而作為一名培訓(xùn)師，課程開發(fā)亦有三大境界，針對(duì)同樣的素材，按照標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)開發(fā)流程，定需求、求邏輯、搭骨架、配血肉、找活動(dòng)、寫案例、按部就班，步步儼然，宛如流水線；就像機(jī)器制作的紫砂壺，幾無偏差，但也難有精品，此稱之為“機(jī)作”。為第一境也！

    “機(jī)作”已久，就會(huì)慢慢融入自己的特色，于細(xì)微處開始反復(fù)琢磨，于銜接處開始精雕細(xì)琢。對(duì)內(nèi)容時(shí)時(shí)對(duì)照最初的需求，對(duì)活動(dòng)處處思慮學(xué)員的反應(yīng)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，卻又特色盡顯。就像宜興老工匠手工制作的紫砂壺，于細(xì)微處見手藝，此稱之為“匠作”。為第二境也！

    融合生命歷程和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)、多年沉浸某一課題，不為求名求利，只為興趣，只為相助他人；深入學(xué)員，追根究底；嘔心瀝血，字字千鈞；反復(fù)修正，歷久乃成。多為針對(duì)極其具體問題而做，復(fù)制幾無可能。譬如大師多年心血所注，成就神品，此稱之為“心作”，為第三境也！

     此三境，“機(jī)作”偏重于課程、“匠作”偏重于學(xué)員、“心作”偏重于問題解決。目前所謂大師經(jīng)典課程，多“機(jī)作”“匠作”者也！