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順治帝福臨,清朝入關(guān)后的第一位皇帝，皇太極第九子。1643—1661年在位。六歲在沈陽即位，改元順治。卒于順治十八年(1661),終24歲。順治即位后,由叔父多爾袞輔政。順治七年,多爾袞死,14歲的福臨提前親政。順治帝天資聰穎,讀書勤奮,吸收先進(jìn)的漢文化,倚重漢官。他以明之興亡為借鑒,警惕宦官朋黨為禍,重視整飭吏治,注意與民休息,取之有節(jié)。恢復(fù)六部舊制，改內(nèi)三院為內(nèi)閣。直接掌握正黃、鑲黃、正白等上三旗，限制和削弱滿洲貴族旗主勢(shì)力。又繼續(xù)用兵西南，加緊鎮(zhèn)壓各地反清斗爭(zhēng)。頒布《大清律》，禁止文人結(jié)社，強(qiáng)化封建統(tǒng)治。晚年崇信佛教，后病死。 【福臨的即位】 崇德八年八月初八，皇太極"無疾"而崩，清政權(quán)內(nèi)部圍繞著皇位的繼承問題，開展了一場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。 當(dāng)時(shí)，諸王中的禮親王代善、睿親王多爾袞、英親王阿濟(jì)格、豫親王多鐸、肅親王豪格等人，都有爭(zhēng)立之心，矛盾十分尖銳，在宮內(nèi)險(xiǎn)些發(fā)生八旗武裝沖突的嚴(yán)重局面。這次矛盾的焦點(diǎn)主要集中到多爾袞和豪格兩個(gè)人身上。 睿親王多爾袞是太祖努爾哈赤的第十四子，太宗皇太極的異母弟，當(dāng)時(shí)在諸王中戰(zhàn)功卓著，權(quán)勢(shì)最強(qiáng)，他所領(lǐng)的正白旗是八旗中最精銳的部隊(duì)。在這次爭(zhēng)奪皇位過程中，又有他的同母兄英親王阿濟(jì)格、弟豫親王多鐸的支持，其他還有一些王貝勒的擁護(hù)，由他即皇位的呼聲很高。肅親王豪格是皇太極的長(zhǎng)子，當(dāng)時(shí)，皇太極的正宮孝端文皇后沒有兒子，豪格是繼妃烏拉那拉氏所生，符合傳統(tǒng)的長(zhǎng)子繼承制。另外，他在以往的南征北戰(zhàn)中，也頗有戰(zhàn)功，又有皇太極手下兩黃旗親信大臣索尼、圖賴等人的支持，實(shí)力也很強(qiáng)?！肚迨犯濉に髂醾鳌穼?duì)當(dāng)時(shí)雙方矛盾斗爭(zhēng)的情況，有如下的記載："太宗崩后五日，睿親王多爾袞詣三官?gòu)R，召索尼議冊(cè)立。索尼日： '先帝有皇子在，必立其一。他非所知也。'是夕，巴牙喇纛章京圖賴詣索尼，告以定立呈子。黎明，兩黃旗大臣盟于大清門，令兩旗巴牙喇兵張弓挾矢，環(huán)立宮殿，率以詣崇政殿。諸王大臣列坐東西廡，索尼及巴圖魯鰲拜首言立皇子，睿親王令暫退。英親王阿濟(jì)格、豫親王多鐸勸睿親王即帝位，睿親王猶豫未決。豫親王日：'若不允，當(dāng)立我。我名在太祖遺詔。'睿親王日：'肅親王亦有名，不獨(dú)王也。'豫親王又日：'不立我，論長(zhǎng)當(dāng)立禮親王。'禮親王日：'睿親王若允，我國(guó)之福。否則當(dāng)立皇子。我老矣，能勝此耶?…這里明顯地看出，皇太極死后大權(quán)操在多爾袞之手，但多爾袞自立的條件還不成熟，阻力來自兩黃旗原皇太極手下的親信大臣。在不得已的情況下，多爾袞最后議定由皇太極的第九子、年僅六歲的福臨即帝位。 福臨得即帝位，充分說明了多爾袞不可告人的政治用意。福臨雖不是皇長(zhǎng)子，但畢竟是皇子，這使要立皇子的索尼一派無可指責(zé)，從而也避免了一場(chǎng)武裝沖突；福臨年幼，自己以輔政王的身份，仍可操縱大權(quán)，待將來地位鞏固，條件成熟，再?gòu)U而自立也不為遲。 當(dāng)時(shí)還發(fā)生過這樣一件事，多羅郡王阿達(dá)禮曾對(duì)多爾袞說："王(指多爾袞)正大位，我當(dāng)從王。"(《東華錄》)固山貝子碩托也曾派人對(duì)多爾袞說："內(nèi)大臣圖爾格及御前侍衛(wèi)等皆從我謀矣，王可自立。"(同上)然后二人和貝勒羅洛宏一起到禮親王代善家，代善因腳病不能下床，二人又登床附耳對(duì)代善說："眾已定議立睿王矣，王何嘿嘿?"(同上)事后多爾袞和代善當(dāng)眾揭發(fā)了這件事，并讓阿達(dá)禮和碩托當(dāng)面對(duì)質(zhì)，最后，二人成了多爾袞籠絡(luò)人心、安定政局的替罪羊，以"擾亂國(guó)政"之罪被處死。羅洛宏因不知情免罪。一場(chǎng)激烈的皇權(quán)之爭(zhēng)暫時(shí)緩和下來了。 至是，禮親王代善等奉福臨且口位，各王貝勒大臣等，共同誓書，昭告天地，同時(shí)宣布以鄭親王濟(jì)爾哈朗和睿親王多爾袞輔政，改元順治。順治元年四月，順治皇帝在篤恭殿拜多爾袞為大將軍，親賜大將軍敕印，令他統(tǒng)大軍南下，入關(guān)與李自成和南明王朝開始了爭(zhēng)奪天下的宏偉事業(yè)。（來源：《清代宮廷史》） 順治追黜多爾袞 順治七年秋天，多爾袞患病。據(jù)說是膝蓋受了傷，他用了不該使用的石膏敷治，結(jié)果使病情加劇(《北游錄》)。為了調(diào)治疾病，也為了改善心情，十一月中旬他率領(lǐng)諸王貝勒及大批八旗官兵到塞外打獵行樂。塞北寒冷的氣候和行獵時(shí)過度的勞累，使多爾袞此行再也沒能回到北京。十二月初九日，他病死在喀喇城，時(shí)年三十九歲。 多爾袞死后，在他攝政時(shí)期用強(qiáng)權(quán)壓制下去的各種矛盾一下子暴露出來。首先是皇帝本人與攝政王的矛盾。多爾袞攝政時(shí)，順治帝福臨尚小，而到順治七年時(shí)，他已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)十三歲的少年了。身為皇帝卻無權(quán)力，這對(duì)福臨來說，當(dāng)然是件無法長(zhǎng)期容忍之事。攝政王一死，福臨必然要真正操起皇帝的權(quán)力。其次是以濟(jì)爾哈朗為首的一批在攝政期受壓的諸王與多爾袞的矛盾。那時(shí)他們懾于多爾袞的威望和權(quán)力，不敢有所表現(xiàn)，然而卻從沒有放棄他們那種保守落后的政見。多爾袞之死無疑是他們聚集起來，奪回失去的權(quán)力的絕好機(jī)會(huì)。另外，深受多爾袞信任與重用的一些大臣，此時(shí)也會(huì)為保住自己在攝政期間得到的權(quán)力而拼搏。各種矛盾交織在一起，相互沖突，相互利用，清王朝的政局在多爾袞死后一個(gè)多月內(nèi)，發(fā)生了天翻地覆的變化。 多爾袞一死，他的親信羅什、額克蘇、鰲拜等人，即利用他的葬事大做文章。先是安排了隆重的迎靈儀式。十二月十七日，多爾袞的靈車運(yùn)回京城。順治帝與諸王大臣身著喪服到東直門五里以外迎候。從東直門到玉河橋，凡是靈車經(jīng)過的地方，都有跪著哭喪的官員。公主福晉以下的命婦，則身著喪服聚集在睿王府大門內(nèi)跪哭。靈車到達(dá)東直門外，順治帝親執(zhí)玉爵為靈車敬酒，奠祭攝政王。這天夜里，滿朝文武又都受命到睿王府中去守靈。接著，羅什等人又要求以皇帝的葬禮安葬了多爾袞。即使這樣，他們還怕多爾袞死后的地位不牢，十二月二十五日，又通過順治帝之口追尊多爾袞為"懋德修道廣業(yè)定功安民立政誠(chéng)敬義皇帝"，其元妃為"義皇后 "，并把他們的牌位供在太廟。他們以為這樣一來，就能使多爾袞這個(gè)護(hù)身符永遠(yuǎn)存在了。 與此同時(shí)，保守派的濟(jì)爾哈朗等人，利用順治帝要親掌大權(quán)的迫切心情，也開始了一連串的活動(dòng)。他們首先命大學(xué)士剛林等到攝政王府收回了象征權(quán)力的印符、賞功冊(cè)，接著就開始削減多爾袞的軍事實(shí)力。攝政時(shí)期，多爾袞將清王朝的主要軍事力量交給了自己的親信、同母兄弟英親王阿濟(jì)格與豫親王多鐸。他們是多爾袞推行其政策的重要軍事支柱。當(dāng)時(shí)多鐸已先多爾袞一年病死，對(duì)濟(jì)爾哈朗等人威脅最大的，就只有阿濟(jì)格。阿濟(jì)格是一個(gè)妄自尊大的莽夫，攝政時(shí)期，自恃有戰(zhàn)功，曾向多爾袞提出封自己為"叔王"的要求，但被拒絕。多爾袞死后，阿濟(jì)格又想擴(kuò)充自己的勢(shì)力與諸王抗衡。他以多爾袞生前曾說過"不滿養(yǎng)子多爾博，而想讓阿濟(jì)格之子人自己親轄乙正白旗"為由，企圖吞并正白旗。阿濟(jì)格的這些思想和行為，遭到正白旗多爾袞舊部的反對(duì)。他們之間的矛盾，被尋找機(jī)會(huì)鏟除阿濟(jì)格的濟(jì)爾哈朗等人看在眼里。于是他們聯(lián)名上疏，告阿濟(jì)格對(duì)攝政王不敬，輕而易舉地給他定了罪，剝奪了他手中的軍權(quán)，將他逮捕、削爵、幽禁、抄家，并將其諸子皆黜除宗室，賞給仇家為奴。 順治八年正月十二日，福臨親政。于是多爾袞原來的親信一看形勢(shì)有所變化，有些就投到濟(jì)爾哈朗的門下。此時(shí)，原多爾袞與多鐸分別統(tǒng)轄的正白旗與鑲白旗已成無頭大雁，阿濟(jì)格又成了階下囚，濟(jì)爾哈朗等人認(rèn)為時(shí)機(jī)已成熟，于順治八年二月上疏，指控多爾袞"顯有悖逆之心。臣等從前俱畏威吞聲，不敢出言。是以此等情形未曾人告。今謹(jǐn)冒死奏聞，伏愿皇上速加乾斷"(《清實(shí)錄》)。 在濟(jì)爾哈朗等人的奏折中，為多爾袞擬了下述主要罪名。一、順治帝即位時(shí)，諸王立下誓言，由多爾袞與濟(jì)爾哈朗聯(lián)合攝政。但多爾袞"背誓肆行，妄自尊大"，剝奪了濟(jì)爾哈朗攝政的權(quán)力，反立自己的同母兄弟為"輔政叔王"。二、多爾袞所用儀仗、音樂、侍從，與皇帝無異，所蓋王府形同皇宮，并私用皇帝御用八補(bǔ)黃袍、大東珠數(shù)珠及黑貂褂等殉葬。三、散布皇太極稱帝是違背太祖本意而系奪位的流言。四、逼死肅親王豪格，迎納豪格之妃。 追黜多爾袞是順治帝親政后處理的第一件大事，他所采取的措施與他對(duì)多爾袞的敵視態(tài)度直接相關(guān)。他本來就痛恨多爾袞的獨(dú)斷專行，見奏折中提到逼死豪格一事就更為惱火。豪格是皇帝的大哥，又是開國(guó)元?jiǎng)?，只因反?duì)多爾袞就被羅織罪名整死，這在順治帝看來是不可饒恕的罪行。因此，他不顧一個(gè)月前曾親自為多爾袞追封過"義皇帝"的尊稱，斷然下令將多爾袞"削爵、撤廟享、罷謚號(hào)、黜宗室、籍財(cái)產(chǎn)人宮"(《清史稿·多爾袞傳》)。 