游記散文在初中語文教學(xué)中的地位比其它文體要遜色許多，以致平日里讓學(xué)生寫些觀感、游記之類的文字大都不成章法，很不成體。筆者在教學(xué)蘇教版九年級語文第一單元游記散文時，結(jié)合課文內(nèi)容進行了一些游記散文寫作方法的指導(dǎo)，并讓學(xué)生自己練習(xí)寫些游記散文，效果較為明顯。
　　一、運用 “移步換景”，鋪設(shè)架構(gòu)
　　“移步換景”，顧名思義即隨著游覽步伐的移動，眼前的景色也跟著變化，而不局限于一處。這里面包含著兩個動作：“移步”、“換景”。抓住“移步”，就是要清楚地交代先到了什么地方，后到了什么地方，準確地把游蹤寫清楚；抓住“換景”，就要寫出每到一地所看到的景色。整個游覽過程就是在不停地移步和換景，因此，移步要寫清楚，換景要寫明白。
　　（一）移步。教學(xué)本單元第一篇課文《鼎湖山聽泉》時，即讓學(xué)生找出步伐轉(zhuǎn)換的詞，梳理作者的游蹤，“江輪夾著細雨，送我到肇慶。游了一遭七星巖……趕到鼎湖山時，已近黃昏……過了寒翠橋……不覺漸高漸幽，已入山中……進山方知泉水非止一脈……行至半山，有一補山亭……站在亭前望去……踩著潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上……晚飯后，繞寺前庭園漫步”。首先要讓學(xué)生把地點的變化情況搞清楚，知道是在什么地方觀察到的。即指明作者所處之地，也即轉(zhuǎn)換的地點，因此，作文之初，可以教學(xué)生多用一些“走近……，沿著……，順著……，走到……，站在此處，遠望去……出來之后……”等這樣的字眼，或放在段首，或放在地點轉(zhuǎn)換之時用作銜接，來將游覽的地點和過程介紹清楚。如我班學(xué)生習(xí)作《鄉(xiāng)間之旅》中，“到了外婆家，已近下午3點，休息一會，便獨自一人走了出去……穿進一片靜謐的竹林……再往竹林深處探密……尋聲望去，原來是一條小溪在流淌……我開始沿著小溪往下走，走著走著來到了一片茶地……很快來到了小溪的盡頭……在夕陽的映照下，我順著小溪回去了。”盡管內(nèi)容簡單，但通過這些地點轉(zhuǎn)換的詞，卻很清楚地知道了作者的行走路線，脈絡(luò)清晰。
　?。ǘQ景。作者每到一處，通常都會描寫所見之景，或詳或略。所寫的自然景色，必須是作者在該處看到或站在該處從不同角度所見之景。第三篇課文柯藍的《飛紅滴翠記黃山》將作者游覽黃山的行蹤介紹得很清楚，每到一處景也寫得很鮮明。如從山下爬到天都峰頂寫了險峰，上玉屏樓寫了“迎客松”等各種奇松，登上蓮花峰峰頂則寫了各種巧石，沿“百步云梯”而下詳細地描繪了云海、日出，下山到山腳則寫了溫泉。風(fēng)景隨著腳步不斷變換。
　　因此，運用好“移步換景”法，學(xué)生是很容易將游記散文的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容寫清楚的，這就為寫好游記散文鋪好了行文架構(gòu)。
　　二、細摹重點景物，突出特色
　?。ㄒ唬Q景要有取舍。通常，風(fēng)景區(qū)的景點、景物是很多的，一路走來，所要描寫的景物必定也很多，但作者在“換景”時要有所側(cè)重，不可面面俱到，抓住重點景物施以濃墨，突出景區(qū)特色，從而給讀者留下深刻印象。如《鼎湖山聽泉》中盡管通篇都寫到泉聲，但作者僅是對靜夜里的泉聲的作了細致描寫，“白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發(fā)出不同的聲響………”這段描寫，作者抓住泉聲的“層次”，展開豐富想象，運用多種修辭手法，體現(xiàn)了鼎湖山泉聲的特色，形象生動地突出泉聲的美妙，令人向往。
