譽乎己[1]，則以為喜，毀乎己[2]，則以為怒者，心術(shù)之公患也[3]；同乎己，則以為是，異乎己，則以為非者，學(xué)術(shù)之公患也。君子則不然。譽乎己，則懼焉：懼無其實而掠美也[4]；毀乎己，則幸焉：幸吾得知而改之也，同乎己，則疑焉：疑有所蔽而因是以自堅也[5]；異乎己，則思焉：去其所私以觀異術(shù)[6]，然后與道大適也[7]。

　　蓋稱吾之善者，或諛佞之虛言也[8]；非然，則彼未嘗知吾之深也。吾行之所由，吾心之所安，吾自知之而已。若攻吾之惡，則不當(dāng)者鮮矣[9]，雖與吾有憎怨，吾無其十或?qū)嵱兴娜蒣10]。與吾言如響[11]，必中無定識者也[12]；非然，則所見之偶同也。若辨吾之惑，則不當(dāng)者鮮矣。理之至者，必合于人心之不言而同，然好獨而不厭乎人心[13]，則其為偏惑也審矣[14]。

　　吾友劉君古塘[15]，行直而清。其為學(xué)常自信而不疑，心所不可[16]，雖古人之說不茍為同也[17]，而好人之同乎己。夫古人之說，不能強吾以茍同，而欲人之同乎己，非心術(shù)之蔽乎？知君者，猶以為自信之過也；不知者，將以為有爭氣也[18]。君與吾離群而素居久矣[19]，會有所聞[20]，書以質(zhì)之。

　　注釋：

　　[1]譽：稱贊。乎：于。[2]毀：指責(zé)，批評。[3]心術(shù)：治心之術(shù)。[4]掠美：掠取別人之美名或成就以為己有。[5]“疑有”句：意謂別人贊同自己，應(yīng)該有所懷疑，懷疑是否自己有什么見不到的地方，而因別人的贊同又更加堅持自己的謬見。蔽：蒙蔽，迷惑。[6]私：一己之見。異術(shù)：與自己的觀點不相同的學(xué)術(shù)觀點。[7]道：這里指儒家的思想體系。[8]諛佞：阿諛諂媚。[9]當(dāng)（去聲）：恰當(dāng)，中肯。鮮（xiǎn顯）：少。[10]“吾無”句：謂跟我有憎怨的人批評我的毛病，即使我不會有十分，也會有十之四三的。[11]與吾言如響：意為他人的話象我說話的回聲一樣，我說什么他就說什么。響，回響，回聲。[12]無定識：無一定見解，人云亦云。[13]“然好獨”：謂堅持一己之見而不問是否合于人心。厭（yā壓），適合。[14]審：清楚、明白。[15]劉古塘：劉捷，字古塘，懷寧（今安徽省懷寧縣）人，方苞摯友。[16]不可：不贊成。[17]不茍為同：不無原則地隨意贊同。[18]爭氣：爭強好勝之氣。[19]離群而索居：離開同伴而孤獨地生活?！抖Y記檀弓上》：“吾離群而索居，亦已久矣。”鄭玄注：“群，謂同門朋友也；索，猶散也?！盵20]會：恰巧。

　　所謂“通蔽”，即開通心術(shù)的蒙蔽，其立意所在，是告訴人們對于毀譽異同應(yīng)有的態(tài)度。喜譽惡毀，喜同惡異，只能聽贊揚，只能聽與自己相同的意見，聽不得批評，聽不得與自己不同的意見，這就是“心術(shù)之蔽”。正確的態(tài)度，應(yīng)該是聞過則喜，聞譽則憂，聞同則疑，聞異則思。方苞一生重友情，但看到朋友有缺點，也能直書相告，這種精神值得肯定。

　　此文用語簡潔，說理透徹，很能發(fā)人深省。