瞬息之問，清王朝發(fā)生了令人瞠目結(jié)舌的巨大變化。專權(quán)多年的赫赫功臣多爾袞，死后尚不到兩個(gè)月就成了千古罪人。無疑，這是清人關(guān)后發(fā)生的第一場(chǎng)宮廷政變。多爾袞被貶黜，勢(shì)必會(huì)讓濟(jì)爾哈朗等保守勢(shì)力有所抬頭?？雌饋磉@是多爾袞推行高度封建化政策的失敗，但實(shí)際上卻并不完全如此。這些符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的政策所產(chǎn)生的巨大慣性，使歷史的車輪仍然繼續(xù)向前滾動(dòng)。（來源：《清代宮廷史》） 順治的政治統(tǒng)治 順治帝親政后，雖追黜了多爾袞，但保守勢(shì)力并未得勢(shì)。由于歷史發(fā)展的需要，再加上有遠(yuǎn)見卓識(shí)，在人關(guān)前后曾為努爾哈赤、皇太極、多爾袞等服務(wù)的漢族知識(shí)分子為福臨謀略，無論在政治上還是在經(jīng)濟(jì)上，都繼續(xù)推行攝政時(shí)期的各項(xiàng)方針，使皇權(quán)進(jìn)一步集中，國(guó)家機(jī)構(gòu)和規(guī)制更為健全。 在政治上，首先加強(qiáng)了皇帝直接統(tǒng)轄的兵力。 努爾哈赤時(shí)，八旗本歸諸親王統(tǒng)領(lǐng)?；侍珮O因作戰(zhàn)奮勇有功，統(tǒng)領(lǐng)了正黃、鑲黃兩旗。后來他又擊敗了三貝勒莽古爾泰，奪得了正藍(lán)旗。順治帝即位后，本應(yīng)繼承其父手下的兩黃和正藍(lán)三旗，但是多爾袞卻以侍衛(wèi)需要為名，將正藍(lán)旗抓到自己手里。多爾袞受黜后，順治帝即將多爾袞手下實(shí)力最雄厚的正白旗收歸己屬，與原有的兩黃旗合稱上三旗，而將諸王貝勒統(tǒng)轄的其他五旗稱為下五旗。八旗中這種等級(jí)的區(qū)別從此成為定制。上三旗體制高貴，直接為皇帝親轄。下五旗的旗主改由皇帝任命，它們無論在體制上還是實(shí)力上，都無法再像關(guān)外時(shí)那樣再與朝廷相抗衡。順治帝對(duì)八旗的這一改革，為皇權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)提供了軍事上的保障。 其次是設(shè)立了內(nèi)閣。 內(nèi)閣在明朝是輔佐皇帝辦理國(guó)家政務(wù)的機(jī)關(guān)。清王朝在關(guān)外時(shí)雖然沒有設(shè)內(nèi)閣，但也建立了相似的機(jī)構(gòu)--文館，利用降清的明朝官吏翻譯漢文書籍，記注時(shí)政得失。天聰十年三月，太宗皇太極將文館改為內(nèi)國(guó)史院、內(nèi)秘書院、內(nèi)弘文院。內(nèi)國(guó)史院掌管記注詔令、編纂史書、撰擬表章等；內(nèi)秘書院負(fù)責(zé)撰寫與國(guó)外往來書信、撰擬敕諭、祭文等；內(nèi)弘文院則負(fù)責(zé)注釋歷代行事善惡、御前進(jìn)講、頒行制度等。崇德元年制定內(nèi)三院官制，設(shè)立大學(xué)士、學(xué)士等。入關(guān)以后，多爾袞又將內(nèi)三院做了些調(diào)整，明確規(guī)定內(nèi)三院為二品衙門，并把翰林院分隸內(nèi)三院，名稱由此改為內(nèi)翰林國(guó)史院、內(nèi)翰林秘書院、內(nèi)翰林弘文院。順治帝親政后，先將內(nèi)三院遷入紫禁城，命大學(xué)士在太和門更番人值，參與佐理機(jī)務(wù)；十五年九月，又將內(nèi)三院從翰林院分出，改內(nèi)三院為內(nèi)閣，內(nèi)閣大學(xué)士俱加殿閣銜，為"中和殿大學(xué)士"、"保和殿大學(xué)士"、"文華殿大學(xué)士"、"武英殿大學(xué)士"、"文淵閣大學(xué)士"、"東閣大學(xué)士"。為防止內(nèi)閣權(quán)勢(shì)過重，又仿照明朝舊制，把內(nèi)閣品級(jí)由正二品降為正五品，以此來加強(qiáng)皇權(quán)。 第三是初步建立了宮中的一些規(guī)章制度。 順治朝是清代宮廷初具規(guī)模的朝代，它在宮廷建設(shè)中起了承前啟后的重要作用。人關(guān)以后，多爾袞即仿明制著手制定各項(xiàng)宮規(guī)。順治帝親政后，又增加了不少內(nèi)容，主要有以下兩個(gè)方面：一、關(guān)于各種祭祀的禮儀。清代祭祀分國(guó)家祀典與宮中祀典兩種。國(guó)家祀典與明代基本相同，如冬至祭天，夏至祭地，及祭祖宗、社稷，祭先農(nóng)、先蠶、先師等，是由太常、光祿、鴻臚三寺主持；宮中祀典則由內(nèi)務(wù)府主持，其中一部分是仿明代而設(shè)，如奉先殿祭祖，還有一些則完全是承襲滿族在關(guān)外的習(xí)俗。如堂子祭天(這本屬國(guó)家祀典，增冬至祭天后，則由內(nèi)務(wù)府主持)、坤寧宮祭神、滿洲跳神儀等等。二、關(guān)于帝后活動(dòng)的各種規(guī)定。入關(guān)后清代舉行的第一項(xiàng)禮儀性活動(dòng)就是順治帝登極。因此最早制定的禮儀就是登極禮。順治八年，定元旦、冬至、皇帝萬壽(誕辰)為宮中三大節(jié)，是日皇帝要在太和殿舉行盛大慶典活動(dòng)，亦稱大朝儀。再是每月逢五的常朝儀。在后宮舉行盛大禮儀活動(dòng)時(shí)，對(duì)后妃、皇子、公主等各規(guī)定有參加朝賀時(shí)應(yīng)遵循的禮節(jié)。 皇帝及家人要在皇宮中度過他們的一生，必然要遇到婚喪嫁娶、讀書學(xué)習(xí)、游樂嬉戲等生活問題。因此，順治時(shí)對(duì)帝后的大婚、喪葬、起居、開銷、服飾、車輿、經(jīng)筵講學(xué)、出宮巡狩等也都一一做了詳細(xì)的規(guī)定。順治十五年時(shí)，還制定了后宮女官的名數(shù)和品位，如在乾清宮設(shè)一品夫人一位、二品淑儀一位、三品婉侍一位、四品柔婉二十位、芳婉三十位。不過這項(xiàng)制度沒有實(shí)行。 在經(jīng)濟(jì)上采取了禁止圈地的措施。清初入關(guān)時(shí)，施行了大規(guī)模圈地后，惡果很快就顯露出來了：有些耕地變成牧場(chǎng)，有些良田因無人耕種而荒蕪，到處是蕭條、凄涼的景象。失去土地的農(nóng)民離鄉(xiāng)背井，四處流浪。困苦不堪的生活迫使他們起來進(jìn)行反抗。當(dāng)時(shí)漢族地主的土地也被圈占，因此漢族地主階級(jí)與清王朝的關(guān)系也變得緊張。圈地使社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大的破壞，社會(huì)秩序也動(dòng)蕩不安。這種做法，顯然違背清王朝統(tǒng)治的根本利益。為安定民心，順治四年多爾袞已下令禁止圈地。當(dāng)時(shí)大規(guī)模的圈地雖然停止了，但零散的圈地仍然在進(jìn)行。因此，順治帝親政后就下令戶部迅速行文地方官吏，"將前圈土地盡數(shù)退還原主"。第二年又強(qiáng)調(diào)"民地被圈者，該管官即照數(shù)撥補(bǔ)，勿令失業(yè)。以后仍遵前旨，永不許圈占民間房地"(《清實(shí)錄》)。 圈地運(yùn)動(dòng)雖然是到康熙朝后才最后結(jié)束，但順治帝采取的禁止圈地的政策，無疑是推動(dòng)了這個(gè)進(jìn)程。（來源：《清代宮廷史》） 遷鼎燕京 清順治元年即明崇禎十七年（1644年），李自成帶領(lǐng)農(nóng)民軍下太原、占大同，陷宣府、破居庸，掠昌平、焚皇陵。三月十九日黎明，李自成軍攻陷北京。崇禎帝朱由檢在瘋狂殺死、殺傷自己的妻女之后，在煤山（今景山）自縊而死，276年的大明皇朝滅亡。 李自成攻占北京城的軍報(bào)，傳到大清的都城盛京。多爾袞急召智囊范文程等決策。范文程分析了明崇禎帝死后軍事與政治的形勢(shì)，建議利用忠于明朝的官吏、縉紳、儒士、百姓對(duì)農(nóng)民軍的不滿，興師入關(guān)，逐鹿中原。他起草宣諭官吏百姓的布告說： 我們的軍隊(duì)是為你們的皇帝報(bào)仇的，不是來殺你們的百姓的?，F(xiàn)在我們要誅滅的，只有闖賊！官吏歸順我們，還是官?gòu)?fù)原職；百姓投奔我們，還讓你們重操舊業(yè)。我們的軍隊(duì)有嚴(yán)格的軍紀(jì)，肯定不會(huì)加害你們！ 于是，攝政睿親王多爾袞于四月初九日領(lǐng)大將軍印，統(tǒng)率八旗滿洲、蒙古、漢軍等共約14萬大軍，奔向山海關(guān)。 這時(shí)，山海關(guān)聚結(jié)三大軍事集團(tuán)：第一個(gè)是明山海關(guān)總兵吳三桂所統(tǒng)領(lǐng)的明軍；第二個(gè)是李自成親自帶領(lǐng)討伐吳三桂的20萬大軍；第三個(gè)便是多爾袞所率領(lǐng)的清軍。他們代表三種政治勢(shì)力——大明、大順、大清。這三個(gè)軍事集團(tuán)，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)最強(qiáng)大的軍事力量。 從二十一日到二十三日，展開山海關(guān)大戰(zhàn)。吳三桂降清，與清軍聯(lián)合。經(jīng)過激戰(zhàn)，李自成大敗。 多爾袞取得山海關(guān)大捷后，以吳三桂軍為先導(dǎo)，率領(lǐng)八旗軍向北京進(jìn)發(fā)。沿途官兵，獻(xiàn)城投降，奉表稱臣。李自成則于四月二十六日敗歸北京，四月三十日，匆匆稱帝，放火燒毀紫禁城一些宮殿，棄京西走。 五月初二日，多爾袞率領(lǐng)清軍，從朝陽門進(jìn)北京城。多爾袞進(jìn)紫禁城，臨武英殿御政。 多爾袞御政中的一件大事，就是定都的問題。睿親王多爾袞建議遷都北京，但英郡王阿濟(jì)格表示反對(duì)：“初得遼東，不行殺戮，故清人多為遼民所殺。今宜乘此兵威，大肆屠戮，留置諸王，以鎮(zhèn)燕都。而大兵則或還守沈陽，或退保山海，可無后患。”多爾袞以太宗皇太極遺言回答了其胞兄：“先皇帝嘗言，若得北京，當(dāng)即徙都，以圖進(jìn)取。況今人心未定，不可棄而東還?！?/strong> 年方7歲的順治帝，自然采納多爾袞遷都的意見。同年十月初一日，順治帝因皇極殿(今太和殿)被李自成焚毀，便在皇極門(今太和門)張?jiān)O(shè)御幄，頒詔天下，“定鼎燕京”。 祖父28年奮爭(zhēng)未能實(shí)現(xiàn)遷鼎燕京，7歲的福臨卻實(shí)現(xiàn)了。他在多爾袞的輔佐下，“入關(guān)定鼎，奄有區(qū)夏”。所以，福臨身后得到的廟號(hào)是“世祖”，而他的父親皇太極的廟號(hào)僅是“太宗”。 這一切都來得太突然，甚至于令人來不及思索；這一切又來得太輕易了，讓人不能不懷疑這是“天福降臨”。 福臨戲劇性地登上了政治舞臺(tái)，并在這個(gè)舞臺(tái)上活動(dòng)了18年。這18年，他做了8年傀儡，其間主要是攝政王多爾袞在發(fā)號(hào)施令；后10年才逐步實(shí)現(xiàn)乾綱獨(dú)斷，當(dāng)上了主角。順治朝的18年：剃發(fā)、易服、圈地、占房、投充、逋逃，是其六大弊政；定鼎北京，保護(hù)皇宮；攻占南京，統(tǒng)一中原；廢除三餉，興利除弊；親善蒙古，治理西藏；懲治貪官，整頓吏治；崇文興教，傾心漢化，則是其六大功績(jī)。歷史學(xué)家對(duì)這段歷史的評(píng)價(jià)可說是毀譽(yù)參半。 福臨在人生的舞臺(tái)上活動(dòng)的時(shí)間十分短促，24歲時(shí)就匆匆謝幕。福臨的人生，短暫卻絕不平淡，他的親情，他的愛情，甚至他的死，都讓人褒貶不一，一言難盡。 【孝獻(xiàn)皇后董鄂妃】
