管仲：易牙殺子以饗君，非人情，不可信任。

(2013-01-27 14:36:19)

        春秋時期，齊桓公用管仲為相，改革時弊，推行新政，國勢日盛，成為春秋五霸中的霸主?？鬃訛榇速澴u道：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！蹦且馑际侵v，假若沒有管仲，我們也許還生活在愚昧之中。就這樣一個會用人的明君，晚年卻犯了一個讓自己四五葬身之地的錯誤。
雍巫，又稱易牙，善烹飪，經豎刁的引薦，做了齊桓公的御用廚師。
        豎刁，又稱豎貂，歷史上第一個自我閹割的人，少年進宮侍奉齊桓公，先為外侍　后為桓公所注意，調為內侍。了解桓公后，豎刁事事投其所好，得到桓公的寵信。
        開方，衛(wèi)國公子，“事君十五年，齊衛(wèi)之間，不容數日行，草其母，久宦不歸”。就是說開方在齊國桓公手下十五年不回家，齊國與衛(wèi)國之間沒有幾天的路，父母去世也不回國奔喪。
        桓公一好美食，二好美色，豎刁、易牙、開方三人就從這兩個方面取悅桓公。一日，桓公無聊，說：“山珍海味我都吃膩了，只是沒吃過人肉，不知人肉的味道什么樣?” 桓公此言本是無心的戲言，而易牙卻把這話牢記在心，一心想著怎樣能作頓人肉宴給桓公吃，好博得桓公的歡心。回家后他看見自己的兒子，就把兒子殺了給桓公作人宴，第二日午膳上，桓公吃到一盤鮮嫩無比，從未吃過的肉菜，桓公非常高興，問這是什么肉，易牙說是自己兒子的肉?；腹牶髢刃暮苁遣皇娣?，卻被易牙殺子為自己食的行為所感動，認為易牙愛他勝過親骨肉，從此桓公寵信易牙。豎刁又想辦法為桓公找美女，衛(wèi)公子開方向豎刁推薦衛(wèi)懿公的女兒。衛(wèi)懿公的女兒果然貌美，豎刁把她送給桓公，桓公非常高興，從此桓公就非常寵信豎刁、易牙、開方三人。
　　一日，管仲病，桓公問曰：“群臣誰可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”對曰：“殺子以適君，非人情，不可。”公曰：“開方如何？”對曰：“背親以適君，非人情，難近?！惫唬骸柏Q刀如何？”對曰：“自宮以適君，非人情，難親?！?/FONT>
        管仲評價易牙殺子取媚于君，不合人之常情，不可用；開方放著衛(wèi)國太子不做，以臣事君，不合人之常情，不可近；豎貂自宮以取媚國君，不合人之常情，不可親。
　　于是，桓公聽從管仲的勸告，在管仲臨死前把豎刁、易牙和開方都驅逐了。 
　　但過了三年，齊桓公不見三人，感覺吃東西都沒有滋味了，說:“仲父（管仲）不已過孚？”于是又召三人回宮。第二年，齊桓公得重病，易牙與豎刁等擁立公子無虧，迫使太子昭奔宋，齊國五公子因此發(fā)生內戰(zhàn)。易牙等堵塞宮門，假傳君命，不許任何人進宮。有二宮女乘人不備，越墻入宮，探望齊桓公；桓公正餓得發(fā)慌，索取食物。宮女便把易牙、豎習作亂，堵塞宮門，無法供應飲食的情況告訴了齊桓公?；腹鎏扉L嘆，懊悔地說：“如死者有知，我有什么面目去見仲父？”說罷，用衣袖遮住臉，活活餓死了?；腹篮?，宮中大亂，齊桓公的幾個公子為爭奪王位各自勾結其黨羽，互相殘殺，致使齊桓公的尸體停放在床上六七十天無人收殮，尸體腐爛生蛆，慘不忍睹。第二年三月，宋襄公率領諸侯兵送太子昭回國，齊人又殺了作亂的公子無虧，立太子昭為君，即齊孝公。經過這場內亂，齊國的霸業(yè)開始衰落。中原霸業(yè)逐漸移到了晉國。
　    齊桓公悲劇的根源就是用人上的悲劇，識別不了小人，而終為小人所害。子曰：“小人喻于利。”易牙殺子，開方背視，豎刁自宮，這些都是歷史上臭名昭著、居心叵測的人。君子與小人最大的區(qū)別就是在小人眼中只有最終的目的，沒有道義可言，這就是小人法則的圭杲。不為利所動，見利而先思義，便是真君子；見利而忘義，拋棄人生原則，便是小人。
       縱觀古今，人世間的許多悲劇，小人都是始作俑者。對小人不可不防也。人人都明白近朱者赤近墨者黑的道理，故而居家要擇鄰而居，處世則擇友而交，以免禍及自身?？捎械那∈桥c小人相交而走向墮落。遺憾的是后人哀之而不鑒之，就是今后也少不了還有不步其后塵者。
       以齊桓公的悲劇為鑒，親君子，遠小人應成為我們出世的良方。生活中小人永遠存在，因此，我們要加強自身修養(yǎng)，提高自身素質，善于識別小人，并將之拒之門外，才不會重演齊桓公的悲劇。