在這個(gè)信息爆炸的社會(huì)，誘惑、歪曲、欺騙無(wú)處不在。在時(shí)代紅塵滾滾向前的同時(shí)，每個(gè)人都需要面臨不斷地選擇。不然，要么我們將淪為垃圾信息的“收容場(chǎng)”，“樂(lè)享其中”而又有著無(wú)處不在的困惑。然而，又如何做出合適的選擇？是靠直覺(jué)？經(jīng)驗(yàn)？亦或是訴諸權(quán)威？對(duì)此應(yīng)該不難回答，理性的思考才是現(xiàn)代人困惑的最后庇護(hù)所（也許還有藝術(shù)，然而這不在本論題的討論范圍之內(nèi)）。本書(shū)即是在此方面的一次系統(tǒng)性回答。 

　第1章 提出正確問(wèn)題的益處 

處在信息爆炸的時(shí)代，每天都會(huì)遇到很多新事實(shí)和觀念。對(duì)此，我們需要積極地提出問(wèn)題，并盡量形成自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)。 

我們也應(yīng)該將自己的好奇心與質(zhì)疑具體化、系統(tǒng)化，讓理性成為人生的習(xí)慣。 

◆ 海綿式思維和淘金式思維：前者強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得，后者強(qiáng)調(diào)與知識(shí)的積極互動(dòng)。（兩種方式可以取長(zhǎng)補(bǔ)短） 

◆ 淘金式思維最好的策略是能夠提出批判性的問(wèn)題，并學(xué)會(huì)終結(jié)“正確答案”的神話。 

◆ 我們所做的每個(gè)決定都有自己的個(gè)人印記——經(jīng)歷、價(jià)值觀、訓(xùn)練和文化的習(xí)慣。因此，在理性思維的過(guò)程中（前提是理性思維，誠(chéng)然感性生活也是一種重要的人生取向），需要謹(jǐn)記不要讓太多情感的卷入。需要讓自己成為一個(gè)開(kāi)放地接納者，信念是可以隨時(shí)修改的，不斷地趨向真理才是唯一的目的（真理也許只能趨向，而不能占有，這是一個(gè)追求卓越的過(guò)程）。 

◆ 微弱的批判性思維：維護(hù)自己的觀點(diǎn)和信念，特點(diǎn)是封閉和自我；強(qiáng)烈批判性思維：敢于將批判性問(wèn)題用于自身，評(píng)估所有的觀點(diǎn)和信念，追求真理和美德。 

　　演講和寫(xiě)作的目的是交流，而非說(shuō)服。 

第2章 什么是論題 什么是結(jié)論？ 

◆ 論題是會(huì)話和討論過(guò)程中所出現(xiàn)的有爭(zhēng)議的問(wèn)題。種類有：描述性論題（有關(guān)事實(shí)的描述）、說(shuō)明性論題（對(duì)怎樣做和對(duì)與錯(cuò)、好與壞的回答） 

◆ 結(jié)論由推理產(chǎn)生，起源于原因（注意區(qū)分結(jié)論和觀點(diǎn)，后者僅是主觀判斷）。 

　　第3章 理由是什么？ 

◆ 理由+結(jié)論=論證 

◆ 理由的類型：“事實(shí)”、研究結(jié)果、事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、專家和權(quán)威的支持、個(gè)人證明或推薦、比喻及類推。 

◆ 嘗試給出推理分析圖（理由和結(jié)論之間的組織關(guān)系） 

◆ 在寫(xiě)作和演講的過(guò)程中，需要使用詞語(yǔ)、句子、段落及提示語(yǔ)來(lái)說(shuō)明論證之中的邏輯關(guān)系。 

第4章 哪些句子有歧義 

◆ 在理解重要詞語(yǔ)和句子的含義之前，無(wú)法對(duì)觀點(diǎn)做出反應(yīng)。（例：全球變暖需要對(duì)我們的生活方式做出限制。何為“生活方式”？） 

◆ 論證的過(guò)程中需要尋找有歧義的多義詞，如自由、禁書(shū)、幸福等。 

◆ 尋找關(guān)鍵句：關(guān)鍵句是你在決定贊同或反對(duì)作者之前必須弄清的詞句（例：電視暴力對(duì)社會(huì)有不良影響）。 

◆ 必須養(yǎng)成“你這么說(shuō)是什么意思”的提問(wèn)習(xí)慣，而不是“我知道你是什么意思”，需要堅(jiān)持思考“這些詞語(yǔ)或句子是否有不同的含義”。 

精彩舉例：幸運(yùn)牌香煙能滿足你所有的要求，并且每支只含有3毫克焦油，口感舒適。何為“口感舒適”？可以是溫和的煙草味，也可以是濃重苦澀的煙草味，而這要取決于你個(gè)人的口味和喜好。