孝獻(xiàn)皇后董鄂妃 清世祖孝獻(xiàn)皇后（?-1660年），又稱“董鄂妃”，棟鄂氏，世祖福臨之妃，內(nèi)大臣鄂碩之女，撫遠(yuǎn)大將軍費(fèi)揚(yáng)古之姊。18歲入宮。世祖對(duì)其眷之特厚，寵冠后宮。順治十三年（1656年）八月，立為賢妃。十二月，進(jìn)為皇貴妃，行冊(cè)立禮，破格頒詔大赦，其父亦進(jìn)為三等伯。次年，生皇四子，僅三月夭折，未命名。 順治十七年（1660年）八月十九日卒。世祖哀痛至極，親制行狀悼念。追謚為孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。康熙二年（1663年）六月，合葬孝陵(清東陵)。 身世之迷 秦淮名妓董小宛說。《清宮演義》、《清宮十三朝》等小說，均將孝獻(xiàn)皇后董鄂妃說成是秦淮名妓董小宛。簡(jiǎn)要情節(jié)是：清軍統(tǒng)帥洪承疇本是好色之徒，早聞“秦淮八艷”（馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顧眉生、寇白門、陳圓圓）之名，尤慕董小宛。洪在攻占江南時(shí)，果然生獲董小宛，藏之府中，企圖霸占，無奈小宛誓死不從。洪無計(jì)可施，最后不得已，于順治二年（1645）將小宛獻(xiàn)入皇宮，遂成為順治帝寵妃。也有說小宛是豫親王多鐸俘獲，送入宮中的。 董小宛，歷史上確有其人，名白，字青蓮，生于明朝天啟四年（1624），秦淮名妓。崇禎十五年（1642），19歲的董小宛從良，嫁給了比她大14歲的著名的“四公子”（方以智、陳貞慧、侯方域、冒襄）之一的冒襄為妾。二人感情真摯，相敬如賓。戰(zhàn)亂中，夫妻二人顛沛流離，相依為命達(dá)9年之久。董小宛終因勞瘁過度，于順治八年（1651）正月初二日病死，時(shí)年28歲，葬于如皋昌氏的影梅庵。 為什么將風(fēng)馬牛不相及的董小宛與董鄂妃扯在一起了呢？可能是因?yàn)樗齻儌z的姓中都有一個(gè)“董”字，二人又都是傾國(guó)傾城的絕色佳人。一些文人在編寫野史時(shí)，為了使情節(jié)離奇，有吸引力，或出于對(duì)清朝皇帝的故意中傷，于是便采用了移花接木之術(shù)，將董小宛說成是董鄂妃了。其實(shí)，董鄂妃的“董”是滿語譯音，“董鄂”也有譯為“棟鄂”、“東古”、“冬古”、“東果”的。 襄親王福晉說?，F(xiàn)在也有許多著述和影視劇，認(rèn)為董鄂妃原是襄親王的福晉，后被順治帝納入宮中，成為寵妃。襄親王，博穆博果爾，清太宗皇太極的十一子，生于崇德六年（1641）十二月二十日申時(shí)，其生母是皇太極并建五宮中的麟趾宮貴妃博爾濟(jì)吉特氏，順治十二年（1655）二月二十一日冊(cè)封為和碩襄親王，翌年七月初三日己刻卒，年僅16歲。 順治帝幼年即位，母親孝莊文皇后對(duì)他管教極嚴(yán)，加之朝廷大權(quán)長(zhǎng)期由叔叔多爾袞掌管，形成了暴躁、猜忌的性格。孝莊文皇后出于政治順治皇帝冊(cè)立皇后博爾濟(jì)吉特氏的詔書上的考慮，將自己的侄女、蒙古科爾沁部卓禮克圖親王吳克善之女立為皇后。這位小皇后從小嬌生慣養(yǎng)，尖酸刻薄，并不能體諒順治帝的苦衷，常常與順治帝發(fā)生口角，小兩口的感情并不和諧。因此，順治帝覺得事事皆不順心，內(nèi)心很是苦悶。清初有命婦輪番入侍后妃的制度，董鄂氏經(jīng)常到后宮入侍，這便給順治帝與董鄂氏的相識(shí)相戀提供了機(jī)會(huì)。董鄂氏的美貌和才情深深地吸引了這位多情的少年天子的心，而董鄂氏的丈夫常年出兵打仗，閨中寂寞，也對(duì)順治帝產(chǎn)生了好感。兩個(gè)情誼相投的人迅速墜入了情網(wǎng)?！稖敉麄鳌分杏幸欢螠敉幕貞洠?/strong> 順治皇帝對(duì)于一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀。當(dāng)這一位軍人因此申斥他的夫人時(shí)，他竟被對(duì)于他這申斥有所聞知的天子親手打了一個(gè)極怪異的耳摑。這位軍人于是乃怨憤致死，或許竟是自殺而死?；实鬯旒磳⑦@位軍人的未亡人收入宮中，封為貴妃。這位貴妃于一千六百六十年產(chǎn)一子，是皇帝要規(guī)定他為將來的皇太子的。但是數(shù)星期后，這位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝?；实鄱笧榘葱⒖嫡禄屎螅滴跎福┫袼拢怪聦に酪捇?，不顧一切。 這位皇子是皇幾子，生母是誰？湯若望沒有明說。福臨共有8個(gè)皇子，除玄燁外，在7個(gè)皇子中，皇二子福全、皇五子常寧、皇六子奇授、皇七子隆禧、皇八子永干等5人皆卒于康熙朝，勿庸考慮。這樣只剩下皇長(zhǎng)子鈕鈕和皇四子。鈕鈕生于順治八年（1651）十一月初一日，殤于順治九年（1652）正月三十日，只活了 89天，生母是庶妃巴氏。此子雖也是早殤，但不是殤于順治晚年，而且他的生母是庶妃巴氏，未封過貴妃，因此，鈕鈕和巴氏不可能是湯若望所說的皇子和那位貴妃。現(xiàn)在只剩下皇四子。該子生于順治十四年（1657）十月初七日，殤于順治十五年（1658）正月二十四日，生母是皇貴妃董鄂氏，即后來的孝獻(xiàn)皇后。董鄂氏死于順治十七年（1660）八月十九日。由此看來，湯若望所說的只能是皇四子和皇貴妃董鄂氏。但這里有兩個(gè)出入，一是皇四子生年是公元1657年，而湯若望所說是1660年；二是皇四子生母是皇貴妃，而不是貴妃。 傳說也罷，猜想也好，最后歸于一致的認(rèn)識(shí)就是，這位董鄂氏姿容絕代，才華出眾，在佳麗三千的后宮中贏得了順治帝專一的愛情，并至死不渝。那么，這個(gè)董鄂氏到底是何許人，她有著怎樣的魅力，能贏得順治帝的傾心相愛？ 香消玉隕，多情天子空遺恨 順治手書“敬佛”碑（拓片）福臨的百般勸慰和關(guān)愛并沒有減輕董鄂妃因失去愛子所產(chǎn)生的精神痛苦，本來就十分孱弱多病的身體，又雪上加霜。順治十七年（1660）八月十九日，一代名妃、絕代佳人董鄂妃玉殞香消，病逝于東六宮之一的承乾宮，年僅22歲。據(jù)福臨說，董鄂氏死時(shí)“言動(dòng)不亂，端坐呼佛號(hào)，噓氣而死。崩后數(shù)日，顏貌安整，儼如平時(shí)”。 愛子愛妃的接連死去，使福臨的精神幾乎崩潰。他萬念俱灰，看破紅塵，棄江山社稷如敝履，執(zhí)意要出家為僧，并讓和尚溪森為他剃了發(fā)。后來由于溪森的師父玉林琇以要燒死溪森為要挾，才逼得福臨打消了出家的念頭。 福臨悲慟欲絕，他以超常的喪禮來表達(dá)對(duì)愛妃的哀悼。 董鄂氏死后第三天，即八月二十一日，福臨諭禮部：“皇貴妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后諭旨：‘皇貴妃佐理內(nèi)政有年，淑德彰聞，宮闈式化。倏爾薨逝，予心深為痛悼，宜追封為皇后，以示褒崇?！扪龀写戎I，特用追封，加之謚號(hào)，謚曰‘孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后’。其應(yīng)行典禮，爾部詳察，速議具奏。” 在禮臣們擬議謚號(hào)時(shí)，“先擬四字，不允。至六字、八字、十字而止，猶以無‘天’‘圣’二字為歉”。福臨為什么以無“天”“圣”二字為歉呢？因?yàn)榍宕u法，皇后謚號(hào)的最后四字為“×天×圣”，“天”代表先帝，“圣”代表嗣帝，表示該皇后與先帝和嗣帝的關(guān)系。如孝莊文皇后在太宗時(shí)“贊助內(nèi)政，既越有年”，以后又輔佐順、康二帝。所以她的謚號(hào)最后四字為“翊天啟圣”。而董鄂氏謚號(hào)的最后四字為“溫惠端敬”四字，明顯比有“天”“圣”二字的皇后低了一等，所以福臨感到內(nèi)疚。 順治帝命令上至親王，下至四品官，公主、命婦齊集哭臨，不哀者議處，幸虧皇太后“力解乃已”。 順治欲將太監(jiān)、宮女30名悉行賜死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被勸阻。 順治十七年（1660）八月二十七日，董鄂妃的梓宮從皇宮奉移到景山觀德殿暫安，抬梓宮的都是滿洲八旗二、三品大臣。這在有清一代，不僅皇貴妃喪事中絕無僅有，就是皇帝、皇后喪事中也未見過。 董鄂氏的梓宮移到景山以后，福臨為她舉辦了大規(guī)模的水陸道場(chǎng)，有108名僧人誦經(jīng)。整天鐃鈸喧天，燒紙施食，香煙燎繞，紙灰飛揚(yáng)，經(jīng)聲不斷。在“三七”日（第二十一天），將董鄂妃的尸體連同梓宮一同火化，由溪森秉炬舉火?；鸹?，將骨灰裝入“寶宮”（骨灰罐）。 清制：平時(shí)皇帝批奏章用朱筆，遇有國(guó)喪改用藍(lán)筆，過27天后，再用朱筆。而董鄂妃之喪，福臨用藍(lán)筆批奏章，從八月到十二月，竟長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月之久。 此情可待成追憶 寵冠后宮的紅顏知己魂歸西天，給不愛江山愛美人的癡情天子福臨留下了無窮的哀戀和回憶。為了彰顯董鄂氏的賢德、美言、嘉行，福臨命大學(xué)士金之俊撰寫董鄂氏傳，又令內(nèi)閣學(xué)士胡兆龍、王熙編寫董鄂氏語錄。