫妻，但我們會有意識盡量不盯著他們看。系統(tǒng)2的眾多任務(wù)中就包含抑制系統(tǒng)1產(chǎn)生的這些沖動。換句話說，系統(tǒng)2還肩負(fù)著人們的自我控制。

因為系統(tǒng)1是自主運行的，我們無法隨意使其停止，因為直觀思維導(dǎo)致的錯誤常常難以避免，而且系統(tǒng)2可能對系統(tǒng)1產(chǎn)生的錯誤毫無察覺，即便是察覺這種錯誤系統(tǒng)2也需要耗時很長而且非常低效，所以最好的辦法就是妥協(xié)：學(xué)會區(qū)別出重大的錯誤的情景，在風(fēng)險很高的時候，盡力避免出現(xiàn)重大錯誤。

我們可以將上面兩個系統(tǒng)想象成住在我們大腦中的兩個人，他們有著各自的特征，能力和局限性。

第二章：電影的主角和配角

如果把我們系統(tǒng)1和系統(tǒng)2看成電影中的角色的話，毫無疑問系統(tǒng)1才是真正的主角，我們?nèi)粘Ｉ畹拇蟛糠只顒佣际窍到y(tǒng)1完成的。只有當(dāng)遇到一些至關(guān)重要的任務(wù)時才需要系統(tǒng)2，它可以抑制系統(tǒng)1的一些直覺和沖動。

瞳孔是人類思維活動的靈敏指示器

實驗發(fā)現(xiàn)，我們在做一些需要努力或者大量思維才能完成的事情時，我們的瞳孔會隨著努力程度而變化。同樣，當(dāng)我們看到美麗的風(fēng)景時或者我們做復(fù)雜的運算時瞳孔會放大，而且當(dāng)瞳孔大到一定程度，我們大腦會主動放棄繼續(xù)努力，進(jìn)而瞳孔會逐漸縮小。

注意力是根據(jù)系統(tǒng)1和系統(tǒng)2在大腦活動中不斷被分配的，這種精細(xì)的分配是大腦漫長的進(jìn)化過程中形成的。與行為相關(guān)的活動模式會隨著我們對事情的熟練程度堅強而變化，一些大腦活動區(qū)域?qū)⒉辉賲⑴c一些系統(tǒng)1就能處理的事情，我們發(fā)現(xiàn)高智商的人通過較少的大腦活動就能解決同樣的問題。

系統(tǒng)2的一個非常重要的才能使它能處理多重任務(wù)，它可以提取記憶去執(zhí)行抑制習(xí)慣反應(yīng)的指令。心理學(xué)家用“執(zhí)行控制”來描述多重任務(wù)的執(zhí)行和最終完成，神經(jīng)學(xué)家已經(jīng)確認(rèn)了大腦中負(fù)責(zé)執(zhí)行功能的主要區(qū)域。人類的這個區(qū)域比其他靈長類動物更為發(fā)達(dá)，它是與智力密切相關(guān)的重要區(qū)域。

第三章：惰性思維與延遲滿足的矛盾

作者的親身經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，加快散步速度會完全改變我們的散步體驗，因為加快速度會使我們的連貫思維能力明顯下降。通常情況下，大多數(shù)人要保持連貫思維都需要自我控制力。

實驗發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)2在忙碌時，系統(tǒng)1對行為的影響會更大。人們在忙碌是，很容易做出自私的選擇，因為自我控制需要集中注意力，需要付出努力，換言之，控制思想和行為是系統(tǒng)2的任務(wù)之一。

在我們進(jìn)行復(fù)雜的認(rèn)知推理或者忙于要求自我控制的任務(wù)時，人的血糖會下降，大腦在進(jìn)行系統(tǒng)2時會消耗大量的血糖。實驗也表明，在進(jìn)行復(fù)雜的認(rèn)知判斷實驗中，喝了加了葡萄糖和檸檬汁的人，其直覺錯誤發(fā)生的更少，在實驗中表現(xiàn)的更加優(yōu)秀。

系統(tǒng)2的一大主要功能就是監(jiān)督和控制思想活動以及由系統(tǒng)1引導(dǎo)的各種行為，使得一些想法直接體現(xiàn)在行動上，或者抑制或者改變其想法。

另外，通過實驗也表明，當(dāng)人們相信某個結(jié)論是正確的時候，他們很可能會相信支持這個結(jié)論的證據(jù)，哪怕這些論證是錯誤的，因為如果系統(tǒng)1參與到活動中，人們總是先得出結(jié)論，然后去證明結(jié)論。但是如果我們經(jīng)常僅僅靠系統(tǒng)1來判斷和回答問題，那么我們是一個思維懶的人，避免思維懶得的人稱之為“勤快人”。他們更機警，思維更活躍，不會滿足于貌似正確的答案，對自己的直覺常常持懷疑態(tài)度。心理學(xué)家們認(rèn)為他們更加：理性。

另外，研究人員也發(fā)現(xiàn)，擁有更好自控力的小孩智力水平也更高。研究人員還研究了認(rèn)知控制和智力之間的聯(lián)系，包括通過提升注意力的控制力來提升智力的做法。實驗還證明，兒童控制其注意力的能力和控制器情感的能力之間存在著緊密地聯(lián)系。

系統(tǒng)1是沖動的、憑直覺的；而系統(tǒng)2則具備推理能力，它很謹(jǐn)慎，但對一些人而言，這個系統(tǒng)也是懶惰的。我們從不同的人的不同特點發(fā)現(xiàn)了相關(guān)性；有些人傾向于系統(tǒng)2，而有些人則更接近于系統(tǒng)1。

心理學(xué)家斯坦諾維奇在《理性和反思性思維》中對系統(tǒng)2的兩個部分做了明確區(qū)分，有兩種思維，一種是慢思考，一種是要求很高的計算活動。有些人這些腦力活動中比他人做的更好，他們在智力測試中超越他人，而且在任務(wù)切換時更高效，不過，高智商的人并不能消除成見。想要消除成見，還需要另外一種能力，我們稱之為：理性。斯坦諾維奇對理性的人的定義和我們之前說的勤快人類似，他的核心觀點是我們應(yīng)當(dāng)將理性和智力區(qū)分開來。在他看來，膚淺或者惰性思考是一個反思缺陷，是一個理性的錯誤。

持續(xù)更新后續(xù)章節(jié)