人權(quán)的歧義：就業(yè)、健康服務(wù)和足夠的住房；言論、宗教和信仰自由。 

◆ 定義是否有效需要取決于標(biāo)準(zhǔn)的比較。 

◆ 寫(xiě)作和演講需要主動(dòng)澄清關(guān)鍵詞歧義信息。 

第5章 什么是價(jià)值觀沖突？什么是價(jià)值觀假設(shè)？ 

◆ 價(jià)值觀：是人們認(rèn)為值得為之努力、卻沒(méi)有明確表述的觀念。假設(shè)：是一種沒(méi)有明確表述的信念，它支持外顯的推理。 

◆ 價(jià)值觀沖突與假設(shè)：非法藥品會(huì)引起暴力和其他犯罪（價(jià)值觀假設(shè)：公眾安全比選擇自由更重要）→結(jié)論：消遣類藥品不應(yīng)合法化。在支持一種價(jià)值觀的同時(shí)，另一種得到普遍認(rèn)同的價(jià)值觀會(huì)遭到貶低。 

◆ 價(jià)值觀假設(shè)是具有情境性的。 

◆ 典型的價(jià)值觀沖突：個(gè)人責(zé)任-公共責(zé)任；競(jìng)爭(zhēng)-合作；效率-穩(wěn)定。 

◆ 作者的背景、結(jié)果是確定價(jià)值觀假設(shè)的重要線索。 

◆ 尋找具有本質(zhì)性的價(jià)值觀。例：沙漠中的水資源：水資源具有未來(lái)價(jià)值→環(huán)保、兩代人之間情感的傳承→環(huán)保。 

◆ 個(gè)人寫(xiě)作和演講建議：尋找自己的價(jià)值觀假設(shè)。 

第6章：什么是描述性假設(shè)？ 

◆ 描述性假設(shè)是關(guān)于世界是什么樣子的觀念。（例：你會(huì)從某教授里學(xué)到很多東西，原因：他的學(xué)生都稱贊他的報(bào)告）。 

◆ 在尋找假設(shè)的過(guò)程中，必備的工作是填補(bǔ)這些缺失的“空白”來(lái)重構(gòu)推理。一旦對(duì)整個(gè)論證有了一個(gè)整體的了解，就能夠更好地發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)和不足。 

◆ 尋找描述性假設(shè)的線索：堅(jiān)持思考原因和結(jié)論之間的差距；尋找支持原因的觀點(diǎn)；把自己當(dāng)成演講者；換一個(gè)角度（否定者的角色）；認(rèn)識(shí)到原因中還可能存在一些能夠獲得優(yōu)勢(shì)的其他途徑；避免使用不完全確定的原因作為假設(shè)。 

◆ 個(gè)人寫(xiě)作和演講建議：承認(rèn)自身的假設(shè)，并做出解釋。

第7章 推理中存在謬誤嗎？ 

◆ 推理謬誤的方法： 

1. 人身攻擊； 

2.滑坡謬誤：做出這樣一個(gè)假設(shè)，當(dāng)存在一些方法能夠阻止一連串不可控的、不必要的事情發(fā)生時(shí)，采取某一措施會(huì)引發(fā)這些事件； 

3. 妄求完美：錯(cuò)誤地假定，如果使用某一種方法不能使該問(wèn)題得到徹底解決，就不采用這種方法； 

4. 移花接木謬誤：一個(gè)關(guān)鍵詞在一個(gè)論據(jù)中使用兩個(gè)或以上的意義，一旦意義確定被轉(zhuǎn)變了，這一論證就沒(méi)有意義了； 

5. 訴諸公眾：試圖通過(guò)偏愛(ài)多數(shù)人一致贊成的觀點(diǎn)使某個(gè)觀點(diǎn)合理化，錯(cuò)誤地認(rèn)為多數(shù)人的支持就是合理的； 

6. 訴諸權(quán)威：通過(guò)引入在一個(gè)問(wèn)題上缺少第一手專業(yè)知識(shí)的權(quán)威來(lái)支持結(jié)論； 

7. 稻草人：歪曲對(duì)方的觀點(diǎn)，使之易于攻擊，因而我們攻擊的是一種事實(shí)上并不存在的觀點(diǎn)； 

8.使用虛假的兩難困境：當(dāng)可能存在不止兩個(gè)選擇時(shí)，就假定只有兩個(gè)選擇； 

9．一廂情愿：做出錯(cuò)誤的假設(shè)，即我們希望X是真實(shí)的或錯(cuò)誤的，那么它就是真實(shí)的或錯(cuò)誤的（今天不可能是星期四，因?yàn)槲业恼撐倪€沒(méi)有完成呢） 

10. 命名錯(cuò)誤：錯(cuò)誤地假定因?yàn)槟阋呀?jīng)給某個(gè)事件或行為提供了一個(gè)名稱，就認(rèn)為你已經(jīng)充分地解釋了此事。（你爸爸行為為什么如此怪異？—他正處于中年危機(jī)期） 

