人體空間醫(yī)學(xué)神奇的療效、精妙的理論吸引著世界各地的人們。郭老師在世時(shí)來(lái)自世界各地的學(xué)員拜郭大夫?yàn)閹?,學(xué)習(xí)人體空間醫(yī)學(xué)理論和方法,他們感嘆:“人體空間醫(yī)學(xué)將在世界醫(yī)藥史上引起一場(chǎng)革命,為現(xiàn)代主流中醫(yī)學(xué)注入新的力量?!?/DIV>
人體空間醫(yī)學(xué)主要內(nèi)容
“人體空間”是人體空間醫(yī)學(xué)中的核心概念之一,也是人體空間醫(yī)學(xué)的最大發(fā)現(xiàn)。天人合一,人體空間與宇宙空間存在共性。在宇宙大空間內(nèi),“空”是萬(wàn)象之根,老子《道德經(jīng)》中言:“恍兮惚兮,其中有象;惚兮恍兮,其中有物”,自然界“空”中的變化,是生、長(zhǎng)、化、收、藏的根本,人體內(nèi)部空間也如此。在人體內(nèi)部,“空”是物質(zhì)傳遞、能量輻射的媒介,“空”以流動(dòng)的精微物質(zhì)即能量為基礎(chǔ),能量的濃度與壓力變化形成人體空間的動(dòng)力。
“能量”是人體空間醫(yī)學(xué)中的又一核心概念,與傳統(tǒng)中醫(yī)的“氣”大致等同,能量學(xué)說(shuō)為人體空間醫(yī)學(xué)的重要理論。從“能量”的角度出發(fā),人體空間醫(yī)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的陰陽(yáng)及五行學(xué)說(shuō)進(jìn)行了現(xiàn)代解讀,并發(fā)現(xiàn)了人體內(nèi)部能量運(yùn)行的根本之道:公轉(zhuǎn)。公轉(zhuǎn)暢通是治療人體疾病的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
人體空間醫(yī)學(xué)立足于細(xì)胞論,賦予細(xì)胞以空間的概念,將傳統(tǒng)中醫(yī)“營(yíng)”、“衛(wèi)”、“氣”、“血”的概念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“細(xì)胞”、“物質(zhì)”、“能量”的概念聯(lián)系起來(lái),將人體最基礎(chǔ)也最根本的生命活動(dòng)和生理功能擴(kuò)展開(kāi)來(lái),從而獲得全新的認(rèn)知,為傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合奠定了理論基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,深入地剖析了物質(zhì)與能量之間相互轉(zhuǎn)化、相互作用的關(guān)系,打破了傳統(tǒng)中醫(yī)繁瑣名詞的限制,將八綱辨證簡(jiǎn)化為物質(zhì)與能量、細(xì)胞內(nèi)與細(xì)胞外的辨證,提出以細(xì)胞群體為單位的功能運(yùn)動(dòng)理論,并認(rèn)識(shí)到細(xì)胞群能量運(yùn)動(dòng)方向的重要性。
人體空間是能量調(diào)節(jié)的場(chǎng)地,細(xì)胞的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、能量輻射與人體空間存在密不可分的關(guān)聯(lián)。只有場(chǎng)地純凈,能量流通順暢,人體生理功能才能回歸正常,人的生命活動(dòng)才會(huì)回歸自然。在傳統(tǒng)中醫(yī)“三焦”的理論基礎(chǔ)上,加之對(duì)《傷寒論》的深入研究,逐漸認(rèn)識(shí)到人體“太陽(yáng)區(qū)”的作用,并對(duì)“太陽(yáng)區(qū)”的范圍進(jìn)行拓展,提出了“外焦”的概念,把傳統(tǒng)中醫(yī)的“三焦論”拓展為“四焦論”,并深刻闡釋了上、中、下三焦與外焦的相互作用關(guān)系。三焦是能量運(yùn)行的主要空間,外焦又是公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的調(diào)節(jié)空間,是能量疏散和灌注的主要通道。公轉(zhuǎn)聯(lián)系并調(diào)節(jié)了四大空間內(nèi)的能量的總體運(yùn)行,這是人體內(nèi)部能量運(yùn)行的總規(guī)律。
