家譜是同宗共祖的血親集團(tuán)記載本族世系和相關(guān)事跡、反映本家族繁衍發(fā)展過程的歷史圖籍。從商代到今天，家譜編修綿亙數(shù)千年，貫穿于中華民族的發(fā)展歷程中，是中華民族特有的文化現(xiàn)象。家譜中蘊(yùn)涵著大量的社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、人口學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、遺傳學(xué)等重要資料，與正史和方志構(gòu)成了中華民族歷史文獻(xiàn)的三大支柱。同時(shí)，家譜也是尋根問祖不可或缺的第一手資料，對于加強(qiáng)中華民族凝聚力和向心力有著積極的作用。

　　家譜收藏是上海圖書館最具特色的亮點(diǎn)之一。上圖藏有家譜三萬余種三十萬余冊，共計(jì)三百六十五個(gè)姓氏，收藏的家譜覆蓋全國二十九個(gè)省、自治區(qū)及直轄市，是國內(nèi)外收藏中國家譜原件最多的公藏機(jī)構(gòu)，享有“全球中國家譜第一藏”、“中國家譜半壁江山”等美譽(yù)。

　　近日，“上海圖書館藏珍稀家譜叢刊”第一輯由上海科技文獻(xiàn)出版社影印出版。該叢書是上海圖書館從館藏家譜中甄選出一批精品與孤品，將上圖家譜各方面的特色進(jìn)行遴選與匯總，分批影印而成。為方便讀者更好地了解和閱讀家譜，編輯還在每種家譜前配上了五百至一千字左右的提要與解讀。

　　第一輯的六種家譜，分三十冊編排，內(nèi)容以存世收藏較為稀少的名門望族為主。有董其昌、徐階、毛奇齡、陳洪綬、華蘅芳五種名人家譜以及一種無錫秦氏望族。

　　之所以要選此六種家譜進(jìn)行首批影印出版，是因?yàn)檫@些家譜不僅存世稀少，且內(nèi)容豐富詳實(shí)，編排體例也各具特色。名人家譜中不僅載有名人本人不見于其他文獻(xiàn)的生平資料，可補(bǔ)正史、方志之不逮，非常珍貴，而且家譜中大量的其他記載，提供了名人的生活背景、家庭教育、社會(huì)關(guān)系等諸多珍貴的史料，不僅有助于對該名人及其家族的研究，而且由于名人常常涉及一些重大歷史事件，也給研究他人他事甚至一個(gè)時(shí)代提供了豐富的資料。由于名人多出身于書香門第，纂修家譜的族人文化水平和修養(yǎng)總體較高，因此其可信度相也對較高。

　　例如:在明三朝宰相徐階的家譜《［上海松江］徐氏族譜》中，該族修譜注重講求史實(shí)，對譜牒攀附之風(fēng)尤為痛恨。內(nèi)《譜學(xué)雜說》對修譜弊端予以抨擊:“近世族譜多言得姓之始，其實(shí)不過抄撮《通志》《路史》諸書，非有所考證也”。清徐大容在譜序中對修譜編纂內(nèi)容作了說明:“尊其所知，闕其所不知，征其所可信，不強(qiáng)求其所未信?！笨v觀全譜，各卷編撰有序，文字征實(shí)可信，為研究徐階及其家族提供了詳實(shí)可靠的史料。

　　又如:明代大畫家董其昌的家譜《［上海松江］董氏族譜》，該族名人眾多，除董其昌外，又有明嘉靖間詩人、書法家董宜陽;彈劾嚴(yán)嵩之刑部主事、后升南京禮工二部侍郎的董傳策;清初畫家董建中等。譜內(nèi)所涉明代人物資料頗豐，不乏名人之作。有明孫承恩、董宜陽作序，朱希周、陸樹聲、徐階、董傳策、陳繼儒等作董氏族人的傳記或墓志銘，又有董其昌自撰《漸川先生小傳》及《陳時(shí)政書》、董宜陽撰《柳溪公行狀》《劾嚴(yán)分宜疏》《思白公(董其昌)暨龔夫人行狀》等文，這些文獻(xiàn)資料在其他文獻(xiàn)中鮮有見載。

　　另外，名人家譜中有不少關(guān)于家訓(xùn)、族規(guī)的內(nèi)容，這些內(nèi)容大多教育族人愛國敬業(yè)、積極向上、孝順和睦、誠信友善。將家訓(xùn)、族規(guī)的內(nèi)容記載于家譜中，旨在引導(dǎo)族人將這些條規(guī)作為立身行事的準(zhǔn)則，培養(yǎng)族人樹立正確的價(jià)值觀，成為有益于家族、有利于社會(huì)、有用于國家的棟梁之才。

　　國家圖書館曾編印過　《中國國家圖書館藏早期稀見家譜叢刊》一書，該書選錄國圖館藏家譜六十五種，三百六十五冊，和此次編印的這部叢刊比較，個(gè)人認(rèn)為，國圖偏重版本年代，這些家譜均在明末至清乾隆間纂修，其意義偏重于早期年代，其目的偏重于書籍的保存;上圖在選錄上偏重于內(nèi)容性和實(shí)用性，偏重于家譜所載資料的珍稀性，在此基礎(chǔ)上又兼顧了家譜的版本年代和稀見程度。如:董其昌家譜為清雍正間補(bǔ)刻康熙五十八年(1719)刻本，徐階、華蘅芳、無錫秦氏家譜皆為清乾隆間修本。董其昌、徐階、毛奇齡、陳洪綬、無錫秦氏家譜皆為上圖獨(dú)家收藏，為海內(nèi)外孤本。