　　11. 暈輪效應(yīng)：使用模糊的、情緒化的詞匯來(lái)迫使我們沒(méi)有仔細(xì)考察原因就支持某觀點(diǎn)。 

12. 偷梁換柱：提出一個(gè)不相關(guān)的主題轉(zhuǎn)移原來(lái)的論題。（為什么又晚了一個(gè)小時(shí)才回家—你總是責(zé)怪我！） 

13. 竊取論點(diǎn)：在論證中，結(jié)論在推理中是一個(gè)假設(shè)。 

14. 過(guò)于泛化 

15．錯(cuò)誤類比 

16. 因果關(guān)系過(guò)度單純化：根據(jù)一些不夠充分的因素來(lái)解釋某事件，過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一個(gè)或某幾個(gè)因素對(duì)事件的作用。 

17. 混淆原因和結(jié)果：將原因和結(jié)果混淆在一起或沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兩件事金額能是有關(guān)聯(lián)的。 

18. 對(duì)共同原因的疏忽：沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兩件事可能因?yàn)橐粋€(gè)共同的因素的影響而相互聯(lián)系。 

19. “在此之后”“由此引起”的錯(cuò)誤 

第8、9章 這些證據(jù)的可信度有多大？ 

◆ 我們需要對(duì)“事實(shí)”的聲明作出批判，因?yàn)樗羌俚摹?nbsp;

　　事實(shí)性聲明主要有：描述性結(jié)論；支持描述性假設(shè)或說(shuō)明性結(jié)論的理由；描述性假設(shè)。 

　　對(duì)某項(xiàng)事實(shí)的聲明，要首先問(wèn)“我為什么要相信它”，要區(qū)分事實(shí)和主觀斷言。接著要問(wèn)：“證據(jù)的可信度有多大？” 

　　一些問(wèn)題： 

　　你的證據(jù)是什么？證據(jù)在哪里？你肯定它是真實(shí)的？你如何知道它是真實(shí)的？你為什么相信它？你能證明嗎？ 

◆ 證據(jù)是被信息交流者所共享的明確信息，傳達(dá)信息人用它來(lái)支持或證明一項(xiàng)事實(shí)的可信度。證據(jù)的主要類型有：直覺(jué)、個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、他人的證詞、權(quán)威的意見(jiàn)、個(gè)人的觀察、案例、科學(xué)研究、類比。 

　　1. 直覺(jué)作為證據(jù)：直覺(jué)可能是“盲目的”（也可能是準(zhǔn)確的，但不可信） 

　　2. 個(gè)人經(jīng)驗(yàn)作為證據(jù)：容易有“概括草率謬誤”，容易以偏概全。 

　　3. 他人證詞作為證據(jù)：容易受選擇性、個(gè)人興趣、被遺漏信息、人為因素的影響，證據(jù)不可信 

　　4. 權(quán)威意見(jiàn)作為證據(jù)：權(quán)威是否受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練？專業(yè)是否對(duì)口？有無(wú)長(zhǎng)時(shí)間的研究？是不是第一目擊者？有沒(méi)有個(gè)人需要、預(yù)期、普遍的信仰、態(tài)度、價(jià)值觀、理論和意識(shí)形態(tài)的影響？ 

　　5. 個(gè)人觀察作為證據(jù)：絕無(wú)“純真之眼”，觀察是有目的和預(yù)期的，不是無(wú)偏見(jiàn)“現(xiàn)實(shí)的鏡子” 

　　6. 科學(xué)研究作為證據(jù)：是最可信的信息來(lái)源之一，但是……研究質(zhì)量有天壤之別；研究結(jié)果常常自相矛盾；研究結(jié)果不能證明結(jié)論，頂多只是支持結(jié)論。（例：研究結(jié)果表明……應(yīng)改陳述為：研究者認(rèn)為，其結(jié)果表明……）；研究者的期望、態(tài)度、價(jià)值觀和需要影響中立性；研究者常常簡(jiǎn)化研究結(jié)論；研究事實(shí)會(huì)隨著時(shí)間而發(fā)生變化，特別是關(guān)于人類行為的研究；不同研究的人為性不同（研究控制的“有意化”）；研究者在經(jīng)濟(jì)收益、地位、安全及其他方面的需要會(huì)影響結(jié)果。 

調(diào)查和問(wèn)卷容易出現(xiàn)偏差，原因有：被調(diào)查者不一定城市，問(wèn)題可能模糊不清、具有傾向性（措辭容易有誘導(dǎo)性），問(wèn)卷的長(zhǎng)度容易導(dǎo)致人疲勞 

　　7. 案例作為證據(jù)：過(guò)于生動(dòng)的案例容易感染我們的情緒，并轉(zhuǎn)移人的注意力。需要不斷