在病因論上,人體空間醫(yī)學(xué)提出,水的分布不均導(dǎo)致人體多種疾病的形成,調(diào)節(jié)人體內(nèi)部水的分布是醫(yī)生的職責(zé)所在。人體空間醫(yī)學(xué)的病因論與傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的病因論都不同,理解水因論,需要深入理解人體空間能量的存在形式,能量在人體內(nèi)部以“水汽”的形式,而調(diào)整人體疾病,就是要促使水的固態(tài)、液態(tài)、汽態(tài)之間正常轉(zhuǎn)化,這與自然界水的轉(zhuǎn)化有類似之處。
在治療原則上,人體空間醫(yī)學(xué)以“公轉(zhuǎn)暢通”為總原則,講究能量的清降清升、至實(shí)至虛,有章可循又機(jī)動(dòng)靈活。在暢通公轉(zhuǎn)運(yùn)行的過(guò)程中,尤其要注意公轉(zhuǎn)任脈段和督脈段交接之處的能量壓力差。面對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提出的繁瑣病名,人體空間醫(yī)學(xué)提出:打破病名,參考癥狀,即:不受現(xiàn)有病名的限制,參考癥狀,查找病因,有針對(duì)性地進(jìn)行治療。
不出遠(yuǎn)門跟趙世校老師學(xué)看病 學(xué)開(kāi)方
趙世校老師繼承和發(fā)揚(yáng)了郭志辰老師的空間醫(yī)學(xué),并首創(chuàng)小小方,將治病成本大幅降低,使治療效果更加神速,為醫(yī)患雙方帶來(lái)利益。
趙世校老師在繼承郭氏空間醫(yī)學(xué)小方的同時(shí),又創(chuàng)新出小小方并正在解開(kāi)郭老留下的秘密。小小方是趙世校老師根據(jù)郭志辰老師的空間醫(yī)學(xué)理論發(fā)展而來(lái)??臻g醫(yī)學(xué)將人體分為四個(gè)空間,即上焦,中焦,下焦和外焦空間,當(dāng)這四個(gè)空間的無(wú)論那個(gè)空間或多個(gè)空間出現(xiàn)問(wèn)題都可導(dǎo)致疾病發(fā)生。針對(duì)如何治療疾病郭志辰老師研發(fā)了憑舌給藥并創(chuàng)立小方。趙世校老師在郭老的基礎(chǔ)上又有了創(chuàng)新,將小方提煉為小小方,同時(shí)探索出空間醫(yī)學(xué)處方形成的核心思想。這一創(chuàng)新使小小方更具有了易學(xué),可操作性和快速高效性。
創(chuàng)新中藥小小方,經(jīng)有大量臨床經(jīng)驗(yàn)證實(shí)舌診中藥小小方,易學(xué),安全,有效,無(wú)毒副用,沒(méi)有基礎(chǔ)的朋友均可學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)中醫(yī)以補(bǔ)腎固本為主,“清升濁降”以下焦為主。創(chuàng)新中醫(yī)醫(yī)學(xué)提出,實(shí)現(xiàn)清升濁降,必須首先要“清降”只有“清降”才會(huì)“清升”,只有“清升”才會(huì)“濁降”。清降就是要“降肺”,上焦猶如人體的天空,晴空萬(wàn)里,萬(wàn)物才能生長(zhǎng)。上焦淤滯不通,就會(huì)影響五臟六腑的功能,這就是病的來(lái)由。中藥小小方男女老少皆宜均可使用 小方用中藥40位左右 藥量基本在0.1-0.8之間,精確用量,色淡無(wú)味,量少效高,恢復(fù)五臟六腑的生理功能,從而達(dá)到治愈病狀的療效。
