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（《胡適紅樓夢(mèng)研究論述全編》）
本文，不去折騰這個(gè)“甲戌”到底是乾隆甲戌，還是康熙甲戌，只就“甲戌”一詞來簡單談?wù)劇凹仔绫尽薄?/span>
“至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)，仍用《石頭記》”，“至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)”，句意很簡單，“再評(píng)”說明此前早有評(píng)本，“至脂硯齋甲戌抄閱”，特別指出的甲戌，說明甲戌之前早已經(jīng)有了抄本，甚至是有著其他人已經(jīng)批評(píng)過的本子?！爸卦u(píng)”存在兩種含義，一是本來就有傳抄的批評(píng)本，脂硯齋在甲戌年自抄一份，同時(shí)再前人基礎(chǔ)上，繼續(xù)添加批語，另外的含義就是，以前脂硯齋就抄過和評(píng)過《石頭記》，到了甲戌年再抄評(píng)。不管哪重含義，說明在“至脂硯齋甲戌”之前就有《石頭記》本子了。也可以說有更早的《紅樓夢(mèng)》。
而“仍用《石頭記》”，這句意思比較單一與確定，到了甲戌年，本子花樣比較多，或許有曰《紅樓夢(mèng)》，或許有叫《金陵十二釵》，甚至有《風(fēng)月寶鑒》之類，但《石頭記》是曾經(jīng)流行的名字，正在被主流《紅樓夢(mèng)》所覆蓋的時(shí)節(jié)了。
所以,主流紅學(xué)，肯定與繼承的是重大錯(cuò)誤,否定與拋棄的，還是重大錯(cuò)誤,一句話,紅學(xué)是倉頡造字以來,中國文化歷史上最為荒唐的偽學(xué).它不是不配稱為學(xué)術(shù)，而只可以看做是少數(shù)人的飯碗或聚寶盆。
《紅樓夢(mèng)》成書經(jīng)歷了近半個(gè)世紀(jì)漫長時(shí)間，從最初吳梅村創(chuàng)作的《風(fēng)月寶鑒》，被潤飾為《石頭記》后，一直還在被調(diào)整與潤色中，最終以《紅樓夢(mèng)》定型，并在稍后的改編過程中刪除批語，消弱偏激的民族排斥，成為更加藝術(shù)的世情小說，到了乾隆末期，程偉元高鶚背著“篡改”的罪名，刊刻發(fā)行傳播，自1791年至今日，持續(xù)出版，成為中國小說發(fā)行量之最。
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