孝感動天有個孝子被后母虐待，多次謀害，后被孝子發(fā)現(xiàn)，仍然像以前一樣孝順，于是感動了天。評：此舉是變相鼓勵惡劣的父母，不可取。

親嘗湯藥有個皇帝非常孝順母親，在母親生病時照料母親，每次都嘗過湯藥后才讓母親服下。無病時服藥是不科學，且沒必要。當然，作為自己，能在平常生活中端茶倒水，是值得效仿學習的。評：基本可取。

齒指痛心家里來客人了，母親不知所措，于是咬破手指，在山里的兒子感覺到自己的手指痛，就跑回家招待客人。評：毫無科學的謊言，不可取。

百里負米在饑荒的日里，兒子在外吃野菜，把從百里外背來的糧食給母親吃，此舉是二十四孝圖里不多見的真孝，評：可取，當效仿。

蘆衣順母后母虐待孩子，冬天讓孩子穿蘆葦衣服，被父親發(fā)現(xiàn)后要休了后母，孩子為后母求情。評：后母，孩子，父親三者采取的方式都是錯誤的，不可取。

鹿乳奉親有個人披著鹿皮混在鹿群中擠奶供養(yǎng)母親，有一天獵人要射鹿，他跑出來阻止，以免他以后無法擠奶。評：這是借孝之名提出對他人的不合理要求，此舉不可取。

戲彩娛親有個七十多的老人穿上戲裝扮小孩戲耍來逗父母開心。評：和父母開開玩笑，給父母點開心，在自己身體硬朗的情況下，值得提倡。

賣身葬父講古代的董永，在父親去世后，無力安頓后事，將自己賣為奴仆，來安葬父親。評：這是對人性尊嚴的褻瀆，也反映了社會的冷酷，不可取。

刻木事親有個人母親去世后，為母親刻了一個木像供奉在家里，每遇到事情，他都來想木像稟報后才決定。他的妻子對此抱有意見，他居然將妻子休掉。評：懷念母親本身沒錯，但把木刻的母親看得比妻子更重，是對妻子人格的侮辱。

行傭供母有個人通過當傭人來養(yǎng)活父母。評：可取。

懷橘遣親有個小孩去人家里做客，臨走時懷里塞了主人家招待他的橘子，在出門時橘子掉下來被發(fā)現(xiàn)。于是，他解釋說，因為母親喜歡吃橘子，所以偷偷拿回去給母親吃。評：這是借孝順之名行偷竊之事。

埋兒奉母將古代夫妻兩因為無力奉養(yǎng)老母親，擔心剛生下來的兒子會占用母親的生活費用，于是決定將兒子埋了，結果在挖坑時挖到了黃金，于是孩子不用活埋了。評：以殺死兒子的方式來盡孝，到了駭人聽聞的地步，這不是鼓勵孝，而是鼓吹犯罪！

扇枕溫衾一個九歲喪母的孩子，冬天時為睡覺的父親暖被窩，夏天為睡覺的父親扇扇子。評：九歲喪母，得不到關愛，如此父親，竟坦然接受此孝順，還有良知嗎？

拾葚異器有個窮人家的孩子，和母親靠桑果維持生活，孩子為了孝順母親，將采摘的桑果根據不同顏色放在不同的籃子里讓母親吃。評：此舉值得學習。

涌泉躍魚古代有個婆婆喜歡喝幾里外的泉水，讓兒媳婦去提，又一次因為起大風，來的遲了，被婆婆逐出家門，兒媳婦住在外面繼續(xù)孝順婆婆，感動了婆婆，同時感動了上天，他們家的水缸每天都會自動涌出泉水，還跳出兩條魚。評：這是一個婆婆虐待兒媳婦的罪行記錄，竟然作為孝順的標本，實在可惡。

聞雷泣墓講古代一人母親生前很怕雷，在母親去世后，每當打雷時就去母親墓前哭泣，說，不要害怕，你的兒子在這里。評：這一套純粹是欺世盜名，因為母親聽不到，做給眾人看的，表演孝順。

乳姑不怠有個祖母為了孝順自己的婆母，用自己的乳汁來奉養(yǎng)她。知道自己病重了，還要求自己的孫媳婦繼續(xù)像自己一樣來喂養(yǎng)婆母。評：祖母不一定有乳汁，且要求孫媳婦這樣，實則褻瀆尊嚴，沽名釣譽。

臥冰求鯉繼母虐待兒子，兒子不但不怪，在繼母生病時，赤裸地臥在冰面上，得到了兩條鯉魚來孝順繼母。評：這樣的孝順是對孩子慘無人道的苛求。

恣蚊飽血一個八歲的孩子，為了父親能睡個好覺，先躺在父親的床上讓蚊子吸血，以便吸飽血的蚊子不再咬他父親。評：不但愚蠢，而且反映了父親的冷血。

扼虎救父說一個十四歲的孩子為了救父親，居然用雙手扼住了老虎的脖子，救出了父親。評：一個十四歲的孩子尚不知能否雙手控制住老虎，用如此方法鼓勵盲目盡孝，不可取。

哭竹生筍母親病重，父親亡故，因為入藥需要鮮竹筍，冬天買不到，于是孝子就去竹林里哭，哭出了筍子。評：理想豐滿的謊言。

嘗糞憂心孝子的父親病了，大夫說能否治好，需要嘗嘗病人的糞便就能得知，于是他嘗了，父親還是去世了。評：純粹是無良庸醫(yī)的惡作劇，想不到居然當成榜樣來宣揚，實在愚昧之極。

棄官尋母說孝子七歲時，被生母被趕出家門。母親五十年不通消息，忽然有一天得到了生母的消息，于是放棄了做官去尋找母親。評：既然知道了生母下落，就應該接過來母親好好奉養(yǎng)才顯得順理成章，這是過分夸大了孝。

滌親溺器說是有個孝子當了官還親自為母親洗滌便器。評：這純粹是沽名釣譽，為母親盡孝的方式有很多種，為什么偏要選擇為母親洗便器呢？證明了官員要的是宣傳效果。