望舌診病具有悠久的歷史,早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》等古典醫(yī)籍中,就有望舌診病的記載。如:“內(nèi)外雜癥,亦無(wú)一不呈其形,著其包于舌據(jù)舌以分虛實(shí),而虛實(shí)不爽焉;據(jù)舌以分陰陽(yáng),而陰陽(yáng)不謬焉;據(jù)舌以分臟腑配主方,而臟腑不差,主方不誤焉,危急疑難之頃,往往證無(wú)可參,脈無(wú)可接,而唯以舌為憑;婦女幼雅之病,往往聞之無(wú)息,問(wèn)之無(wú)聲,而唯有舌可驗(yàn)?!笨梢?jiàn),古人早已認(rèn)識(shí)到了觀舌診病的重要性。通過(guò)觀舌來(lái)診斷疾病,然后才能辯證用藥。人體空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為:
一、對(duì)舌診的認(rèn)識(shí)
人體的舌是全身的縮影。它反映全身的物質(zhì)與能量的盛衰變化;反映物質(zhì)能量的流通情況;反映身體疾病病因的處所;反映疾病形成的原因。因此,通過(guò)對(duì)舌形和舌質(zhì)、舌苔的觀察,能確定疾病的部位,疾病的性質(zhì)及治療的方法。舌診的理論是人體空間醫(yī)學(xué)診斷的精髓,因?yàn)橥ㄟ^(guò)它可知人體全身的變化。
診舌,要結(jié)合大自然的變化去研究。人體是大自然的縮影,是物質(zhì)能量運(yùn)動(dòng)變幻的場(chǎng)所。如果我們能用各種方法使人體功能的運(yùn)作與大自然同步,與大自然融為一體,那么,我們的身體就會(huì)健康,疾病就能消除。一切疾病,都是依附在物質(zhì)與能量上。因此,治療疾病,就是調(diào)節(jié)物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)換,使其正常。從而恢復(fù)人體功能的正常運(yùn)轉(zhuǎn),人才能回歸其自然真面目。這是治療疾病的關(guān)鍵。
二、舌診的實(shí)質(zhì)
舌診,即通過(guò)觀察、辨析舌苔、舌質(zhì)和變化現(xiàn)象,而對(duì)疾病作出診斷和治療。舌是人體的全息,它全方位反映了人體小天地的變化。它也有天地之分:舌苔為天,天是無(wú)垠的空間,則舌苔反映人體空間的變化;舌質(zhì)為地,對(duì)應(yīng)為人體的細(xì)胞內(nèi)部。因此,舌苔與舌質(zhì)的變化,是天與地的變化,是細(xì)胞內(nèi)與細(xì)胞外的變化。即,舌質(zhì)代表每個(gè)部位細(xì)胞內(nèi)部的變化;舌苔代表每個(gè)部位細(xì)胞外空間的變化。舌苔與舌質(zhì)的變化與大自然的物質(zhì)能量的變化緊密相連。由此可知,一方人群有一方舌象的共性;一個(gè)地區(qū)的人群其舌象有一個(gè)地區(qū)的共性;一個(gè)家庭的舌象有一個(gè)家庭的共性;一方疾病有一方疾病的治療方法。
人體空間醫(yī)學(xué)的重點(diǎn),是研究人體精微物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)換的變化。這些變化,表現(xiàn)在舌苔與舌質(zhì)上。因此,舌苔與舌質(zhì)從微觀到宏觀的角度,都可統(tǒng)稱為物質(zhì)。這是人體空間醫(yī)學(xué)以物質(zhì)為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。舌苔與舌質(zhì)雖有天地之別,但無(wú)論用何種辨證法,以何為依據(jù),都必須落實(shí)在物質(zhì)上;落實(shí)在有形的物質(zhì)上;落實(shí)在空間的精微物質(zhì)上。
