有人說(shuō)：信仰是人生的一種態(tài)度，是人生一種永恒的動(dòng)力，我不知道我的動(dòng)力來(lái)源于何方。我一直在思索：什么是信仰？或許它只是一種對(duì)思想的追求，是一個(gè)靈魂的意識(shí)境界。我心目中對(duì)信仰的理解是，當(dāng)人們?cè)谏钪谐霈F(xiàn)了某種挫折、失敗的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)可以為之解釋的理由，這時(shí)候就借助一些人物或者事物幫著解釋理由，幫自己擺脫精神苦惱的方法，這時(shí)候就有了崇拜和信仰。

信仰也成為人們?cè)诜矇m俗世里關(guān)于生與死的某種期盼。人總是這樣，只要什么東西對(duì)自己有利就去追求什么，而從來(lái)不去追究這東西的背后是什么，而這個(gè)時(shí)代，經(jīng)常被人們稱為信仰缺失的時(shí)代。的確，在我們的生活中，隨時(shí)可以找出很多例子。但是，在某種環(huán)境或者氛圍里，信仰的力量卻是無(wú)窮的。人有了信仰，就有了精神支柱，就會(huì)感到充實(shí)、有寄托、有盼望、有目標(biāo)。同時(shí)，價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則也有了提升。

詩(shī)人歌德對(duì)信仰有過(guò)一段精辟的論述，他說(shuō)：“世界歷史的唯一真正的主題是信仰與不信仰的沖突。所有信仰占統(tǒng)治地位的時(shí)代，對(duì)當(dāng)代人和后代人都是光輝燦爛、意氣風(fēng)發(fā)和碩果累累的，不管這信仰采取什么形式。另一方面，所有不信仰在其中占統(tǒng)治地位的時(shí)代，都只得到一點(diǎn)微弱的成就，即使它也暫時(shí)地夸耀一種虛假的光榮，這種光榮也會(huì)飛快地逝去，因?yàn)闆](méi)有人操心取得一種對(duì)不信仰東西的知識(shí)?！?/p>

實(shí)際上，當(dāng)我們?cè)谟懻撔叛龅耐瑫r(shí)，太過(guò)喜歡去做聯(lián)想，把莫名其妙的東西全部做成聯(lián)系，最后的結(jié)果連自己都搞不明白，自己到底需要什么東西來(lái)支撐。

最早的崇拜形式是對(duì)自然的崇拜，也就是一種對(duì)自然的信仰。特別是圖騰崇拜，中華民族對(duì)龍圖騰曾經(jīng)是天的代表，擁有著超自然的能力?；蛟S圖騰物本身?yè)碛幸欢ǖ淖饔?，否則人們不會(huì)去選擇一個(gè)對(duì)自己沒(méi)有一點(diǎn)利益的東西作崇拜物。

從崇拜動(dòng)物植物乃至石頭過(guò)度到崇拜人，而信仰與圖騰崇拜都成為一種精神的向往，都希望自己從中獲得力量、勇氣，希望認(rèn)識(shí)不知道的事物，信仰也就建立在圖騰的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了崇拜進(jìn)化，將崇拜的對(duì)象擴(kuò)大化，并且深化，最后出現(xiàn)依賴性。

最近讀到的這樣一句話對(duì)我的感觸頗深：當(dāng)念珠變成首飾的時(shí)候， 當(dāng)寺廟變成旅游景點(diǎn)的時(shí)候，當(dāng)佛經(jīng)變成擺設(shè)的時(shí)候，當(dāng)唐卡變成禮品的時(shí)候，當(dāng)佛像變成商品的時(shí)候，當(dāng)六字真言變成歌謠的時(shí)候，我們還拿什么來(lái)炫耀我們的信仰？

這就是說(shuō)，人們的價(jià)值觀在發(fā)生著變化，佛教自印度經(jīng)中亞傳入我國(guó)有近2000多年的時(shí)間，期間歷盡坎坷磨難，但以其高尚的教理、完善的教義及和拯救全人類的思想，最終被絕大多數(shù)國(guó)人所認(rèn)同、所信仰。但時(shí)至今日，同樣的經(jīng)典、同樣的戒律、同樣的理論，卻出現(xiàn)了不同的信仰追求，有了完全截然相反的處事法則。

在某寺內(nèi)請(qǐng)一炷香，最低200，最高10萬(wàn)！你不用咂舌，曾經(jīng)的頭柱香拍賣成交價(jià)99萬(wàn)，創(chuàng)造了吉尼斯世界紀(jì)錄！你不用擔(dān)心自己沒(méi)帶足夠的現(xiàn)金，因?yàn)楹蜕袝?huì)拿出POSS機(jī)，我們究竟在信仰什么？當(dāng)99萬(wàn)塊錢從你的口袋流入別人的口袋的時(shí)候，那99萬(wàn)塊錢所帶來(lái)的最大利益和價(jià)值是什么？試想：如果一個(gè)人得了不治之癥，寺廟里求一炷香花99萬(wàn)能讓你身體恢復(fù)健康嗎？

