偉大的人民教育家陶行知先生一生思考教育與生活的關(guān)系，一生寄望并踐行教育與生活間的相互改造。他說過，“是生活就是教育事。是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活，就是馬虎的教育，是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育……是改造社會的生活，就是改造社會的教育”，評價學(xué)校教育質(zhì)量不能不從觀測學(xué)生的班級生活開始。

由于現(xiàn)行學(xué)校班級是學(xué)生在校生活最密集的場所，在一般情況下，學(xué)生是被安排在一個編制好的班級里，也就是說，學(xué)生自然地“掉落”在一個特定的物理場中，而且一待往往就是幾年。于是我們不能不思慮，學(xué)生日復(fù)一日過的究竟是怎樣一種生活?換言之，為著提高學(xué)生在校受教育的質(zhì)量，我們必須思考如何一起創(chuàng)造出相對較好的班級生活。

好生活有多個面向、多個維度，而人的情緒情感生活即是學(xué)生特別重要、敏感的一個生活面，因為受情緒情感影響，會構(gòu)成學(xué)生不同的生活感受和生活意義。蘇聯(lián)合作教育學(xué)派代表學(xué)者阿莫納什維利說過，孩子們到學(xué)校來不只是為了學(xué)習(xí)，他們還要與同伴玩耍，交換玩具，講悄悄話。美國學(xué)者基蘭·伊根則認(rèn)為，孩子們在學(xué)校里，記得最清楚的是愛恨、歡樂、恐懼、善惡，也就是說，他們記得最清楚的是人類最深邃的情感。他們?nèi)绱伺袛啵且驗榍榫w情感最直接、較真實、且個性化地傳遞人的需求，表達(dá)其對生活、對人際關(guān)系的感覺、表達(dá)其對種種價值觀的認(rèn)同與否，不僅如此，由于情緒情感的傳遞性、感染性，有信號放大及強化作用等特性，在一個班級、一個特定的空間里，它所形成的特殊情緒氛圍會籠罩、裹挾身處其中的個體，使人產(chǎn)生正面臨著負(fù)面的情緒體驗，直接影響人的學(xué)習(xí)動機、態(tài)度、自我評價、價值觀和精神狀態(tài)等。

就生活的情感面而言，哪些情感生活對學(xué)生最重要呢?首先，是有安全感，學(xué)生們可以無壓抑地和教師、同伴交往，是不受忽略、不被排斥的被承認(rèn)感。學(xué)生只有感覺到被承認(rèn)、被接納、有了被保護、被愛的感受，才可能融入集體生活，才可能進一步樂意地、勇敢地表達(dá)自己，付出自己的真誠和愛心。其次，是有信任感，師生、同伴之間不相互冷淡、隔膜，更不欺辱，可以比較友善地、真誠地進行情感和思想的交流。再次，是有自尊感，個體獨立地獲得有力感的體驗。心理學(xué)研究認(rèn)為，青春期少年特別需要有力感的體驗，也特別在乎同伴的評價，如果他沒有有力感(總得有來自某一方面的)體驗，就會感到自己的生活無意義、生命沒有價值、人格沒有尊嚴(yán)。一般來說，每個學(xué)生都需要獲得安全感、信任感和自尊感體驗。它們是人的自我價值感、生活意義感的來源和基礎(chǔ)。

人的安全感、自我價值感首先是從父母的情感應(yīng)答方式、教養(yǎng)方式中體驗到的。但是從家庭中培養(yǎng)起來的初步的安全和依戀感，感受愛的能力、對成人世界的信任等情感，并不完全，甚至很有缺陷，需要通過學(xué)校教育給予接續(xù)、彌補和豐富。學(xué)校教育要在擴大了的“熟人圈”，并帶有一定公共生活特征的人際關(guān)系環(huán)境里，為學(xué)生創(chuàng)造雖然不是基于血緣關(guān)系，但卻有異質(zhì)同構(gòu)的安全感，依戀感和被愛護的體驗。有不少兒童由于家庭溺愛，或愛的缺失，愛得不恰當(dāng)，造成情感缺失與偏狹，比如留守兒童、不健全家庭孩子的安全感缺失、猜忌心、閉鎖、怨恨、進攻心理等，比如在過度關(guān)懷的家庭中成長的孩子往往表現(xiàn)出任性、不能延遲滿足、怯懦、軟弱以及自我中心等，凡此種種，都會導(dǎo)致人缺少獨立成功的自我價值感，影響其他與發(fā)展自我認(rèn)識、發(fā)展社會性情緒情感相關(guān)的情感品質(zhì)。人本主義心理學(xué)研究認(rèn)為個體道德形成的第一個階梯，是源于安全感、依戀感和自我接納感，由此獲得人正常的自尊心。正面的情緒情感，對于每個人都是生命肉身、感官，尤其是精神層面不能或缺的相伴物，具有寶貴價值。而那些負(fù)面的情緒情感，比如局促不安、緊張、焦慮，一時的嫉妒之意等，雖有情境因素，但源自人的生命本能，本不足為奇，但若持續(xù)時間過長，則會影響孩子的身心健康。尤其是十一二歲以下年齡的孩子，由于其神經(jīng)系統(tǒng)還不健全、不那么堅強，他還沒有足夠的理智和意志去克服那些負(fù)面情緒，以致成為有傷害性的負(fù)能量，甚至是一個潛藏的隱患，成為其生命及人生道路的嚴(yán)重阻隔。

此外，在良好的親子、師生關(guān)系中，學(xué)生可以專注地、自如地學(xué)，獲得成功體驗，于是他們更有了自尊、自信心。心理學(xué)關(guān)于創(chuàng)造性人格的研究，發(fā)現(xiàn)這類人格往往敢于冒險、不怕嘲笑，不太怕受挫折(馬斯洛《完美人格》)。在神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)不斷有新的發(fā)現(xiàn)，已形成所謂“第二次認(rèn)知革命”的背景下，歐盟“學(xué)會學(xué)習(xí)”能力監(jiān)測2006年提出“認(rèn)知——情感”二維概念框架，2008年提出“認(rèn)知——情感——元認(rèn)知”三維概念框架，內(nèi)含五個子維度，其中就有情感維度，包括學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)策略和面向變革的學(xué)習(xí)取向，學(xué)業(yè)的自我概念和自我評價，以及學(xué)習(xí)環(huán)境等。聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)的全民教育運動，也一向主張從認(rèn)知和情感兩個維度考察和認(rèn)定教育質(zhì)量。遺憾的是，我們至今沒有真正認(rèn)知學(xué)生的情感狀態(tài)，品質(zhì)對人的發(fā)展發(fā)揮價值，未能真正承認(rèn)其對于教育質(zhì)量在結(jié)構(gòu)和深層次上的意義。正面良好的情緒情感不僅支持德性發(fā)育、價值觀認(rèn)同、心理和人格的健全，而且支持人積極主動、有興趣、興味盎然地學(xué)習(xí)，當(dāng)然它也影響人的身體健康、影響審美趣味與鑒賞。