福臨親自動(dòng)筆，飽含深情地撰寫了《孝獻(xiàn)皇后行狀》，以大順治追悼董鄂妃的《御制哀冊(cè)》、《御制行狀》 量的具體實(shí)例，展現(xiàn)了董鄂氏的美言、嘉行、賢德，洋洋達(dá)四千言，內(nèi)容十分豐富。 孝敬母后?！笆禄侍螅铕B(yǎng)甚至。伺顏色如子女；左右趨走，無異女侍”。“自非后（《行狀》中的后即董鄂氏）在側(cè)，不樂也”?！胺渤鋈耄刭伞?。 文言資料 御制董鄂后行狀 順治十七年八月壬寅,孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后崩.嗚呼!內(nèi)治虛賢,贊襄失助,永言淑德,摧痛天窮.惟后制性純備,足垂范后世.顧壺議邃密,非朕為表著,曷由知之?是用匯其平生懿行,次為之狀. 后董鄂氏,滿洲人也.父,內(nèi)大臣鄂碩,以積勛封至伯,歿贈(zèng)侯爵,謚剛毅.后幼聰穎過人,及長(zhǎng)嫻女工,修謹(jǐn)自飭,進(jìn)止有序,有母儀之度,姻黨稱之.年十八, 以德選入掖廷,婉靜循禮,聲譽(yù)日聞,為圣皇太后所嘉譽(yù).于順治十八(三)年八月,朕恭承懿命,立為賢妃.九月,復(fù)進(jìn)軼冊(cè)為皇貴妃. 后性孝敬,知大體,其于上下,能謙抑惠愛,不以貴自矜.事皇太后奉養(yǎng)甚至,伺顏色如子女,左右趨走,無異女侍.皇太后良安之,自非后在側(cè),不樂也.朕時(shí)因事幸南苑及適他所,皇太后或少違豫,以后在,定省承歡如朕躬.朕用少釋慮治外務(wù),即皇太后亦曰:"后事我詎異帝耶?"故凡出入必諧.朕前奉皇太后幸湯泉, 后以疾弗從,皇太后則曰:"若獨(dú)不能強(qiáng)住一起,以慰我心乎?"因再四勉之.蓋其不忍去后如此. 其事朕如父,事今后亦如母,晨夕侯興居,視飲食,服飾曲體罔不悉.即朕返蹕宴,后必迎問寒暑.或意少亂,則曰:"陛下歸且晚,體得無倦耶?"趣令具餐,躬進(jìn)之.居恒設(shè)食,未嘗不敬奉勉食,至飫乃已.或命共餐,即又曰:"陛下原念妾,甚幸!然孰若與諸大臣,使得奉上色笑,以沾寵惠乎?"朕故頻與諸大臣共食. 朕值慶典,舉數(shù)殤,后必頻教誡侍者:"若善侍上,寢室無過燠."已復(fù)中夜憾憾起,曰:"渠寧足恃耶?"更趨朕寢所伺候,心始安,然后退.朕每省封事抵夜分,后未嘗不侍側(cè). 諸曹章有但循往例待報(bào)者,朕寓目已置之.后輒曰:"此詎非幾務(wù),陛下遽置之耶?"朕曰:"無庸,故事耳."后復(fù)諫曰:"此雖奉行成法,顧安之無時(shí)變,需更張,或且有他故宜洞矚者?陛下奈何忽之?祖宗貽業(yè)良重,即身雖勞,恐未可已也."即朕令后同閱,即復(fù)起謝曰:"妾聞'婦無外事',豈敢以女子干國(guó)政?惟陛下裁察!"固辭不可. 一日,朕覽延讞疏,至應(yīng)決者,握筆猶豫未忍下.后起問曰:"是疏所云,致軫陛下可心乃爾?"朕諭之曰:"此秋決,疏中十余人,俟朕報(bào)可,即置法矣."后聞之泣下曰:"諸辟皆愚無知,豈經(jīng)陛下一一親讞者?妾度陛下心,即親讞,猶以不得情是懼,矧但所司審慮,豈竟無冤耶?陛下宜敬慎,求可矜宥者全活之,以稱好生之仁耳."自是,于刑曹爰書,朕一經(jīng)詳覽竟,后必勉朕再閱.曰:"民命至重,死不可復(fù)生,陛下幸留意參稽之.不然,彼將奚賴耶?"且每曰:"與其失入, 毋寧失出."以寬大諫朕如朕心,故重辟獲全大獄未減者甚眾.或有更令覆讞者,亦多出后規(guī)勸之力. 嗟夫!朕日御萬機(jī),藉后內(nèi)助,故得安意綜理,今復(fù)何恃耶?寧有協(xié)朕意如后者耶?諸大臣有偶于罪戾者,朕或不樂,后詢其故,諫曰:"斯事良非妾所敢預(yù),然以妾愚,謂諸大臣即有過,皆為國(guó)事,非其身謀.陛下曷霽威詳察,以服其心.否則,諸大臣弗服,即何以服天下之心乎?"嗚呼!乃心在邦國(guó)系臣民,如后豈可多得哉! 后嘗因朕免視朝,請(qǐng)?jiān)?"妾未諳朝儀若何."朕諭以只南面受群臣拜舞耳,非聽政也.后進(jìn)曰:"陛下以非聽政,故罷視朝.然群臣舍是日,容更獲覲見天顏耶? 愿陛下毋以倦勤罷."于是,因后語,頻視朝.后每當(dāng)朕日講后,必詢所講,且曰:"幸為妾言之."朕與言章詞大義,后輒喜;間有遺忘不能悉,后輒諫曰:"妾聞圣賢之道,備于載籍,陛下服膺默識(shí)之,始有裨政治,否則講習(xí)奚益焉?"朕有時(shí)搜狩親騎設(shè),后必諫曰:"陛下藉祖宗鴻業(yè),講武事,安不忘戰(zhàn),甚善.然邦足安足恃?以萬鎊仰庇之身,輕于馳騁,妾深為陛下危之."蓋后之深識(shí)遠(yuǎn)慮,所關(guān)者切.故值朕騎或偶蹶輒愀然于色也. 后自入宮掖數(shù)年,行已謙和,不惟能敬承皇太后,即至朕保姆往來,晉接以禮,亦無敢慢.其御諸嬪嬙,寬仁下逮,曾乏纖芥忌嫉意.善則奏稱之,有過則隱之,不以聞.于朕所悅,后尤撫恤如子.雖飲食之微有甘脆者,必使均嘗之,意乃適.宮闈眷屬,大小無異視,長(zhǎng)者媼呼之,少者姊視之,不以非禮加人,亦不少有詬誶. 故凡見者,蔑不歡悅.藹然相親.值朕或譴責(zé)女侍宮監(jiān)之獲罪者,必為拜請(qǐng)?jiān)?"此曹愚蠢,安知上意?陛下幸毋怒.是瑣瑣者,亦有微長(zhǎng).昔不于某事曾效力乎? 且冥行干戾,贓獲之常也."更委典引喻,俟朕意解乃止.后天性慈惠,凡朕所賜赍,必推施群下,無所惜.封皇貴妃有年,乃絕無儲(chǔ)蓄.崩游后,諸含殮具,皆皇太后所預(yù)治者.視他宮侍亦無少差別,均被賜予.故今宮中人哀痛甚篤,至欲殉葬者數(shù)人. 初,后父病故,聞?dòng)嚢р?朕慰之,紊淚對(duì)曰:"妾豈敢過悲,遺陛下憂?所以痛者,恨未答鞠育恩耳!今已亡,妾衷愈安.何者?妾父情性夙愚,不達(dá)大道,有女獲侍至尊,榮寵已極;恐心無所懼,所行或不韙,以是每用憂念.今幸以始終,荷陛下恩恤至備,妾何復(fù)慟哉!"因遂輟哀.反復(fù)有兄之喪,時(shí)后屬疾,未使聞.后謂朕曰:"妾兄其死矣.囊月必遣妾嫂來問,今久不至,可知也."朕以后疾,故仍不語以實(shí),慰安之.后曰:"妾兄心矜傲,在外所行,多不義,以恃妾母家,恣要挾,容有之,審爾詎止辱妾名,恐舉國(guó)謂陛下以一微賤女,致不肖者肆行罔忌;故夙夜憂懼,寢食未敢寧,今幸無他故歿,足矣,妾安用悲為?"先是,后于丁酉冬生榮親.初,后于朕偶有未稱旨者,朕或加譙讓,始由申己意,以明無過;及讀史至周姜后脫簪待罪事,翻然悔曰:"古賢后身本無愆,商待罪若彼;我往曾申辯,殊違恪順之道.嗣即有宜辯者,但引咎自責(zé)而已."后之恭謹(jǐn)遷善如此.后性至節(jié)儉,衣飾絕去華采,即簪珥之屬,不用金玉,惟以骨角者充飾.所誦《四書》及《易》,已卒業(yè).習(xí)書未久,天資聰慧,遂精書法. 后素不信佛,朕時(shí)以內(nèi)典禪宗諭之,且為解《心經(jīng)》奧義.由是崇敬之寶.專心禪學(xué).參究"一口氣不來,向何處安身立命"語,每見朕,即舉之:朕笑而不答.后以久抱疾,參究未能純一,后又舉前語,朕一語答之,遂有省.自嬰疾后,但憑幾倚遢,未曾偃臥.及疾漸危,猶究前說,不廢提持.故崩時(shí)言動(dòng)不亂,端坐呼佛號(hào),噓氣而化,顏貌安整,儼如平時(shí).嗚呼!足見后信佛法究心禪教之誠(chéng)也. 先是后初病時(shí),恒曰:"皇太后眷吾極篤,脫不幸病終不瘳,皇太后必深哀戚,吾何以當(dāng)之?"故遇皇太后使來問安否,后必對(duì)曰:"今日少安."一日,朕偶值之,問說:"若今疾已篤,何以云安也?"后曰:"惡可以妾兵遺皇太后憂.我死,乃可聞之耳."洎疾甚彌留,朕即令皇后諸妃嬪眷屬環(huán)視之.后曰:"吾體殊委頓,殆將不起.顧此中澄定,亦無所苦.獨(dú)念以卑微之身,荷皇太后暨陛下高厚恩,不及酬萬分之一.挈沒后,陛下圣明,必愛念祖宗大業(yè),且皇太后在上,或不至過慟,然亦宜節(jié)哀自愛.惟皇太后慈衷肫切,必深傷悼,奈何?思及此,妾即死,心亦弗安耳."既,復(fù)謂朕曰:"妾亡,意諸王等且必皆致賻.妾一身所用幾何? 陛下誠(chéng)念妾,與其虛蘼無用,孰若施諸貧乏為善也."復(fù)囑左右曰:"我逝后,束體者慎毋以華美.皇上崇儉約,如用諸珍麗物,違上意,亦非我素也.曷若以我所遺者為奉佛誦經(jīng)需,殊有利耳."故今斂具,朕重逆后意,概以儉素,更以負(fù)二萬余金施諸貧乏,皆從后意也. 凡人之美,多初終易轍.后病閱三歲,雖容瘁身癯,仍時(shí)勉慰無傷,諸事尤備,禮無少懈,后先一也.事今后克盡謙敬,以母稱之,今后亦視后如娣.十四年冬,往南苑,皇太后圣體違和,后朝夕侍奉,廢寢食.朕為皇太后禱于天帝壇,旋宮者再,今后曾無一語奉詢,亦未遣使問候.是以朕以后有違孝道,諭令群臣議之,然未令后知也.后后聞之,長(zhǎng)跪頓首固請(qǐng)?jiān)?"陛下之責(zé)皇后,是也.然妾度皇后斯何時(shí)有不憔悴憂念者耶?特以一時(shí)未及思,故失詢問耳.陛下若遽廢皇后,妾必不敢生.陛下幸垂察皇后心,俾妾仍視息世間,千萬勿廢皇后也!" 前歲,今后寢病瀕危,朕躬為扶持供養(yǎng),今后宮中侍御尚得乘間少休,后則五晝夜目不交睫,且時(shí)為誦史書,或常談以解之.及離側(cè),出寢門即悲泣曰:"上委我候視,倘疾終不痊,奈何?"凡后事,后皆躬為治備,略無倦容.今年春,永壽宮始有疾,后亦躬視扶持,三晝夜忘寢興.其所殷殷為解悲憂,預(yù)為治備,皆如侍今后者.后所制衣物,今猶在也.悼妃薨時(shí),后哭之曰:"韶年入宮,胡不于上久效力,遂遽夭喪耶?"悲哀甚切,逾于倫等.其愛念他妃嬪,舉此類也.故今后與諸妃嬪皆哀痛曰:"與其存無用之軀,孰若存此賢淑,克承上意者耶!吾輩何不先后逝耶?今雖存,于上奚益耶?"追思夙好,感懷舊澤,皆絕葷誦經(jīng),以為非此不足為報(bào)云.后嘗育承澤王女二人,安王女一人于宮中,朝夕鞠撫,慈愛不啻所生.茲三公主,擗踴哀毀,人不忍聞見.宮中庶務(wù),曩皆后經(jīng)理,盡心檢核,罔不當(dāng).雖位晉后名,實(shí)后職也.第以今后在,故不及正位耳. 自后崩后,內(nèi)政叢集,待命于朕,用事愈念后,悲哀不能自止.因嘆朕伉儷之緣,殊為不偶.前廢后容止足稱佳麗,亦極巧慧,乃處心弗端且嫉甚,見容少妍者,即憎惡欲置之死.雖朕舉動(dòng),靡不猜防.朕故別居,不與接見.且朕素慕簡(jiǎn)樸,廢后則癖嗜奢侈,凡諸服御,莫不以珠玉綺秀綴飾,無益暴殄,少不知惜.嘗膳時(shí),有一器非金者,輒怫然不悅.廢后之性若是,朕含忍久之,郁慊成疾.皇太后見朕容漸瘁,良悉所曲,諭朕裁酌.故朕承慈命廢之.