三、 舌診
⒈ 觀舌
正常的舌應(yīng)為:舌體處于口腔正中,平坦,三山不高,平原不多,濕而不膩,舌尖中正,以“三山一水”為好“風(fēng)水”?!叭健笔侨梭w物質(zhì)充盈的景象;“一水”是人體津液充盈的景象?!叭揭凰钡淖兓淖?nèi)梭w能量運(yùn)行的方向、速度和能量變化的路徑。微白的薄苔為正常苔。舌形的大小,代表人體氣血的盛衰。舌的長(zhǎng)短,以舌一出口為準(zhǔn)。以方圓形為正常舌形。
觀舌時(shí),以在自然光線下為好。避免光、影對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生的影響。舌面對(duì)光線的反射會(huì)掩蓋它的實(shí)際癥狀。在觀舌的過(guò)程中,要用心觀之,方知其細(xì)微。而且,應(yīng)注意以舌頭從口腔中一進(jìn)一出時(shí),剎那間的動(dòng)態(tài)、顏色、軟硬、潤(rùn)燥等方面的情況。不要讓舌頭在口腔外停留的時(shí)間過(guò)長(zhǎng),如此,看到的變化不準(zhǔn)確。舌質(zhì)紅嫩者,則有神;舌枯且不嫩者,則無(wú)神。神者,精微物質(zhì)的多少而已。有神,則精微物質(zhì)多;無(wú)神,則精微物質(zhì)少。故,觀舌要觀舌之神氣。
觀舌的過(guò)程,要聯(lián)系人體的空間。全舌分為四個(gè)區(qū)域:即上焦、中焦、下焦與外焦。各區(qū)域反映了各細(xì)胞群體及空間能量的功能正常與否。所以,舌苔與外焦有關(guān)系。在治療上都以外焦為著眼點(diǎn)。而舌質(zhì)是代表了細(xì)胞群體的形體運(yùn)動(dòng)情況。如,在治療中需變化細(xì)胞群的運(yùn)動(dòng)時(shí),則依*能量公轉(zhuǎn)的方式帶動(dòng)其運(yùn)動(dòng)。
⒉ 舌診的基本判斷
人體物質(zhì)的盛衰,表現(xiàn)于舌質(zhì)上,則有高低之分。能量物質(zhì)的盛衰,表現(xiàn)于舌苔上,則有厚薄之分。舌苔的厚薄猶如空間的云霧。厚為云,薄為霧,游離于空間之中。
舌質(zhì)代表細(xì)胞內(nèi)形體物質(zhì)的盛衰。如果細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)過(guò)剩,舌質(zhì)則大而紅;如不足,則舌質(zhì)凹陷、低洼。若山峰小,平原廣,則是人體氣血不足;若三山變兩山,且另一山低洼,是人體心腎兩虛的癥狀。
長(zhǎng)舌,為腎虛;舌寬大,是人體微循環(huán)不太暢通;舌厚,為細(xì)胞內(nèi)瘀熱積聚;舌大而軟,且顫動(dòng),為細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)不足;舌小,亦為物質(zhì)不足;舌尖部短小而厚,為心血有瘀;舌尖部有缺損,為心血能量虧損;若舌尖不正,則是頭部疾病。苔膩則為濕,燥則缺津。
四、舌診與治療
縱使舌苔、舌質(zhì)千變?nèi)f化,但都離不開(kāi)胞內(nèi)與胞外的范疇。細(xì)胞內(nèi)外要分辨清楚。若細(xì)胞內(nèi)滿,要以物質(zhì)轉(zhuǎn)化成能量為主;若細(xì)胞內(nèi)空,則以能量轉(zhuǎn)化成物質(zhì)為主。若細(xì)胞內(nèi)外物質(zhì)與能量同時(shí)過(guò)盛,可用開(kāi)腠理、瀉胞內(nèi)的雙解法調(diào)節(jié)。開(kāi)腠理,即疏散空間的能量;瀉胞內(nèi),即清理、疏通胞內(nèi)的物質(zhì)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)稱為“表里雙解”法。傳統(tǒng)瀉物質(zhì)的方法以“三承氣湯”為主(大、小和調(diào)胃承氣湯)。人體空間醫(yī)學(xué)則是細(xì)胞內(nèi)外雙解法:雙花30g,檳榔30g,水煎服。一煎與二煎一并下,應(yīng)用于急癥,細(xì)胞內(nèi)外一起清理。