我曾經(jīng)到過(guò)漢中勉縣武侯墓，勉縣武侯墓是紀(jì)念智慧化身三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的場(chǎng)所，對(duì)于這位一代巨儒，我是敬仰他。我覺(jué)得人在這一生當(dāng)中能夠在無(wú)意中跟智慧賢人相遇也是一件很愜意的事之一，因?yàn)橹皼](méi)有安排行程。

我用虔誠(chéng)之心祭拜這位賢人，里面的工作人員過(guò)來(lái)指導(dǎo)我怎么祭拜，起初覺(jué)得是工作人員的熱情，點(diǎn)了一柱清香后，工作人員就開(kāi)始講我的運(yùn)氣怎樣、說(shuō)我是一位淑娟氣很濃的文人，我便禮貌待他，他說(shuō)，這位仙子要花400塊錢以給自己求一條福帶，保佑自己和家人幸福！我回答他，敬心已有了，不論多少錢，我已經(jīng)表達(dá)了自己的心意?？墒?，里面的工作人員說(shuō)，“仙子，你在15天之內(nèi)必有大災(zāi)，必須得給自己求一條福帶”。

我笑笑對(duì)他說(shuō)，感謝您的提醒，我會(huì)小心的。祭拜完畢我出了正殿，一天的高興都因他一句話一掃而光，隨后，我便調(diào)整自己的情緒，我覺(jué)得每個(gè)人都有自己的善心和善行的福報(bào)，若有天災(zāi)人禍，你祈求任何神靈也不能保佑你平安，這只是人們的心理暗示而已。正在我休息的時(shí)候，同事出來(lái)跟我借錢，說(shuō)是里面的工作人員給他們夫婦求了一條福帶，需要600塊錢，他們帶的現(xiàn)金不夠多，我便給了400塊錢。

回到賓館，同事說(shuō)他們今天在武侯墓被訛詐了600塊錢，說(shuō)他們?cè)诮谟袨?zāi)難，不得已給了600塊錢以示誠(chéng)意。明知是被訛詐，但是為求心理平衡還是給了錢。我說(shuō)我也被他們說(shuō)在15天之內(nèi)必有大災(zāi)，可我覺(jué)得我的心意已經(jīng)有了，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，只要自己做事無(wú)愧于心就可以了。時(shí)間過(guò)去了很久，我也沒(méi)什么災(zāi)難發(fā)生，日子過(guò)得也很愜意。

我覺(jué)得人們從崇拜到信仰本質(zhì)是沒(méi)有區(qū)別的。但是從信仰到宗教，期間的本質(zhì)卻發(fā)生了轉(zhuǎn)變。就好象開(kāi)始我們?cè)谧鲋约合胱龅氖虑?，為之努力、為之奮斗，并且認(rèn)為是對(duì)的。但是到后來(lái)卻因?yàn)橐恍┳约旱氖д`或者是不可抗拒的原因失敗了，就一直在苦苦尋找理由，逐漸地，就被人指揮著做一些事情，并且認(rèn)為那是對(duì)的，其實(shí)自己根本不明白到底誰(shuí)是對(duì)的，只是自己的不自信罷了，走進(jìn)了一種迷信，騙自己也騙別人。

在中國(guó)，信仰變成了一種很昂貴的商品，一炷香成為幾十萬(wàn)的天價(jià)，且不論買者為何種信仰而掏錢包。不說(shuō)宗教，一些道德價(jià)值都抵不過(guò)對(duì)利益的追求。這當(dāng)中我們看到最多的是“老人碰瓷黨”事件。

信仰本來(lái)是個(gè)美好的東西，人的心靈有個(gè)寄托，在這種寄托下做一些有意義的事，可有些人卻把信仰逐漸演變成了一種迷信，用這種迷信來(lái)左右自已甚至去左右別人的思想，讓這種美好的東西就漸漸的變了質(zhì)。

我一位朋友的母親信仰了基督教，她不準(zhǔn)家人在清明節(jié)時(shí)候去祭奠祖先。其實(shí)悼念先人不僅僅是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，就連基督教的美國(guó)，他們也會(huì)在先人的墓前獻(xiàn)上一束鮮花，祈禱先人的靈魂得以安息?？苫浇虃鞯街袊?guó)，為什么由信仰演變成迷信了呢？                      

在這個(gè)時(shí)代，信仰是什么？我們?cè)撔叛鍪裁?？這的確是值得思索的一件事。