及廢,宮中人無念之者,則廢后所行久不稱眾意可知矣.今后秉心淳樸,顧又不乏長(zhǎng)才.洎得后才德兼?zhèn)?足毗內(nèi)政,諧朕志,且奉侍皇太后恪盡婦道.皇太后愛其賢,若獲瑰寶,朕懷亦得舒,夙疾良已. 故后崩,皇太后哀痛曰:"吾子之佳偶,即吾女也.吾冀以若二人永諧誤我老,茲后長(zhǎng)往矣,孰能如后事吾耶?孰有能順吾意者耶?即有語,孰與語耶?孰于籌耶? "欲慰勉朕,即又曰:"吾哀已釋矣,帝其毋過傷."然至今,淚實(shí)未嘗少矣.見今后與諸妃嬪哭后之慟,諭曰:"若勿深哀,曷少自慰."乃一時(shí)未有應(yīng)者,皇太后泫然淚下.朕曰:"若皆無心者乎?胡竟無一語耶?"蓋迨惜后之淑德,為諸人所難及,故每曰:"諸妃嬪可勿來,重傷我心!"于此益見念后之至也.抑朕反復(fù)思后,所關(guān)之事,更有不忍言及又不能自止者.皇太后雅性修潔,雖尋常起居細(xì)節(jié),亦必肅然不肯茍且.如朕為皇太后親子,凡孝養(yǎng)之事,于理更有何忌?但以朕乃男子,勢(shì)當(dāng)有引嫌不能及親者,故惟持后敬奉,能體皇太后.即皇太后千秋萬歲后,諸大事俱后經(jīng)治是依賴.今一朝崩逝,后脫遇此,朕可一一預(yù)及之乎?將心付之不堪委任之人.念至于此,朕五中摧痛,益不能不傷痛無已矣. 后持躬謹(jǐn)恪,郁翼贊內(nèi)治,殫竭心力,無微不飭,于諸務(wù)孜孜焉.罔弗周祥.且慮父兄之有不幸,故憂勞成疾.上則皇太后慈懷軫惻,今后悲悼逾常;下則六宮號(hào)慕,天下臣民莫不感痛.惟朕一人,撫今追昔,雖不言哀,哀自至矣. 嗚呼!是皆后實(shí)行,一辭無所曾飾,非后以崩逝故,過于軫惜為虛語.后微素著,筆不勝書.朕于傷悼中不能盡憶,特撮其大略狀之.俾懿德昭垂,朕懷亦用少展云爾! 兩種說法； 孝獻(xiàn)皇后董鄂氏，內(nèi)大臣鄂碩之女，十八歲入侍世祖，深得世祖的寵愛。順治十七年，董鄂妃病情開始惡化，順治皇帝采取了一系列的措施，力圖挽回愛妃的生命，他宣詔天下，遍求名醫(yī)，派內(nèi)外大臣廣祀百神，大赦天下，甚至親自到西山碧云寺為董鄂妃祈壽。然而他所做的一切都沒有能使董鄂妃的病情好轉(zhuǎn)，就在這一年的十月初八日，順治皇帝親臨西山的那一天，董鄂妃病危的消息傳來了，順治帝飛奔回宮，但是他來晚了，他們沒有最后見上一面就匆匆分別了，在死一般寂靜的承乾宮中，蒼老的母親孝莊皇后將這一噩耗告訴了福臨，這一消息對(duì)順治的打擊太大了，太后的話音剛落，他就已經(jīng)昏倒在地了。 在宮女與太監(jiān)的共同努力下，順治帝被喚醒了，然而他醒過來后的第一件事就是從容而鎮(zhèn)定地走到了董鄂妃身邊，拔刀自刎，但是被太后早已安排好的太監(jiān)攔住了，順治皇帝就像一頭痛苦的野獸，低聲咆哮著，一頭向墻上撞去，又被太監(jiān)們攔住了。接下來的兩天中，順治皇帝一直在尋死，但都沒有得逞，太醫(yī)的幾副涼藥，更重要的是母親的充滿理性的教導(dǎo)使福臨安靜了下來。 接下來就是為董鄂妃隆重發(fā)喪。順治皇帝提出，董鄂妃的喪事要按皇后的標(biāo)準(zhǔn)辦，可當(dāng)今孝惠皇后依然健在，而且董鄂妃僅僅是皇貴妃，這樣做是否有悖祖制，好在孝惠皇后申明大意，主動(dòng)提出讓位，太后也只得答應(yīng)。緊接著，順治帝下旨，輟朝五日，滿漢四品以上官員并公主、王妃哭臨；承乾宮內(nèi)所有太監(jiān)宮女共三十余人殉葬；從江南，五臺(tái)山召高僧為董鄂皇后做水陸道場(chǎng)；命大學(xué)士撰寫《董鄂皇后傳》、《董鄂皇后語錄》；本年內(nèi)，凡奏章須用藍(lán)筆批答，明年才可以改回紅色；命舉國(guó)服喪，大臣一月，百姓三天。從滿州入關(guān)后，朝廷還沒有舉行過如此隆重的葬禮。 順治皇帝從順治十四年開始就對(duì)佛教產(chǎn)生了興趣，曾派人從江南請(qǐng)來了高僧玉林通、茆溪森師徒進(jìn)京說法，后來竟要求玉林通為他起法名，玉林通無奈只得依從，順治皇帝從中選擇了“行癡”。董鄂皇后死后，順治皇帝萬念具灰，決心遁入空門，以求解脫，并要求茆溪森為他剃度，太后與諸大臣的勸說都無濟(jì)于事，好在茆溪森的師傅玉林通趕到，提出如果茆溪森敢為順治剃度，就當(dāng)場(chǎng)燒死他，順治帝無奈，只得派自己的貼身太監(jiān)吳良輔作為替身，入寺修行。 本來就體弱多病的順治皇帝經(jīng)過這幾次變故，身心遭到了極大的傷害，董鄂妃死后僅半年，順治帝就得了當(dāng)時(shí)的不治之癥——天花。當(dāng)時(shí)正直元旦，無論宮中與民間都張燈結(jié)彩準(zhǔn)備歡度新年，就在這時(shí)皇帝病重的消息從宮中傳出，朝廷傳諭全國(guó)“毋抄豆、毋點(diǎn)燈、毋潑水”，并頒布大赦令，可是并無收效。在欽定皇三子即位、口述遺照后，順治皇帝于正月初七日半夜崩于養(yǎng)心殿，時(shí)年二十四歲。 順治皇帝死后，尸體被火化，于康熙二年與孝康皇后（康熙帝生母）、孝獻(xiàn)皇后（董鄂氏）和葬入清東陵中的孝陵。（中華網(wǎng)） 孝康章皇后佟佳氏  孝康章皇后，佟佳氏，順治皇帝皇妃，千古一帝康熙皇帝的生母。康熙元年（1662年），她被尊封為慈和皇太后，正所謂母以子貴，在封建社會(huì)，一個(gè)女人的命運(yùn)，特別是一個(gè)宮廷女人的命運(yùn)，也許永遠(yuǎn)是這樣的。 一、天生麗質(zhì)、可惜英年香消玉隕 關(guān)于佟佳氏，在東北還流傳著一個(gè)美麗的傳說。 相傳有一天，順治皇帝做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見關(guān)外遼西方向松嶺山脈的龍脈影壁山附近有一小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)內(nèi)有一棵梧桐樹發(fā)出霞光萬道，仔細(xì)看時(shí)，原來有個(gè)絕世佳人站在梧桐樹下，他正要起身相迎，那美人卻一閃而去，隨即消失在一戶人家里。第二天清晨，皇上就把這件事告訴了青天鑒的主事（清朝的官名），青天鑒主事見皇上訴說此事，隨即回答道：“陛下，微臣昨晚觀天相，也觀看到遼西方向星相不一般，在星光籠罩下，有一座酷似臥龍的山巒，那里一定是娘娘所在之地，這是國(guó)運(yùn)亨昌??！圣上何不早日請(qǐng)入宮中，以結(jié)圣緣呢！”順治帝聽罷龍顏大悅，即刻傳下圣旨，命青天鑒前去訪尋。 再說在關(guān)外遼西龍脈影壁山腳下的連山鎮(zhèn)烏金朝哈拉屯，駐守著一位定南大將軍，名叫佟圖賴，祖籍在佟佳。曾是當(dāng)年皇太極手下大將，他膝下有兩子一女，女兒年方一十三歲，長(zhǎng)的天生麗質(zhì)、亭亭玉立，是附近有名的絕世佳人。尋妃的官兵長(zhǎng)途跋涉、舟車勞頓，來到關(guān)外遼西影壁山腳下的連山鎮(zhèn)，按照皇上夢(mèng)中所指的地點(diǎn)來找，找到門前栽有梧桐樹住戶的佟府，尋到定南大將軍佟圖賴，傳下圣旨，佟公便把女兒引見到青天鑒近前，青天鑒一看，真是國(guó)色天香，就把她帶回京城的宮中，順治帝一看其容貌出眾、氣質(zhì)非凡，龍顏大悅，順治九年，(公元1652年)佟氏女被冊(cè)封為妃，順治十一年(公元1654年)，佟妃15歲時(shí)生下愛新覺羅· 玄燁，就是后來清圣祖康熙。 當(dāng)然，這只是一個(gè)美麗的傳說而已，事實(shí)不可能是這樣的，因?yàn)樵谇宕?，皇帝選妃子是有嚴(yán)格的程序的。清朝的皇帝選妃，第一步是選秀女，每3年由戶部主持選閱駐防八旗和外任旗員之女。有的秀女配近支宗室或皇子、皇孫。至于皇后，一般先由太后從近支王公大臣的女兒中挑選，由皇帝冊(cè)封。日后，皇帝不喜歡還可以撤換。 可見，皇帝選妃是非常嚴(yán)肅的，絕不可能憑皇帝的一個(gè)夢(mèng)就把一個(gè)女子納為妃子的。事實(shí)上，佟佳氏幼年入宮，成為順治皇帝的妃子，本來就是一個(gè)普通的后妃，名不見經(jīng)傳。順治十一年（1654年）生下皇三子玄燁。由于當(dāng)時(shí)順治皇帝正在和董鄂妃熱戀，皇帝寵愛的是董鄂妃而不是佟佳氏，所以只有17歲的她一直被冷落，直到順治皇帝去世，情況也沒有改觀。按照皇宮的規(guī)矩，后妃生下皇子就被奶媽抱走撫養(yǎng)，作為親生母親根本見不到自己的親生骨肉。即便是偶爾見到孩子，也只能是母子匆匆相見，像作賊一樣，還來不急多抱一會(huì)自己的孩子，就被奶媽抱走了。 被丈夫冷落，見不到自己的孩子，每晚只能獨(dú)守空闈、以淚洗面了，也許正是這種經(jīng)歷，使得她身體孱弱。直到玄燁即位，她的地位才青云直上，與孝惠章皇后并稱兩宮皇太后。然而，還沒有等到自己的孩子報(bào)答養(yǎng)育之恩，她就于康熙二年（1663年）撒手人寰，年僅24歲。距她康熙元年（1662年）十月被正式尊稱慈和皇太后只有短短4個(gè)月的時(shí)間。相對(duì)而言，從玄燁即位到她病故，正是她和兒子接觸最多的時(shí)期，在她患病期間，玄燁日夜在身邊服侍，親自為她嘗藥，甚至忘記了自己吃飯和睡覺。據(jù)康熙皇帝后來回憶，他本來對(duì)母后并沒有過深的印象，也難怪，幼年的他和母后沒有過多的接觸。偶爾見到母后，只能從她黯然的眼神中看到無限的憂傷。只有在他繼承大統(tǒng)之后，他們母子才可以毫無障礙地想見，此時(shí)，她們母子的感情正處在上升的階段。然而，命運(yùn)確對(duì)佟佳氏是如此不公，也許這正是大多數(shù)順治朝后宮中嬪妃不幸遭遇的縮影。 康熙二年（1663年）六月，佟佳氏與世祖福臨合葬清孝陵，謚號(hào)為：孝康慈和莊懿恭惠溫穆端靖崇天育圣章皇后。 二、顯赫的家族 滿族有佟、關(guān)、馬、索、齊、富、那、郎“八大姓”之說，而佟佳氏之佟姓位列八大姓之首。俗言清代官員佟氏占“佟半朝”。經(jīng)考證，包括皇后、妃嬪在內(nèi)，佟佳氏在清廷任職者108人，任職府、知縣者577人，說“佟半朝”，確實(shí)名不虛傳。 滿族的佟佳氏人丁興旺、人才輩出，是滿族大姓旺族。佟佳氏先祖本屬于滿族的前身女真族人，世居遼東佟佳江一帶。佟氏的始祖名叫達(dá)爾漢，從事貿(mào)易開始寓居開原，后來遷移至明朝的撫順關(guān)，遂定居于此。佟圖賴13歲那一年。也就是后金天命三年（1618）三月，太祖努爾哈赤揮師攻下?lián)犴?，佟圖賴的父親佟養(yǎng)正帶領(lǐng)全家老小主動(dòng)歸附。在佟佳氏家族中，佟圖賴的族叔佟養(yǎng)性在后金歷史上是一個(gè)很有名的人物，家財(cái)萬貫且學(xué)富五車，歸順后金后得到努爾哈赤極高禮遇，不僅委以重任，而且娶后金宗室愛新覺羅家族的女兒為妻，在后金國(guó)中他被尊稱為“石烏禮額駙”。(中華網(wǎng)) 孝惠章皇后博爾濟(jì)吉特氏