舌苔向舌質(zhì)內(nèi)部的變化與舌質(zhì)向舌的表層變化,是物質(zhì)與能量轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
小小方 ,海外中醫(yī)的法寶
趙老師讓病人把治病當(dāng)成品茶一樣逍遙
趙老師繼承和發(fā)揚(yáng)了郭志辰老師的小方,創(chuàng)新出小小方,篩選出公英、獨(dú)活等六味一般草藥,作為自己處方的核心用藥,基本上適用或滿足了自己對(duì)一般病人、一般病癥的需求處方,且效果很好。小小方每副成本才幾毛錢,非常適合國(guó)外的中醫(yī)市場(chǎng)。減輕了我們從業(yè)人員的經(jīng)濟(jì)壓力。另一方面是指每方僅用兩、三味藥,最多不超過(guò)五味藥,有時(shí)只是根據(jù)病人病情調(diào)整配比和用量;而從效果上看,方雖“小小”,卻因選藥精當(dāng),藥力集中,常有一兩撥千鈞之功效。趙老師認(rèn)定:越重的病,用藥越要集中,速?zèng)Q果斷
為了方便患者就診,我們醫(yī)生還可以開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)處方服務(wù),不論患者身處何地,只要有電腦,能上網(wǎng),用數(shù)碼相機(jī)拍攝下舌圖,將相片發(fā)送到醫(yī)生的電子信箱,寫清楚癥狀和大小便的情況,我們就會(huì)做好茶包寄給病人,病人免去了煎藥的程序。使我們真正做到足不出戶,就可以行萬(wàn)里路去應(yīng)診。
我們的用藥方法大體分為三步:第一步,下焦要?jiǎng)?;第二步,上焦要清;第三步,外焦要降。這是我們的用藥原則。
下焦要?jiǎng)?。它是物質(zhì)性的,能量物質(zhì)性的。重點(diǎn)在會(huì)陰,在丹田、少腹。使每一個(gè)細(xì)胞都運(yùn)動(dòng)起來(lái),它所運(yùn)動(dòng)輻射的能量是向上運(yùn)動(dòng)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講清升濁降,只有下焦能量向上撞擊,才能達(dá)到清升,只有清升才達(dá)到濁降。處方要掌握一定的原則:就是使物質(zhì)運(yùn)動(dòng)起來(lái),空間的能量撞擊起來(lái)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中講的諸陽(yáng)是什么呢?就是諸氣運(yùn)動(dòng)??臻g醫(yī)學(xué)是現(xiàn)代的科學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的緊密結(jié)合,空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人體之中只有動(dòng),才能產(chǎn)生力度。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講補(bǔ)正袪邪,補(bǔ)正就是補(bǔ)充下焦的動(dòng)力,所以它也主張下焦的動(dòng)??臻g醫(yī)學(xué)也主張補(bǔ)正,但是沒(méi)有講袪邪,因?yàn)榭臻g醫(yī)學(xué)沒(méi)有邪之一說(shuō)??臻g醫(yī)學(xué)認(rèn)為新陳代謝就是補(bǔ)正。那么,下焦的動(dòng)力向上運(yùn)動(dòng)撞擊,下焦空虛了,外焦的能量向下焦運(yùn)行補(bǔ)充,起到了新陳代謝的作用。所以,公轉(zhuǎn)暢通的起點(diǎn)就是瀉,終點(diǎn)就是推動(dòng)力,中間就講統(tǒng)一合諧。因此上傳統(tǒng)中醫(yī)的八法——溫、清、補(bǔ)、和、消都在其中。不要認(rèn)為空間醫(yī)學(xué)沒(méi)用八法,人體只要運(yùn)動(dòng),就都在其中了。所以,空間醫(yī)學(xué)講動(dòng)力。第一個(gè)動(dòng)力點(diǎn)就是會(huì)陰、下焦。
