首先西游妹希望更正昨天發(fā)布文章《情人節(jié)間的禁忌之戀》中的一處錯(cuò)誤，和一處表述不完全。

    表述錯(cuò)誤的地方在下圖中選取的字節(jié)，

    這里提到的猶太團(tuán)體組織不是極左派別，而是極右派別。更準(zhǔn)確的說這是極右翼猶太組織——Lehava。這個(gè)組織特別反對混姻或雜婚，反對猶太女人和非猶太人的婚約，特別是和阿拉伯男人的婚姻。不過此組織的所作所為，被現(xiàn)任以色列總統(tǒng) 魯文 里夫林 譴責(zé)是嚙齒類動(dòng)物在不斷侵蝕以色列的共同民主和猶太基石。

    另外一處表述不完全的地方在下圖所選取的句子，

    更準(zhǔn)確的說法是，在其他國家締結(jié)的婚約在以色列沒有完全的法律效力。

    談這句話的前提是結(jié)婚雙方已經(jīng)是以色列公民，他們可以選擇去其他國家締結(jié)婚約（以避免他們因是不同宗教信仰或是相同性別，而不能在以色列合法授權(quán)可以締結(jié)婚約的宗教機(jī)構(gòu)結(jié)婚，這里的宗教機(jī)構(gòu)包括猶太教、伊斯蘭教、基督教等），例如去離以色列最近的塞浦路斯，但是為什么說其婚約的法律效力在回到以色列后仍然是不完全的？原因是當(dāng)此段婚約是面臨以離婚為結(jié)束的時(shí)候，當(dāng)事人雙方就會(huì)落入宗教法庭的審判，當(dāng)如果當(dāng)事人雙方是非猶太人的時(shí)候情況就會(huì)更加復(fù)雜。

   在此西游妹也想提及以色列回歸法的一些內(nèi)容。如果你是一位非以色列公民，當(dāng)你的配偶是猶太人（非以色列公民），且你們已經(jīng)在非以色列國的其他國家合法締結(jié)婚姻，以上條件皆滿足后，你們希望移民以色列并申請以色列公民的時(shí)候，你會(huì)因?yàn)槟愕呐渑际仟q太人，與你的配偶一起獲得以色列公民身份，無論你與你的配偶是否是不同信仰，是否是相同性別。

    最后西游妹想再次提及大衛(wèi)和約拿單之間的感情。撒母耳記下，第一章，第26節(jié)，我兄約拿單哪、我為你悲傷。我甚喜悅你、你向我發(fā)的愛情奇妙非常、過于婦女的愛情。西游妹的理解是大衛(wèi)與約拿單的愛情，指的是兄弟之間的愛情。就像仍然在，撒母耳記下第一章的第23節(jié)（掃羅和約拿單、活時(shí)相悅相愛、死時(shí)也不分離。他們比鷹更快、比獅子還強(qiáng)。）提到的掃羅和約拿單的愛情，指的是父子之間的愛情。

這個(gè)世界上的愛情，不只有男女之間的愛情。

什么是愛情，愛情仍然是一種感情。

什么是婚姻，西游妹的理解是：婚姻是兩個(gè)人具有合法關(guān)系（互為合法伙伴關(guān)系）共同走下去。

牛津高階英漢詞典的解釋是：the legal relationship between a husband and wife. 翻譯成中文，意思是一種丈夫與妻子間的合法關(guān)系。跟西游妹的理解不同在于，西游妹沒有提及丈夫和妻子。

西游妹又去翻了現(xiàn)代漢語詞典，婚姻的意思是“結(jié)婚的事；因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系”。結(jié)婚的意思是“男子和女子經(jīng)過合法手續(xù)結(jié)合成為夫妻”。夫妻的意思是“丈夫和妻子”。

什么是丈夫與妻子，就是一男一女在婚姻時(shí)產(chǎn)生的雙方所扮演角色的稱謂。

那么同性之間的婚姻，是可以滿足西游妹對婚姻這個(gè)詞的理解的，但是不滿足牛津詞典的解釋，因?yàn)?span>這種合法關(guān)系被限定在了丈夫與妻子之間，丈夫是男的，妻子是女的，同性之間何來夫妻之談？

回過頭來看，為什么以色列國，允許猶太人在申請以色列公民身份時(shí)，允許其配偶也同時(shí)獲得公民身份，即使是不同宗教和相同性別的情況？

從以色列回歸法的角度來看，“以色列國的大門永遠(yuǎn)對所有猶太人及其家人敞開，不應(yīng)予以任何歧視”——以色列內(nèi)務(wù)部部長Gidon Sa'ar，他也提到“為了鼓勵(lì)猶太人移民以色列國，猶太人的家人被允許同樣待遇移民以色列國。” 

從婚姻的角度來看，以色列內(nèi)務(wù)部部長Gidon Sa'ar 提到“在我來看，沒有任何依據(jù)說明，在以色列的已婚猶太異性伴侶，和在國外生活的已婚猶太同性伴侶之間，在法律上，有什么區(qū)別?！?nbsp;

西游妹的理解是同性婚姻中兩個(gè)男人（女人）合法的互為伙伴關(guān)系，這種“合法關(guān)系”足夠滿足以色列國對于婚姻的界定，同時(shí)遺留的問題是 “宗教信仰與自由社會(huì)之間的恒定張力——以色列教育部長Shai Piron'，同性所形成的婚姻無法被稱之為一個(gè)“家庭（從宗教的角度去看待）”。