孝惠章皇后博爾濟(jì)吉特氏 清世祖孝惠章皇后博爾濟(jì)吉特氏（1641-1717年），科爾沁貝勒綽爾濟(jì)之女，世祖廢后之從侄女。順治十年（1653年）八月，皇后廢。次年五月聘為妃，六月立為皇后。十五年（1658年）正月，世祖以侍奉太后疾不勤，詔停其宮中箋表。三月，遵太后旨恢復(fù)如初。圣祖玄燁繼位，尊為皇太后，居慈仁宮。圣祖奉太皇太后（孝莊文皇后）出巡皆隨行侍奉。太皇太后病重，朝夕相侍。康熙二十八年（1689年），移居寧壽宮。 康熙五十六年（1717年）卒，年77歲。五十七年（1718年）上謚，葬孝陵（清東陵）之東，稱孝東陵，祔太廟。雍正、乾隆朝累加謚，為孝惠仁憲端懿慈淑恭安純德順天翼圣章皇后。 皇后一生中都處在激烈的政治斗爭(zhēng)中。年幼就被祖父上官桀作為控制昭帝的工具，經(jīng)歷了祖父謀反被誅，昭帝駕崩，皇帝的廢立。身居高為四十七年，卻凄苦一生。嘆！ 【靜妃】 清代后妃中有兩位，同為博爾濟(jì)吉特氏。一位是由后降妃的清世祖廢后，一位是由妃升后的清宣宗皇后。 一、世祖廢后 世祖廢后博爾濟(jì)吉特氏，生卒不詳，科爾沁卓禮克圖親王吳克善之女，孝莊太后侄女。順治十年，被廢之后，降為靜妃。無子女。 附《清史稿 列傳一 后妃》 世祖廢后，博爾濟(jì)吉特氏，科爾沁卓禮克圖親王吳克善女，孝莊文皇后侄也。后麗而慧，睿親王多爾袞攝政，為世祖聘焉。順治八年八月，冊(cè)為皇后。上好簡(jiǎn)樸，后則嗜奢侈，又妒，積與上忤。 十年八月，上命大學(xué)士馮銓等上前代廢后故事，銓等疏諫，上嚴(yán)拒，諭以“無能，故當(dāng)廢”，責(zé)諸臣沽名。即日奏皇太后，降后為靜妃，改居側(cè)宮，下禮部，禮部尚書胡世安、侍郎呂崇烈、高珩疏請(qǐng)慎重詳審，禮部員外郎孔允樾及御史宗敦一、潘朝選、陳棐、張璟、杜果、聶玠、張嘉、李敬、劉秉政、陳自德、祖永杰、高爾位、白尚登、祖建明各具疏力爭(zhēng)。允樾言尤切，略言：“皇后正位三年，未聞失德，特以‘無能’二字定廢嫡之案，何以服皇后之心？何以服天下后世之心？君后猶父母，父欲出母，即心知母過，猶涕泣以諫；況不知母過何事，安忍緘口而不為母請(qǐng)命？”上命諸王、貝勒、大臣集議，議仍以皇后位中宮，而別立東西兩宮。上不許，令再議，并責(zé)允樾覆奏，允樾疏引罪，諸王大臣再議，請(qǐng)從上指，於是后竟廢。 二、清宣宗孝靜成皇后 道光帝孝靜成皇后博爾濟(jì)吉特氏，道光帝妃嬪，曾封號(hào)為靜妃，累進(jìn)至皇貴妃。 咸豐五年去世，因撫育咸豐帝的緣故封皇太后。同治帝時(shí)祔廟。光緒、宣統(tǒng)累加謚，曰孝靜康慈懿昭端 惠莊仁和慎弼天撫圣成皇后。子三：奕綱、奕繼、恭親王奕?。女一，下嫁景壽。 附《清史稿 列傳一 后妃》 孝靜成皇后，博爾濟(jì)吉特氏，刑部員外郎花良阿女。后事宣宗為靜貴人。累進(jìn)靜皇貴妃。孝全皇后崩，文宗方十歲，妃撫育有恩。文宗即位，尊為皇考康慈皇貴太妃，居壽康宮。咸豐五年七月，太妃病篤，尊為康慈皇太后。越九日庚午，崩，年四十四。上謚，曰孝靜康慈弼天撫圣皇后，不系宣宗謚，不祔廟。葬慕陵東，曰慕東陵。穆宗即位，祔廟，加謚。光緒、宣統(tǒng)累加謚，曰孝靜康慈懿昭端惠莊仁和慎弼天撫圣成皇后。子三：奕綱、奕繼、奕?。女一，下嫁景壽。 悼靜妃 似海深宮似海愁， 長(zhǎng)門遺恨幾時(shí)休。 妝啼紅袖無人見， 影顧青燈有夢(mèng)留。 半世豈堪憑紙廢， 三生只怕用心求。 可憐艷骨無從覓， 恩怨情仇一并收。
順治帝兩次廢后 順治皇帝福臨剛14歲的時(shí)候，皇室就為他選立了皇后，這位皇后是蒙族人，名叫娜木鐘，來自蒙古科爾沁大草原。她的父親卓禮克圖親王吳克善是孝莊文皇后的哥哥，是福臨的親舅父，所以這位皇后正是福臨的表妹。順治八年（1661年）正月，吳克善把女兒送到了京城。同年八月十三日在紫禁城舉行了清朝開國(guó)以來第一次皇帝大婚禮，14歲的福臨與表妹博爾濟(jì)吉特氏娜木鐘喜結(jié)良緣，成為伉儷。 皇后天生麗質(zhì)，美貌超群，而且聰明靈巧?？墒腔楹髣們赡?，小兩口就反目成仇，分宮而居，順治十年九月，福臨不顧群臣的多次苦諫，廢掉了這位皇后，將她降為靜妃，改居側(cè)宮。 福臨為什么要廢掉這位聰明美麗的皇后呢？原來這位皇后嫉妒心特強(qiáng)，醋意十足。她發(fā)現(xiàn)眾妃嬪中哪位比自己漂亮，嫉妒之意頓生，想方設(shè)法陷害，置之死地而后快。她想獨(dú)承雨露，夜夜專房，因而反對(duì)皇帝召幸其他妃嬪。另外，這位皇后生活奢侈，揮霍無度。她所穿的衣服都必須是用珠玉裝飾的。她所有的餐具如果一件不是金質(zhì)的，就大發(fā)雷霆。她的這些生活習(xí)性與福臨正好相反。福臨生性儉樸，因而對(duì)皇后十分反感。攝政王多爾袞死后獲罪，福臨對(duì)他極為痛恨，而這位皇后恰恰是多爾袞為其所聘，因而痛恨之意也殃及皇后。因?yàn)樯厦孢@三個(gè)原因，福臨與皇后的感情逐漸破裂，婚后不久就分居了。起初順治尚能忍耐，但到了兩年頭上，福臨終于下定決心，廢了皇后。 福臨的后妃都葬在東陵，其中孝陵葬兩位皇后，孝東陵葬一位皇后、七位妃子、四位福晉、十七位格格。以上三十一人都有名有姓，惟獨(dú)就沒有那位廢后。這位廢后自降為靜妃改居側(cè)宮以后，在官方的一切記載中便銷聲匿跡。她是何時(shí)死的？怎么死的？為什么死后未葬在東陵？究竟葬在了什么地方？由于清初檔案大部分遺失、毀壞，加之這些又是宮闈秘事，諱莫如深，所以這一連串疑問已成難解之謎。 此外，順治還有一次廢后的舉動(dòng)，但沒有成功。這位順治要廢的皇后，也是來自蒙古科爾沁，是被廢皇后的侄女，因此也是孝莊皇太后的侄孫女，歷史上人稱孝惠章皇后。就在姑母被廢為靜妃的第二年，她被選入宮，年僅14歲，不久被立為皇后。而當(dāng)順治十三年董鄂妃入宮后，順治很快專情于董鄂妃。孝惠皇后雖然位居中宮，但過于忠厚，不善奉迎，又乏才能，所以頗受冷遇。順治幾此想廢掉她，讓董鄂妃取代皇后之位，但都被董鄂妃暗中勸阻了。后來，順治還是找借口停止了孝惠皇后的皇后職權(quán)。這時(shí)孝莊皇太后很快知道了此事，出面干預(yù)才迫使順治恢復(fù)了孝惠皇后的皇后職權(quán)。順治死時(shí)，孝惠皇后21歲，就此開始了漫長(zhǎng)的寡居生活。不過，康熙對(duì)她甚好，頤養(yǎng)天年后于康熙五十六年（1717年）去世，享年77歲，壽數(shù)僅次于乾隆帝生母孝圣皇后，在清朝皇后中位居第二位。（來源：滿族網(wǎng)） 順治被鄭成功炮擊身亡 鄭氏后人披露驚世新說：順治被鄭成功炮擊身亡 幾年前，突然傳出鄭氏后人首次公布家傳手抄本《延平王起義實(shí)錄》，該手抄本披露了清世祖福臨順治皇帝死因的驚世新說，即順治皇帝1661年2月被鄭成功一炮轟斃于廈門。 順治帝在廈門被炮轟而死 史料記載：1660年5月，鄭成功在南京打了敗仗，退守廈門。清朝趁機(jī)派大將軍達(dá)素集中廣東、福建、浙江三省兵力攻打廈門鄭成功的軍隊(duì)。經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗，1661年2月，海門、高崎、鐘宅三路清軍都被鄭成功軍隊(duì)擊退。但是沒有任何正史提及順治參與此次南征，但這份手抄本卻披露，順治正是在這次戰(zhàn)役中被炮擊身亡。 驚世之言共有三段 當(dāng)日記者在廈門大學(xué)臺(tái)灣研究所研究員鄧孔昭的辦公室里見到該手抄本的復(fù)印本。在這本手抄本復(fù)印件里，記者看到書中記載的驚世之言，共有三部分，現(xiàn)輯錄如下： 第一部分為：“有人密啟藩主以高崎之戰(zhàn)偽帝順治實(shí)在思明港被炮擊沒，達(dá)素秘密而不敢宣，及京中查無下落，召達(dá)素回京，達(dá)虜懼罪自殺。至是太子即位，宣順治于正月崩者，偽虜之伎倆也。藩曰：余亦計(jì)之，但當(dāng)時(shí)恍惚未敢再信。” 該文的現(xiàn)代漢語即：有人密報(bào)鄭成功，順治皇帝是在廈門思明港被炮轟而死的，大將軍達(dá)素不敢公布這一消息，京城中查不到順治的下落，召達(dá)素回京，達(dá)素畏罪自殺。后太子即位，宣布順治駕崩，這是朝廷掩蓋的手段。鄭成功說：“我也意識(shí)到了這點(diǎn)，但當(dāng)時(shí)覺得恍恍惚惚，不敢相信?！?/strong> 第二部分為：“初太師在京屢以書諭藩招撫。藩不肯，然虜順治亦不之罪也。至是順治崩，執(zhí)政者與太師有隙，遂對(duì)虜太子諫以藩能擊崩主父，我皇豈不能殺害其父乎。虜太子納之，至是新即位而太師遂遇害。”文中所說太師即南明太師鄭芝龍降清后，初到北京時(shí)，屢次寫信勸鄭成功投降都以失敗告終，但順治只是將他軟禁，沒有治罪，順治死后，輔臣蘇克薩哈與鄭芝龍有仇，向太子建議：“鄭成功可以用炮擊死我們的先皇，皇上難道就不能處死他的父親嗎？”太子采納了他的意見，即位不久后，鄭芝龍就被處死。 第三部分為：“報(bào)偽朝順治崩，太子即位，是為康熙。藩喜曰，偽朝大喪，且達(dá)素新敗，虜必?zé)o暇南顧矣，我當(dāng)速取公夷為根本地，然后再圖北征?！痹撐牡拇笠饨忉屃肃嵆晒ヅ_(tái)時(shí)機(jī)的選擇，說清廷順治皇帝駕崩，太子即康熙皇帝登基，鄭成功方大喜，清廷處于大喪期間而且達(dá)素新敗，清廷根本無暇南顧，鄭成功可以乘機(jī)攻取臺(tái)灣，作為根據(jù)地，然后作北征清廷的打算。這一點(diǎn)，雖未直接點(diǎn)出順治死因新說，但“達(dá)素新敗”、“偽朝大喪”（鄭氏政權(quán)的眼里，清朝為偽朝）也給支持新說者，提供了佐證。 “炮斃”說法非空穴來風(fēng) 順治被鄭成功炮斃于廈門，在閩南文史界一些人看來，并非空穴來風(fēng)，他們從情理推論上為新論找出一些佐證。 順治存在親征可能順治對(duì)鄭成功，一直是持拉攏態(tài)度，希望以招撫平亂?！断韧鯇?shí)錄校注》記載，順治曾寫信給鄭成功，信中批評(píng)多爾袞把鄭芝龍扣押的行為，并向鄭成功道歉。力圖佐證新論方認(rèn)為，在對(duì)待鄭成功的問題上，順治和多爾袞意見相左。順治是位有心作為的皇帝，可以想像他對(duì)此的不滿。隨大軍南下親征。 