蒲公英能夠使會(huì)陰周圍的細(xì)胞都運(yùn)動(dòng)起來(lái),細(xì)胞運(yùn)動(dòng)了,必然有能量輻射,輻射出來(lái)的精微物質(zhì),中醫(yī)叫氣,實(shí)質(zhì)上是什么氣呢?水汽。因?yàn)樗菑募?xì)胞內(nèi)部輻射出來(lái)的,它必然是水,所以,水汽的運(yùn)動(dòng)、向上升騰,這叫升清。由于這個(gè)氣是從細(xì)胞里面運(yùn)動(dòng)出來(lái)的,因此,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講“氣為血之帥,血為氣之母”。沒(méi)有細(xì)胞就沒(méi)有細(xì)胞的氣,所以補(bǔ)充下焦、運(yùn)動(dòng)下焦,就是啟動(dòng)細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)。什么藥起這個(gè)作用呢?蒲公英、黃芪、人參都是啟動(dòng)下焦的,但是各有利弊。蒲公英在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,由于它的氣、味特別薄,所以它在走竄過(guò)程中沒(méi)有阻力,無(wú)孔不入,推動(dòng)、撞擊了少腹部的運(yùn)動(dòng),達(dá)到了能量充足。蒲公英達(dá)到了能量充足,讓少腹部都運(yùn)動(dòng)起來(lái)了,腸系膜運(yùn)動(dòng)起來(lái)了,膀胱運(yùn)動(dòng)起來(lái)了,腎區(qū)運(yùn)動(dòng)起來(lái)了,子宮運(yùn)動(dòng)起來(lái)了,所以蒲公英能治療這么多部位的疾病。傳統(tǒng)本草講蒲公英消炎、清熱、去火,但是沒(méi)有談到它所作用的原理是怎樣的,所以,空間醫(yī)學(xué)對(duì)藥物的認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不同。那么,少腹都運(yùn)動(dòng)起來(lái)了,能量向上推動(dòng)了,它對(duì)于中焦是一個(gè)動(dòng)力,對(duì)中焦推動(dòng),使中焦的氣機(jī)興奮起來(lái)了,中焦的脾胃部、肝膽部、人體公轉(zhuǎn)的中段部位,都要運(yùn)動(dòng),所以,蒲公英又治脾胃病,又治胰頭癌、腸癌,等等。這是為什么呢?因?yàn)檫@些部位都運(yùn)動(dòng)起來(lái)了,運(yùn)動(dòng)就要恢復(fù)細(xì)胞的本來(lái)面貌。所以,我們要解放思想,重新認(rèn)識(shí)藥物的作用。蒲公英不僅有消炎的作用,空間醫(yī)學(xué)掌握了蒲公英不同的濃度及其作用。濃度高的能在人體下腹部產(chǎn)生動(dòng)力。那么,下腹部能量撞擊起來(lái),能量運(yùn)動(dòng)到中焦了,下腹部就空了,背部、命門到尾閭的部位能量自動(dòng)向前運(yùn)動(dòng)補(bǔ)充。所以,蒲公英可以治療腰椎病、腰疼、補(bǔ)腎,這在本草上是沒(méi)有提到的。所以,我們?cè)谟盟幬镞^(guò)程中,都是三點(diǎn)看:蒲公英是運(yùn)動(dòng)少腹了,但是它對(duì)中焦有推動(dòng)和撞擊的作用,因此它能治療中焦病,同時(shí),它降低了少腹的壓力,因而它對(duì)外焦起到了一個(gè)引動(dòng)的作用,促使外焦的能量向前運(yùn)動(dòng),起到了外焦的新陳代謝作用。腰椎間盤突出等腰椎病,腰疼,都是細(xì)胞不能正常運(yùn)動(dòng),蒲公英讓它們運(yùn)動(dòng)起來(lái)了,這些問(wèn)題不就解決了嗎?所以蒲公英又治療腰椎病、腎臟病。所以,一帶三,這就是我們的用藥特點(diǎn)。