　　（二）那如何描寫好自然景物呢？確實，對學(xué)生來說，寫好很不容易，筆者覺得可以從以下幾方面來寫景。
　　1．要注意景物變化的全過程。自然界的景物通常是在不斷變化的，如水的快慢急緩，月的升沒，云的卷舒，雨的大小等，把這一變化過程寫出來，那肯定是生動的。如《飛紅滴翠記黃山》中，將日出過程中日與云的變化很形象地描寫出來，讓人感受到了它的美。
　　2．從“五官”感受方面來寫景。筆者認為，景物是可看、可聽、可嗅、可聞、可感的，作文時，如從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等角度來寫會讓人有身臨其境的感覺，如上文中是從聽覺寫聲音變化，從視覺感受寫日出的瑰麗過程。
　　3．寫出景物的色彩和姿態(tài)。自然界的顏色是七彩的，萬物是各具形態(tài)的，我們要善于捕捉到景物的顏色和姿態(tài)。如：寫云海、日出之景時，就主要從云的姿態(tài)和太陽的色彩著手來寫的，很形象絢麗。
　　三、穿插“人文知識”，增添趣味
　　游記散文寫的內(nèi)容往往是山水名勝。山無外乎高險，水無外乎清綠，翻閱古往今來的游記散文，大致如此，如柳宗元《小石潭記》重在寫潭水清澈，吳均的《與朱元思書》不但寫了江水的清澈、湍急，還寫了山的高險。因此，平時學(xué)生作文時，寫到游記往往只會在山水上著墨，但幾行字下來便覺得艱澀而無內(nèi)容好寫。在學(xué)習(xí)《鼎湖山聽泉》時，我引導(dǎo)學(xué)生探究：文中除了描寫自然景色，還介紹了什么？很顯然，是向讀者補充了一些關(guān)于“慶云寺”、“菩提樹”歷史知識，如“慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。寺內(nèi)現(xiàn)存一口“千人鍋”，直徑近2米，可容1100升，頗為引人注目?！薄霸瓉恚@是兩百多年前，引自錫蘭國的兩棵菩提樹。相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹下，因而，佛門視菩提為圣樹，自然受到特殊的禮遇?！庇斡浬⑽娜绻麅H是描寫自然山水，便沒有了趣味與深度，學(xué)生也難鋪展開來，在描寫景物時，合理、巧妙地穿插一些與景物相關(guān)的歷史、傳說、趣聞或地方故事，則會給山水點染一些靈氣，增添一些人文性、趣味性。最為典型是本單元楊朔的《畫山繡水》，該文在寫景之后敘寫了許多生動的傳說故事，故事與景物的結(jié)合，相得益彰，在欣賞景物的同時，又能得到文化的熏陶，讓人產(chǎn)生愉悅的精神享受。如我班學(xué)生習(xí)作《天目湖之行》較好地運用了這一點，“遠遠地聽到有人在歡呼，走近一看原來是船已劃到岸邊，一尊潔白的雕朔矗立在綠陰之中，她婀娥多姿，手托一個木盤，面色安靜恬美，注視著遠方，聽大家她就是浣沙女，相傳，當(dāng)年伍子胥從楚國逃命至此，饑渴難耐，正是浣沙女將自己的飯讓給他吃，為了讓伍子胥放心逃走，隨后跳江而亡，當(dāng)伍子胥功成名就之后，特鑄三斗金瓜子灑江中祭之?！笨梢?，培養(yǎng)學(xué)生將人文知識與自然景物巧妙結(jié)合的意識，這對寫好游記散文是很重要的，它能使得文章內(nèi)容充實，豐富生動。
　　通過以上幾點寫作技法的指導(dǎo)，學(xué)生對游記散文能很快“入格”，在外面游玩之后，有感而發(fā)，便可很順手地寫起來了，頗成文體。對提高寫作興趣是有好處的。