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尋找人生機(jī)遇的方法 | 奇門遁甲預(yù)測(cè)

 水木年華138 2017-03-09


其法先明戴九履一,細(xì)尋接氣超神。八門配合九宮,九宮要帶三奇。年月日時(shí)要旺相,八門九宮需推移。離宮頭面,乾艮兩足;肩耳在于坤巽,震兌兩足胸襟。坎為陰腎,中為心腹。

    

年干父母,月干兄弟,日干本身,時(shí)干子女。推及妻妾,但看乙丁之落宮;若問(wèn)夫君面首,庚丙二干定不移。要詳細(xì)其強(qiáng)弱,既能決其枯榮。旺相得奇,且富且貴;死囚墓絕,極賤級(jí)貧。

   

格局要分輕重,命運(yùn)驗(yàn)其得失。未布局先看孤虛旺相,即開(kāi)口必辯天地乘時(shí)。太白入乾坤,父母早年淪沒(méi);若臨兄弟宮位,手足竟是仇敵。日奇被刑,莊生嗟嘆,實(shí)干逢之,鄧通無(wú)兒。

    

生門產(chǎn)業(yè),要得三奇。成敗分于內(nèi)外,生克決其得失。生門太白逢沖陷,背祖離鄉(xiāng)之客。被沖克,售盡祖父舊園。生在外而身在內(nèi),必遷居而發(fā)富;身在外而生在內(nèi),縱有祖業(yè)亦難留。身生二宮俱在內(nèi),安享仆馬之福;身生俱在外宮,遠(yuǎn)方創(chuàng)業(yè)之人。

    

日值孤時(shí)值虛,少年無(wú)依;時(shí)落孤,老后鰥獨(dú)。命被沖克,乞食道路;日臨墓絕,難釋愁眉。

    

財(cái)宮生旺,蓋因飛鳥(niǎo)跌穴;鰲頭獨(dú)立,必得青龍返首。天輔旺相得奇門,文明翰苑。天沖旺相得奇儀,威震邊疆。天禽位鎮(zhèn)中宮,得奇門,百官元首。英星右弼合吉 格,鼎鼐元?jiǎng)?。天柱合式真言諫議。天心入恒醫(yī)藥最良。任為左輔,司農(nóng)之值。天芮不可得地,逢奇門曹董之流。蓬星位鎮(zhèn)北恒,得奇門叛軍之賊。
  

開(kāi)門有奇,應(yīng)是文職。傷門得令,定系虎臣。生門得奇,石崇富足。景門合局,丹天文明。景門入式,好辯之人。休門合奇,禮賓首長(zhǎng)。杜門得地,保密軍警。死門得奇,值在司刑。

    

分布八門,星神奇儀。合局者,豪富豪貴。失局者,下等平民。開(kāi)門、心星皆是金,稍有氣,醫(yī)卜星相;若值死囚,手藝辛勤,休門、天篷同是水,稍有氣,兵弁役 使;值死囚,軍卒賤人。生門、天任是土宿,得地者,田地富足;若失時(shí),庸工耕耘。傷門、天沖皆為木,稍有氣,兵役之首;值死休,馬后相奔。杜門、天輔亦是 木,稍有氣,乃是寒儒;值墓絕,僧道山林。景門、天英為火宿,稍有氣,行行威烈之表;失全局,冶煉勞碌之人。死門、天芮皆是土,稍有氣,趙魏家長(zhǎng);值墓 空,孤窮之人。景門天柱皆屬金,稍有氣,幕賓教授;若失令,說(shuō)唱巫祝之人。

    

八門辨別旺相,再輪九星。天篷乘時(shí),邊疆之將;失地利,軍卒賊人。天任得地,田土仆馬之富;受克,農(nóng)圃辛苦之人。天沖有氣者武貴,背時(shí)者車船江湖之流。天 輔為文昌,得氣者,文雅仕官,失地利,僧道畫工。天英火司南離,乘權(quán)者必主文明;背時(shí)者,貪暴昏庸。天芮本是黑星,得天時(shí),性惡霸道;失天時(shí),牧隸庸工。 七赤天柱位鎮(zhèn)西恒,有氣者,舌辯當(dāng)世;被沖者,優(yōu)伎樂(lè)工。天心原是六白,得地者,才華國(guó)柱;若空墓,九流相尋。

    


青龍返首,鰲頭獨(dú)占。飛鳥(niǎo)跌穴,富貴成名。青龍轉(zhuǎn)光,邑長(zhǎng)縣令。戊加丁奇,富貴榮耀。白虎猖狂,兇頑之輩。青龍?zhí)幼?,懦弱之人,更主因妻成敗,而且駝背?身。朱雀投江,刀筆書吏。滕蛇夭矯,毒心小人。失時(shí)者目盲耳聵,乘氣者火焚傷身。太白入熒者,進(jìn)主先貧后富;熒入白者,退主家業(yè)蕭條。庚加戊,戊加庚,多 成多敗,此地不比他低。太白同宮,兄弟雷攻。太白逢星,妻室長(zhǎng)病。星入太白,惟薄丑聲。大格者,萍跡四海。小格者,暫時(shí)清貧。年 月 日 時(shí) 四格,即六親而推去,看是何宮測(cè)驗(yàn),而為悖戾無(wú)禮相從,推及父母兄弟,妻子賢否,可以詳明。

    

辛為天獄,壬為地牢,主低下之品,更主抑郁難伸。癸為天網(wǎng),須看高低,高者化為華蓋,可推貴格;低者天網(wǎng)纏身,寂寂孤貧。切忌玉女守門,妻隨人行。乙丁妻妾,看是誰(shuí)親誰(shuí)疏。乙奇入墓,妻不生子。丁乙同宮,另續(xù)相親。乙奇在上,妻妾和諧;丁在乙上,妾幸夫心。

    

諸格忌落空亡,吉者減昌而苦者更苦。若臨墓絕之地,無(wú)告窮民。八門推來(lái)最怕反吟,伏吟亦是兇神。五行配合斯理,取用在乎一心。余不盡言,惟就用者悟之。


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