蒲公英在應(yīng)用的過(guò)程中,它有清升濁降的作用,所以,它起到了白術(shù)、升麻、香附的作用;蒲公英能夠使背部的能量向前運(yùn)動(dòng)補(bǔ)充,它又起到枸杞、金毛狗的補(bǔ)腎作用。這一味藥應(yīng)用的得當(dāng)了,你說(shuō)這一味藥能頂多少味藥,起碼能頂五味藥。你說(shuō)我們的小方是小方還是大方?所以,我們?cè)谟盟幍倪^(guò)程中要?jiǎng)幽X筋。我們用的是將,用的是帥。這一味藥用下去,我們能夠使人體的三大空間發(fā)生變化。那么,蒲公英究竟是治什么病的?事實(shí)上,蒲公英就是啟動(dòng)會(huì)陰周圍的能量并使之向上運(yùn)動(dòng),同時(shí)引動(dòng)背部的能量向下運(yùn)動(dòng)。所以,蒲公英兩頭都動(dòng)。
香附的作用,是使中焦的能量越膈而上。中焦通了,而下焦的能量往上走,所以它有補(bǔ)元?dú)獾淖饔?。如果我們不把生理講清楚 ,要說(shuō)香附補(bǔ)充元?dú)猓侨巳瞬粫?huì)明白的。由于中部空了,下部的能量往上走,下部的新陳代謝解決了,所以它治什么病呢?腰疼,腿疼,肚子疼,婦科病,膝關(guān)節(jié)疼。所以,下部能夠運(yùn)動(dòng)起來(lái)的細(xì)胞,它都能夠恢復(fù)。中焦的能量往上走,越膈而上,它又增加了上焦的壓力,推動(dòng)了膻中,使上焦空間的能量向后背運(yùn)動(dòng)。所以,你說(shuō)香附有多大的作用?這么一來(lái),香附能夠代替多少味藥的作用?你說(shuō)小方的作用如何呢?但是,香附怕什么?怕水。如果中焦的空間或細(xì)胞的水汽太盛,香附的運(yùn)動(dòng)就受到阻礙了。所以,在有水汽的情況下,一定要為它解圍。怎么解圍呢?讓佩蘭來(lái)解圍,這就是用佩蘭的訣竅。香附在中焦,無(wú)水不走,有水不走,中焦很干燥它也走不了。白術(shù)又解決了中焦空間干燥的問(wèn)題。如果中焦空間干燥了,我們用白術(shù);有水了,我們用佩蘭。這就是配方的奧妙。
那么,到了膻中了,情況就不一樣了。因?yàn)殡械穆闊┦绿貏e多。它不單純是能量運(yùn)動(dòng),與人的思維有一定的關(guān)系。膻中一定要清,清什么呢?清心寡欲。如果膻中不清了,舌質(zhì)前半部的中心會(huì)出現(xiàn)兩種情況:一、突出;二、低洼,且低處相當(dāng)?shù)乇。喈?dāng)硬。突出,證明上焦部、頭部的壓力增高;低洼,說(shuō)明他思想郁悶,而且悶在心里不露。所以,膻中部位的舌質(zhì)高了不行,低了也不行。這和其它部位的舌像有根本的區(qū)別。在清膻中的過(guò)程中,什么樣的情況最難清呢?舌質(zhì)低的情況最難清。高了可以給它瀉下去。低了要給它宣起來(lái)。要想宣起來(lái),心必須要宣起來(lái)才行。這就要解放思想,就牽扯到了凈心。怎么才能凈心呢?我們的心中不想雜事,一心想著為人民服務(wù),把我們的一腔大愛(ài)之心,奉獻(xiàn)與大家。如果我們有雜心,想得到個(gè)什么巧法。修煉的方法就是無(wú)世無(wú)我,自己都沒(méi)了,什么都空了,那還有什么巧法呢?沒(méi)有。我們大家一定要注意,沒(méi)有巧法,只有用心去做,才是巧法,用自己的愛(ài)心認(rèn)真地為人民服務(wù),才是清除膻中的最好辦法。