清軍敗退可能因順治之死佐證新論方認(rèn)為：順治此次隨軍征討鄭成功，兵力上是占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的，而且清軍有全國(guó)的大后方，鄭軍僅據(jù)當(dāng)時(shí)一大陸死角死守，勝負(fù)似乎一判即明。但是清軍何以卻讓鄭軍取得大捷，進(jìn)而敗退？應(yīng)該是由于清軍內(nèi)部出現(xiàn)了重大變故所致。而這個(gè)重大變故，是不是就是順治之死呢？ 清史何以諱莫如深在清官方的史籍中，對(duì)順治的日常行為都有詳細(xì)的記載。而涉及死因，卻只有“十八年春正月壬子，上不豫。丁巳，崩于養(yǎng)心殿，年二十四?！边@樣粗疏的記錄。 順治繼位之謎新解 清太宗皇太極因患心血管病而猝死之后，皇位繼承在肅親王豪格同睿親王多爾袞之間角逐，但結(jié)果出人預(yù)料，六歲的福臨成為皇位繼承人。六歲的福臨何以能承大統(tǒng)？這是清朝歷史的一個(gè)謎。往之論者多認(rèn)為出自睿親王多爾袞之首議。筆者提出另一粗淺看法，試做順治繼位之謎新解。 按照清太祖努爾哈赤規(guī)定的皇位繼承《汗諭》，由滿洲八旗貴族共議嗣君。時(shí)親王、郡王共有七人：禮親王代善、鄭親王濟(jì)爾哈朗、睿親王多爾袞、肅親王豪格、武英郡王阿濟(jì)格、豫郡王多鐸和穎郡王阿達(dá)禮。 認(rèn)為福臨繼位之議出自多爾袞的學(xué)者，其主要依據(jù)是朝鮮《沈陽狀啟》或《沈館錄》中的一段記載。為便于分析，征引全文如下： 秘密狀啟。十四日，諸王皆會(huì)于大衙門。大王發(fā)言曰：“虎口，帝之長(zhǎng)子，當(dāng)承大統(tǒng)云?！眲t虎口曰：“福少德薄，非所堪當(dāng)！”固辭退去。定策之議，未及歸一。帝之手下將領(lǐng)之輩，佩劍而前，曰：“吾屬食于帝，衣于帝，養(yǎng)育之恩與天同大，若不立帝之子，則寧死從帝于地下而已?！贝笸踉唬骸拔嵋缘坌郑r(shí)朝政，老不預(yù)知，何可參于此議乎？”即起去。八王亦隨而去。十王默無一言。九王應(yīng)之曰：“汝等之言是矣?；⒖谕跫茸屚?，無繼統(tǒng)之意，當(dāng)立帝之第三（應(yīng)作九）子。而年歲幼稚，八高山軍兵，吾與右真王，分掌其半，左右輔政，年長(zhǎng)之后，當(dāng)即歸政。誓天而罷云。 上述《秘密狀啟》，時(shí)間記為癸未年（1643年）八月二十六日，即大衙門秘密會(huì)議后的第十二天。文中的“大王”為禮親王代善，“虎口”為肅親王豪格，“八王”為英郡王阿濟(jì)格，“九王”為睿親王多爾袞，“十王”為豫郡王多鐸，“右真王”為鄭親王濟(jì)爾哈朗。 在上述引文中，有兩句重要的話，不應(yīng)該被忽視。這就是“九王應(yīng)之曰”和“汝等之言是”十個(gè)字。在整段文字中，“九王應(yīng)之曰”———此前為議論，此后為結(jié)論；“汝等之言是”———承上而啟下，接前而轉(zhuǎn)后。有三點(diǎn)，應(yīng)分析。 其一，“九王應(yīng)之曰”，就是說在九王多爾袞發(fā)表當(dāng)立帝之第九子福臨以前，諸王們有一番議論，而被《秘密狀啟》的作者，或出于重點(diǎn)在啟報(bào)新君為誰而省略繁文，或?qū)Ξ?dāng)時(shí)秘議不甚了了而斷簡(jiǎn)闕載。不管出于何種原因，其前都有一番爭(zhēng)論。因是最高機(jī)密會(huì)議，外人不可得知而詳。這段記載，十分可貴，有所罅漏，不必苛責(zé)。 其二，“汝等之言是”，就是說在九王多爾袞發(fā)表當(dāng)立帝之第九子福臨以前，諸王們有人提出立福臨，故多爾袞才“應(yīng)之”、“是之”，否則何應(yīng)之有、何言之是！上述《秘密狀啟》，記于當(dāng)時(shí)盛京?！稜顔ⅰ酚涊d疏略，“汝等之言”斷簡(jiǎn)，于是給人一種信息誤導(dǎo)，似乎福臨繼位是由多爾袞提出的。睿親王多爾袞權(quán)勢(shì)傾朝，功勞歸于己，罪禍嫁于人。這樣，多爾袞就把擁立福臨的功勞歸于自己。 其三，“九王應(yīng)之曰”與“汝等之言是”，蕭一山《清代通史》在轉(zhuǎn)述上面引文時(shí)，做了通俗節(jié)錄：“睿親王多爾袞曰：‘諸將之言是也。豪格既退讓無續(xù)繼意，則當(dāng)立帝之三子福臨，若以為年稚，則吾與鄭親王濟(jì)爾哈朗分掌其半，以左右輔政，年長(zhǎng)之后，再當(dāng)歸政?！蚴奶於ⅲＥR方六歲云?！边@里雖省略 “九王應(yīng)之曰”，卻將“汝等之言是”詮釋為“諸將之言是也”。 由上可見，福臨繼位之議出自多爾袞的直接史料未見一條，而所據(jù)之《沈陽狀啟》言辭含糊，且存疑點(diǎn)。 依據(jù)史料，筆者認(rèn)為擁立福臨繼承皇位之議首先出自鄭王濟(jì)爾哈朗，理由如下。 第一，四大親王態(tài)度。當(dāng)時(shí)最有影響的四位和碩親王———禮親王代善抱明哲保身態(tài)度，以年老多病為由，不想卷進(jìn)這場(chǎng)政治漩渦，肅親王豪格與睿親王多爾袞角立，互不相讓，雙方僵持，所以只有鄭親王濟(jì)爾哈朗比較超脫而能起協(xié)調(diào)作用。鄭親王濟(jì)爾哈朗是努爾哈赤胞弟舒爾哈齊之子，在這場(chǎng)宮廷斗爭(zhēng)中扮演著重要的角色。因?yàn)椋阂粍t，濟(jì)爾哈朗雖是舒爾哈齊之第六子，但自幼為伯父努爾哈赤養(yǎng)育宮中；二則，濟(jì)爾哈朗小皇太極七歲，兩人情誼如同胞；三則，阿敏被奪旗后，濟(jì)爾哈朗成為鑲藍(lán)旗的旗主貝勒；四則，濟(jì)爾哈朗屢經(jīng)疆場(chǎng)，軍功顯赫；五則，濟(jì)爾哈朗年四十五，序齒僅亞于代善，比多爾袞年長(zhǎng)十三歲；六則，濟(jì)爾哈朗受清太宗信任依重，被封為和碩鄭親王；七則，濟(jì)爾哈朗既是多爾袞的兄長(zhǎng)，又是豪格的叔輩，便于兩方協(xié)調(diào)。八則，濟(jì)爾哈朗表面憨厚而內(nèi)心機(jī)敏，在關(guān)鍵時(shí)刻提出重要政議。所以，鄭親王濟(jì)爾哈朗在大衙門議商皇位繼承而陷于僵局之時(shí)，提出了一個(gè)折衷方案———讓既是皇子、又不是豪格、而是福臨繼位。 第二，濟(jì)爾哈朗輔政。鄭親王濟(jì)爾哈朗因倡立福臨繼位之功，而得到擔(dān)任輔政王的政治回報(bào)。輔政親王的政治地位，較和碩親王更高一層。當(dāng)時(shí)為何不由代善、豪格，而由濟(jì)爾哈朗輔政？顯然，代善在這場(chǎng)嚴(yán)重而激烈的政治斗爭(zhēng)中，沒有做出有利于勝利一方的貢獻(xiàn)。豪格則與多爾袞對(duì)立，如二人同時(shí)輔政，會(huì)出現(xiàn)兩虎相爭(zhēng)的局面。至于濟(jì)爾哈朗之所以為攝政王，主要原因是：首先，他提出了福臨繼位這一折衷方案，侄子繼統(tǒng)，皇叔攝政，理所當(dāng)然，眾王接受。其次，他因私下表示擁立豪格，而為兩黃旗王大臣所接納。再次，他同代善父子無惡，而為兩紅旗王大臣所認(rèn)允。復(fù)次，他非帝統(tǒng)血胤，對(duì)多爾袞兄弟構(gòu)不成政治威脅，而為兩白旗王大臣所接。但是，濟(jì)爾哈朗不久便被多爾袞撤其輔政王。這是多爾袞對(duì)濟(jì)爾哈朗不擁立自己而擁戴福臨的一個(gè)政治報(bào)復(fù)，也是多爾袞獨(dú)攬朝綱的一項(xiàng)舉措。 第三，睿親王權(quán)衡利弊。睿親王多爾袞在兩黃、兩紅和兩藍(lán)六旗不支持的情勢(shì)下，若自己強(qiáng)行登極，只有兩白旗支持，明顯不占優(yōu)勢(shì)，還勢(shì)必引起兩白旗與兩黃旗的火并，其后果可能是兩敗俱傷。解決皇位繼承難題的途徑不外三條：一是強(qiáng)自為君，得不到兩紅、兩藍(lán)旗的贊同，還會(huì)引發(fā)兩黃旗的強(qiáng)烈反對(duì)；二是讓豪格登極，自己既不甘心，還怕遭到豪格報(bào)復(fù)；三是讓年幼的皇子福臨繼位，而自己同濟(jì)爾哈朗攝政，可收一石三鳥之利———打擊豪格，攝政掌權(quán)，避免內(nèi)訌。顯然，在上述三種解決辦法中，以第三種解決辦法比較切實(shí)可行，兩黃、兩白、兩紅、兩藍(lán)各方都可以接受。睿親王多爾袞，能知時(shí)務(wù)，聰睿機(jī)智，權(quán)衡利弊后，才贊同立先帝第九子福臨。 第四，順治帝的肯定。福臨當(dāng)時(shí)尚在沖齡，不了解繼位政爭(zhēng)內(nèi)幕。后來逐漸知道當(dāng)年的故事。待多爾袞病死、自己親政之后，即對(duì)皇叔濟(jì)爾哈朗表彰其當(dāng)年功績(jī)，賜予其金冊(cè)金寶。《清世祖實(shí)錄》順治九年二月庚申記載： 我太祖武皇帝肇造鴻基，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，以貽子孫。太宗文皇帝繼統(tǒng)，混一蒙古，平定朝鮮，疆圉式廓，勛業(yè)日隆。及龍馭上賓，宗室眾兄弟，乘國(guó)有喪，肆行作亂，窺竊大寶。當(dāng)時(shí)爾與兩旗大臣，堅(jiān)持一心，翊戴朕躬，以定國(guó)難?！Ｍ跣膽巡卉墸誀柾瑪z朝政，難以行私，不令輔政，無故罷為和碩親王。及朕親政后，知爾持心忠義，不改初志，故錫以金冊(cè)金寶，封為叔和碩鄭親王。 在此，順治帝福臨明確表明：濟(jì)爾哈朗在諸王議立自己為帝時(shí)，有首議之功。福臨的這番話，說出了當(dāng)時(shí)的內(nèi)情。鄭親王之功，在擁立福臨。順治帝對(duì)其他的親王、郡王，在決定自己繼位的功績(jī)上，都沒有進(jìn)行過表彰，而只有對(duì)濟(jì)爾哈朗表彰此事。這從一個(gè)側(cè)面證明濟(jì)爾哈朗在大衙門諸王貝勒會(huì)議上有擁立福臨繼位的特殊功勛。 綜上所述，鄭親王濟(jì)爾哈朗在大衙門諸王貝勒皇位繼承會(huì)議上，鑒于豪格與多爾袞爭(zhēng)奪皇位陷于僵局，能從大局出發(fā)，平衡各旗利益，提出折衷方案，首議由福臨繼承皇位，得到多爾袞的回應(yīng)，也得到諸王貝勒公議。清太宗皇太極遺位爭(zhēng)奪的結(jié)果，既不是角立一方的肅親王豪格，也不是角立另一方的睿親王多爾袞，而是由第三者六歲的福臨繼承。這個(gè)方案與結(jié)果，對(duì)于四位和碩親王來說———于禮親王代善無利無弊，于睿親王多爾袞有利有弊，于肅親王豪格無利大弊，于鄭親王濟(jì)爾哈朗則有利無弊。所以，皇太極遺位由福臨繼承，得益最大的四個(gè)人是：福臨、孝莊太后、濟(jì)爾哈朗和多爾袞。（來源：滿族網(wǎng) 閻崇年）
