古謂正月十五為“上元節(jié)”。

入夜為“宵”，故一年中第一個月圓之夜謂之“元宵節(jié)”。漢字文化圈中，滿月即“望”，是為團圓美滿。

正月十五元宵節(jié)，

北方“篩”元宵，

南方“包”湯圓。

今夕知何夕，團圓事事同。

湯官尋舊味，灶婢詫新功。

星燦烏云里，珠浮濁水中。

歲時編雜詠，附此說家風。

——宋  周必大  《元宵煮浮圓子詩》

這是最早描繪元宵的詩。從《歲時廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料記載均可知元宵作為應時食品宋時已有之。始稱“浮元（圓）子”，商人謂之“元寶”，后稱“湯團”或“湯圓”，取其“團圓”之意，象征闔家團圓，幸福和睦。也以此懷念離別的親人，寄托對美好生活的期望。

元宵賞燈自隋唐以來歷朝盛行。

月色燈光滿帝都，

香車寶輦隘通衢。

——唐  李商隱  《正月十五夜》

東風夜放花千樹，

更吹落，星如雨。

——宋  辛棄疾  《青玉案 · 元夕》

元宵張燈初為驅逐對黑夜的恐懼感，后衍生祈許光明之意。

法輪天上轉，梵聲天上來。

燈樹千光照，花焰七枝開。

——隋煬帝 《元夕于通衢建燈夜升南樓》

根據(jù)燈期不同，上元燈期有“試燈”、“正燈”、“闌燈“等名謂。

上祈天意，下護蒼生，

神人鬼畜，無所遺漏。

是東方哲學的自然體現(xiàn)。

元宵節(jié)最大的特點即“走出家門”“普天同樂”。

袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

長衫我亦何為者，也在游人笑語中。

——宋  元好問  《京都元夕》

古代特殊的時代背景下，女性可以精心打扮、結伴出游，借著元宵賞燈走橋的機會物色心儀的對象。故元宵可謂之“古時情人節(jié)”。

眾里尋他千百度，

驀然回首，

那人卻在，

燈火闌珊處。

——宋  辛棄疾  《青玉案 · 元夕》

時至今時，無論元宵、花燈、習俗如何變化出新，元宵節(jié)延續(xù)的傳統(tǒng)文化的元素，始終是華夏兒女心中割舍不斷的情愫。體現(xiàn)了中國人獨特的哲學思想。

天道始，地道生，人道成。

天人合一，萬物共生。

諸類終始循環(huán)，

無有不化于道者，

故曰圓滿。

——《皇經(jīng)集注》

天道圓潤，地道方正。

人在其中，微如芥子。

在這顆蔚藍色的星球上

人生如何能圓滿？

不柔不剛，合道之常。

——諸葛亮

方正做人

圓潤處世

是以生生不息

▲宋  李嵩  《觀燈圖》

闔家歡

一起品茶長談

不苛求風雅

杯茗間

因有你的“團圓”

此生如遠帆

這一生遇見的每一個人

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從而圓滿

（部分圖片源于網(wǎng)絡）

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