在治療膻中的過(guò)程中,我們用的藥物是石菖蒲。石菖蒲的作用:一,使我們頭部的能量壓力降下來(lái);二,使我們的心淤解開(kāi)。這些降下來(lái)的能量,解開(kāi)的能量通過(guò)外焦,運(yùn)行到命門處。這樣,胸部輕松了,同時(shí),能量撞擊了命門的運(yùn)動(dòng)。所以,石菖蒲有清理心經(jīng),清理頭部和補(bǔ)腎的作用。石菖蒲是干什么的呢?傳統(tǒng)的藥方安宮牛黃丸、牛黃上清丸都離不了石菖蒲;我們治腦血管病的,都離不開(kāi)石菖蒲。所以,我們要解放思想,探索藥物更多更廣泛的作用,這是我們空間醫(yī)學(xué)對(duì)藥物的新認(rèn)識(shí),在傳統(tǒng)本草的基礎(chǔ)上又前進(jìn)了一步。所以,我們治療上焦一定要平心、靜心,這是關(guān)鍵。在通常的情況下,心有所淤,藥物是難以達(dá)到的,因?yàn)樗袌?chǎng),而且是高精度的場(chǎng),這種場(chǎng)需要用能量去破,相當(dāng)難。我們知道,頭部的病變,一般的藥物是進(jìn)不去的,為什么進(jìn)不去呢?因?yàn)樗兴季S場(chǎng)。所以,我們不要去制造思維場(chǎng),一定要叫它清亮,清心,在這里面,一定要去除私字,去除私心,用心為人民服務(wù)。
石菖蒲使中焦輕松了,下焦的能量向上運(yùn)動(dòng)了, 所以,它又治療下焦的一切病變,如胰頭癌等。那么,下焦的能量向上運(yùn)動(dòng),如果到哪里被堵住了,對(duì)下焦就不利了。所以,空間醫(yī)學(xué)要求運(yùn)動(dòng)一條線,蒲公英向上運(yùn)動(dòng),香附向上運(yùn)動(dòng),石菖蒲向上運(yùn)動(dòng),要形成一條線??臻g醫(yī)學(xué)的處方,決不允許兩條線運(yùn)動(dòng)。如果是兩條線運(yùn)動(dòng)了,能量不集中,撞擊力不集中,就達(dá)不到小方應(yīng)有的作用。這里的關(guān)鍵是公轉(zhuǎn)暢通,中間不能夠受阻。如果舌的前面高了,要用石菖蒲開(kāi)。前面高了,開(kāi)路的藥物有哪些呢?瓜蔞仁、桔梗。如果前面不高,下面的香附就能夠推動(dòng)石菖蒲向前運(yùn)動(dòng)。我們把人體內(nèi)部的病因比作土堆,這就是舌上的高處,我們想健康,必須把這土堆推平,這就叫能量搬家,從這里搬到那兒,從那兒搬到這兒。在搬的過(guò)程中,后面要有推力,前面要打開(kāi)通路。
在搬的過(guò)程中有個(gè)禁忌:一定不要把這兒的土搬到那兒,那兒的土更多了,這樣就會(huì)堵得更厲害了,還不如不用藥了。所以,在能量搬家的過(guò)程中,前面一定要有出路,不管從那里搬,前面一定不要堵死。在治病的過(guò)程中,一定要先開(kāi)路。所以,應(yīng)用石菖蒲的時(shí)候要注意,舌前面堵著的話,就要先開(kāi)路,用瓜蔞仁開(kāi)路。一定要看舌的高低,這就是用藥方法。如果舌的前端堵,舌根的部位也很高,在這種情況下怎么搬家呢?一定不要把舌前的能量搬到舌根部,因?yàn)槿梭w的公轉(zhuǎn)是自前向后地轉(zhuǎn),舌前的搬到舌根,舌根更堵了。在這種情況下,要?jiǎng)又虚g,用川樸,從中間瀉掉。中間空了,舌根高的能量運(yùn)動(dòng)過(guò)來(lái)了,舌根就平了,舌尖的能量也就運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。所以,在搬家的過(guò)程中,一定不要搬得過(guò)多,這就是小方的原則。那么,瓜蔞仁有幾個(gè)作用呢?它有疏導(dǎo)背部的作用;因?yàn)樗梢宰矒裘T,所以有補(bǔ)腎的作用。浙貝有補(bǔ)腎的作用,石菖蒲有補(bǔ)腎的作用。
那么,為什么瓜蔞仁有疏通大便的作用?因?yàn)楣鲜V仁能引人體舌尖部的能量到命門,到命門部位后,瓜蔞仁的力量向內(nèi)部滲透,向腸系膜滲透,能夠增加腸部的蠕動(dòng),所以瓜蔞仁能夠通利大便,這也是自古以來(lái)沒(méi)有看清的問(wèn)題。