作者： 張成 《易經(jīng)》是一本來自遠古的書，被稱為“群經(jīng)之首”、“文化之源”。不過，現(xiàn)代人聽到《易經(jīng)》所想到的可能是：它可以用來算命嗎？沒錯，《易經(jīng)》確實敎人如何占卦，但是占卦不等于算命；并且，除了占卦之外，《易經(jīng)》還談做人處世的道理。 《易經(jīng)》有六十四卦 在《易經(jīng)》當中有六十四個卦圖，這六十四個卦圖都是由下而上六條橫線所組成的。橫線分兩種，一條不斷的稱為“陽爻”，另一條斷為兩半的稱為“陰爻”。陽爻代表主動力，陰爻代表受動力。有主動也有受動，兩者配合才使變化一直持續(xù)下去?！兑捉?jīng)》的“易”字，首先就指“變化”而言。 在《易經(jīng)》中的六十四個卦圖，也叫文王六十四卦，這六十四卦。每一卦有一句卦辭，說明此卦的占驗（如元亨利貞，利涉大川等）；并且，每一爻有一句爻辭，說明此爻的處境與后果（如潛龍勿用，亢龍有悔等）。因此，原始的《易經(jīng)》包括：六十四卦，六十四句卦辭，以及三百八十四句爻辭。 古代有“易歷三圣”之說。（網(wǎng)絡(luò)圖片） 上古：首先畫出基本的八卦，再將其重疊為六十四卦的是伏羲氏（在《系辭傳》稱為包犧氏）。 中古：到了姬昌（后稱周文王），他被商紂王囚禁在羑里達七年之久，就在牢中寫下卦辭與爻辭。也有學(xué)者認為這一部分的 作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官。 下古：到了春秋時代末期的孔子，特別用心探討了《易經(jīng)》。 《易經(jīng)》入門概述 孔子說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”（《論語?述而》）司馬遷《史記?孔子世家》也說：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、說卦、文言?？鬃釉谧x《易》，韋編三絕。”“韋編三絕”是說綁在竹簡邊上的繩子多次斷裂，由此可見他用功之勤。 孔子對《易經(jīng)》的貢獻，在于他開始撰述《易傳》。這一部分的工作應(yīng)該有后代弟子的合作才得以完成?！兑讉鳌酚址Q“十翼”，有如十篇輔助的說明，其內(nèi)容為：《彖傳》（解釋卦辭），《象傳》（解釋卦象的稱為《大象傳》，解釋爻辭的稱為《小象傳》）。這兩部分都依《易經(jīng)》分為上下（前三十卦為上經(jīng)，后三十四卦為下經(jīng)），如此就有了四篇。接著是《系辭傳》，由于內(nèi)容較長，也分上下。然后是《文言傳》（只談到乾坤二卦），《說卦傳》（有如小字典，介紹基本八卦的各種象征），《序卦傳》（解釋六十四卦的排列順序），以及《雜卦傳》。 自漢代以來，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的人是經(jīng)傳合并一起念，所以今日所謂的《易經(jīng)》，包含《易傳》在內(nèi)。此外，還有“易學(xué)”一詞，那就無所不包了，是漢代以來學(xué)者將《易經(jīng)》應(yīng)用到各個領(lǐng)域的成果，如天文、地理、醫(yī)藥、兵法、養(yǎng)生等。至于與占卜有關(guān)的部分更是發(fā)展得多姿多彩。 學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的時候，我們會知道有兩大系統(tǒng)：一為“義理”，要由觀察自然現(xiàn)象的變化，體驗出做人的道理，此時強調(diào)的是德行、能力與智慧。另一則為“象數(shù)”，要由卦象與數(shù)字的搭配，經(jīng)由特定的運算程序，而得出某一疑難之事的解答。換言之，象數(shù)即指占卦而言，確實可以預(yù)測某一抉擇的后果。但是，“占卦容易解卦難”一語正好提醒我們：理性思維依然是人生的光明大道，學(xué)會《易經(jīng)》不能靠神秘直覺，而是需要長期認真用功的。 責任編輯：鴻雁形跡 《假孔子之名》紀錄片揭示中共什么秘密？(圖/視頻) 孔子教化故事幾則 假孔子之名：中國如何用共產(chǎn)主義宣傳侵入西方大學(xué) 《假孔子之名》 一部教育從業(yè)者都應(yīng)看的影片(圖) 假孔子之名：北京如何用共產(chǎn)主義宣傳侵入西方大學(xué)(圖) 孔子從音樂中聽出作者容貌 假孔子之名：北京如何用共產(chǎn)主義宣傳侵入西方大學(xué) 淺談孔子、老子的思想差異(圖) 在孔子的三千弟子中 真正的賢人有多少？(圖) 原文鏈接：《易經(jīng)》入門概述(圖) - 中國新聞 本文標簽：六十四卦, 孔子 訪問網(wǎng)站