同母后的關(guān)系 順治的生母，就是有名的莊妃，也就是后來的孝莊太后。她13歲嫁給皇太極，后來住在永福宮，被封為莊妃，所以稱她為永福宮莊妃?；侍珮O登極為天聰汗時(shí)，她才14歲。夫君死得太早，剛滿30周歲就守寡，是她的不幸；但她的大幸卻是兒子做了皇帝，自己則做了皇太后。莊妃本身不是皇后，兒子也不是皇長(zhǎng)子，卻一口吞下兩枚幸福之果——兒子做皇帝和自己當(dāng)太后。 在當(dāng)時(shí)，一個(gè)30歲的寡婦帶一個(gè)6歲的兒皇帝實(shí)在是不容易，讓人不由得聯(lián)想起明朝萬歷皇帝和他母后的故事：萬歷皇帝10歲繼位，上皇后尊號(hào)為“仁圣皇太后”，上生母尊號(hào)為“慈圣皇太后”。他的生母李太后原是宮女，在宮中沒有地位，吃飯時(shí)仁圣太后和萬歷帝坐著，慈圣太后卻站著。內(nèi)廷有仁圣皇太后，外朝有大學(xué)士張居正，萬歷皇帝才10歲，她依靠什么鞏固自己的地位？這個(gè)女人太有心計(jì)了！一天，她說，夜里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中神托言，自己是九蓮菩薩轉(zhuǎn)生。于是，她捐資在北京阜成門外修建一座慈壽寺，供奉九蓮菩薩。寺中還修建一座高塔，名“永安萬壽塔”，又叫“慈壽寺塔”。從此，再?zèng)]有人敢欺負(fù)這位現(xiàn)世“九蓮菩薩”。 孝莊太后倒沒有用諸如此類的策略。她深知，同攝政王多爾袞搞好關(guān)系才是自己最為穩(wěn)固的靠山。關(guān)于孝莊后和多爾袞的關(guān)系，歷來有種種傳聞和猜測(cè)，最有名的是“太后下嫁”的公案。 民國(guó)初年出版的《清朝野史大觀》卷一，有三條專記太后下嫁一事。民國(guó)八年署名“古稀老人”編寫的《多爾袞軼事》則更記得如同親聞目睹，說“當(dāng)時(shí)朝廷情勢(shì)，危于累卵”，“太后時(shí)尚年少，美冠后宮，性尤機(jī)警，……故寧犧牲一身，以成大業(yè)”。而多爾袞本來就好色成性，此時(shí)更以陳奏機(jī)密為由，出入宮禁。至今仍有人認(rèn)為所謂“太后下嫁”確有其事，并提出種種理由，但是還沒有一條鐵證。提出的理由大致有以下幾條： 第一，莊妃下嫁為保全兒子的皇位。順治繼位是多種政治勢(shì)力復(fù)雜斗爭(zhēng)和相互妥協(xié)的結(jié)果。 第二，兄死弟可娶其嫂是滿洲習(xí)俗。滿洲確實(shí)有這樣的習(xí)俗，但有這樣的習(xí)俗并不能證明多爾袞就一定娶了他的嫂子。 第三，稱多爾袞為“皇父攝政王”。這是尊稱，如同光緒稱慈禧為“皇阿瑪”一樣。如果說，稱多爾袞“皇父攝政王”就說明太后下嫁的話，那么叫慈禧“皇阿瑪”，恐怕要得出慈禧變性的結(jié)論來了。 第四，蔣良騏所輯《東華錄》里記載多爾袞“親到皇宮內(nèi)院”云云。高陽認(rèn)為，極有可能是指孝莊與多爾袞相戀的事實(shí)。相戀的事可能有，也可能無，但相戀不同于下嫁。 第五，孝莊死后埋在清東陵的昭西陵（在皇太極昭陵西面）。孝莊和康熙都做了解釋：太皇太后不愿意驚動(dòng)太宗的亡靈，而愿意同兒孫在一起。 第六，有人說見過《太后下嫁詔》。歷史不能憑某人一說，這根本沒有任何證據(jù)。 第七，惟一比較直接的證據(jù)是明末張煌言（蒼水）的一首七言絕句《建夷宮詞》：“上壽觴為合巹(jǐn)尊，慈寧宮里爛盈門。春官昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚?！?/strong> 分析可見，“建”是建州，“夷”就是夷狄，明顯地帶有民族偏見。這個(gè)時(shí)候，張蒼水在江南，南明勢(shì)力和清朝是對(duì)立的，所以出在敵人之口，記在異國(guó)之文，不能成為歷史的證據(jù)。而且詩詞也不能直接作為歷史的證據(jù)，因?yàn)樵娍梢钥鋸?，可以比附。孟森先生早就指出：“遠(yuǎn)道之傳聞，鄰敵之口語，未敢據(jù)此孤證為論定也！”可以說，至今還沒有見到一條關(guān)于“太后下嫁”的史證。特別是當(dāng)時(shí)作為清朝屬國(guó)朝鮮的《李朝實(shí)錄》沒有“太后下嫁”頒詔告諭的記載，而像這樣的大事，如果有，照例是應(yīng)當(dāng)詔諭屬國(guó)的。 我認(rèn)為：孝莊太后同多爾袞的情愫可能有，“太后下嫁”的事確實(shí)無。不管下嫁與否，孝莊太后出于母子命運(yùn)和大清江山的考慮，盡量籠絡(luò)多爾袞，倒是不用懷疑的。 這樣一對(duì)相依為命的母子，按理說應(yīng)當(dāng)母慈子孝、關(guān)系融洽。但事實(shí)似乎并非如此。關(guān)于順治皇帝和母后的關(guān)系，《清史稿·后妃傳》僅有四句話的記載：第一句是“世祖即位，尊為皇太后”，這是例行公事；第二句是“贈(zèng)太后父寨桑和碩忠親王，母賢妃”，這也是例行公事；第三句記載：“太后萬壽，上制詩三十首以獻(xiàn)”，這仍是例行公事；第四句記載：“上承太后訓(xùn)，撰《內(nèi)則衍義》，并為序以進(jìn)。”僅僅以上四句話、60個(gè)字而已。而同一篇傳記，記載康熙同他祖母關(guān)系的則有715個(gè)字。從中透露出順治同母后的關(guān)系并不太協(xié)調(diào)?？赡苡械臎_突是： 第一，順治小時(shí)候貪玩，母后管教過嚴(yán)，這是家庭中的常理。 第二，順治的皇后是母后和叔父多爾袞給指定的。小皇后出身蒙古科爾沁貴族，從小嬌生慣養(yǎng)，順治不喜歡。雖然勉強(qiáng)成了親，但婚后經(jīng)常發(fā)生口角。順治不顧母后和大臣的反對(duì)，強(qiáng)行廢掉了皇后。直到順治病危的時(shí)候，被廢的小皇后想要見他一面都不行。后來再立一個(gè)皇后，順治還是不喜歡。在皇后問題上母子有矛盾。 第三，順治喜歡董鄂妃，愛得死去活來。太后干涉，母子又發(fā)生矛盾。 第四，矛盾激烈，順治放著皇帝不做，要出宮做和尚，母后當(dāng)然堅(jiān)決反對(duì)。 第五，母后同多爾袞有著說不清道不明的關(guān)系，也讓小皇帝心里不愉快。 總之，母子之間的關(guān)系并不是太好。
劇情簡(jiǎn)介 這是部四十集的電視連續(xù)劇，以正劇的手法表現(xiàn)順治皇帝戲劇性的一生。順治五歲登基，十三歲親政，是清朝入關(guān)后的第一代皇帝。面對(duì)明清鼎盛之際的混亂局面，他吸取元明兩朝亡國(guó)的教訓(xùn)，克服重重阻力，拋棄本民族的落后傳統(tǒng)，吸收漢民族的優(yōu)秀文化，以儒家思想治理國(guó)家，為康熙盛世奠定了基礎(chǔ)。他本人則遍體鱗傷，在政治矛盾和宮廷矛盾的漩渦 之中苦苦掙扎，最終以失敗收?qǐng)觥Ｒ粋€(gè)勵(lì)精圖治充滿活力的英雄少年，搖身一變，成了逃避現(xiàn)實(shí)的出家僧侶。他24歲夭折，充滿傳奇色彩的悲劇人生嘎然而止，令人扼腕嘆息。我們的電視劇從順治十三歲親政開始，宮廷里的翩翩少年要迎娶美麗的皇后了…… 這是一個(gè)他不喜歡的女人，大婚之前，太監(jiān)捧來皇后贈(zèng)送的龍靴，暗藏在靴子里的針扎傷了順治的腳掌。內(nèi)務(wù)府瘋狂搜捕暗害者，太監(jiān)下獄，宮女自殺，整個(gè)紫禁城雞犬不寧。順治趁機(jī)擴(kuò)大事態(tài)，把矛頭引向未來的皇后，想就勢(shì)把婚事攪散。母親孝莊太后百般撫慰，滿族親貴輪番勸說，漢族大臣則冷眼旁觀。順治漸漸動(dòng)搖，新娘卻病倒了。她高燒不退，拒絕服藥，誰勸都沒用，偏執(zhí)孤僻的性格暴露無遺。紫禁城再一次陷入混亂。太醫(yī)們束手無策，孝莊太后只好請(qǐng)洋人給想想辦法。傳教士湯若望的藥方很簡(jiǎn)單：灌白開水。感冒不治而愈，眾人皆大喜歡。孝莊太后笑了，洋人神氣了，皇帝也完婚了。但是，仿佛命中注定一樣，順治不順的日子也由此開始了，身為一國(guó)之尊，想干的事情往往干不成，不想干的事情卻總是有人逼他干。挫折一個(gè)接著一個(gè)，令人透不過氣來…… 他想迅速統(tǒng)一，南明永歷政權(quán)卻跟他血戰(zhàn)不止，耗得兵力和國(guó)庫頻頻告急。 他醉心漢族文化，在滿族內(nèi)部熱心普及，卻遭到了親貴中保守派的嘲弄和抵制。 他下決心廢掉了皇后，母親卻又給他安排了一個(gè)他不喜歡的皇后，想廢也廢不掉了。 他愛上了弟弟的老婆，給弟弟加官進(jìn)爵，弟弟卻上吊自殺了，引起軒然大波。 他寵愛了值得寵愛的女人，卻使整個(gè)后宮的女人充滿怨恨，處處都是陷阱。 他喜歡皇四子，打算日后立為太子，卻有人把這個(gè)活潑可愛的孩子暗害了。 他考核官吏，想撤掉無能昏庸之輩，卻發(fā)現(xiàn)混日子的笨蛋越來越多了。 他渴望風(fēng)調(diào)雨順，百姓富足，旱災(zāi)水災(zāi)地震卻連綿不斷，鬧得民不聊生。 他殺了受賄的大太監(jiān)，血跡未干，后宮里又冒出了淫亂的小太監(jiān)。 他親近傳教士湯若望，尊重基督教，最后卻迷上了佛教，讓虔誠(chéng)的洋人大失所望。 他號(hào)召上朝的眾官暢所欲言，聽了刺耳的話卻忍不住封人家的嘴，拐著彎兒懲處。 他心地善良，待人寬厚，卻極其敏感，一遇挫折便暴跳如雷，像換了一個(gè)人。 他希望與所愛的人心心相印，卻陰差陽錯(cuò)，頻頻產(chǎn)生誤會(huì)，使雙方大受折磨。 他渴望逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，在愛情中得到解脫，他所愛的人卻死了，讓他萬念俱灰。 他夢(mèng)想在佛教中繼續(xù)解脫，卻萬萬沒有料到，自已也死了，徹底解脫了。 他最尊敬最信任的便是母親孝莊太后，這個(gè)偉大的女人卻私改了兒子的遺詔，并使兒子生前種種引發(fā)矛盾的改革措施，一一化為泡影。 他不喜歡見識(shí)短淺的佟妃，這個(gè)女人的兒子玄燁卻成了他的繼任者。又一代英雄少年登上了皇位。康熙的輝煌使他父親不幸的一生黯然失色…… 那個(gè)時(shí)代已經(jīng)成為歷史，順治以及他周圍的人或勝或敗，或強(qiáng)或弱，或美或丑，或生或死，都已經(jīng)沉淀在歷史的長(zhǎng)河之中。我們的電視劇使這些游蕩的靈魂得以復(fù)生，用他們悲歡離合起伏跌宕的不朽經(jīng)歷，為善良的大眾們進(jìn)述一個(gè)關(guān)于人的故事，一個(gè)少年的動(dòng)人故事……
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