王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說(shuō)，被譽(yù)為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上，用“五行說(shuō)”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

一、王安石為人如何？王安石的為人在我個(gè)人看來(lái)，是在歷史上都數(shù)的出來(lái)的“一身正氣、兩袖清風(fēng)”的官員，他的個(gè)人需求無(wú)限接近于零：“吃、喝、玩、樂(lè)”他一無(wú)所好，唯一的愛好大概就是著書立說(shuō)（三經(jīng)新義、淮南雜說(shuō)、字說(shuō)等等）。后世有許許多多人對(duì)他有無(wú)數(shù)的非議、指摘，但是幾乎沒(méi)有一個(gè)人能從他的私德下手，這就最好的證明了他的為人。

二、為什么歷史上褒貶不一？王安石介甫是一個(gè)有大智慧，強(qiáng)手腕的政治家、改革家、思想家、文學(xué)家。這么多頭銜，而且每個(gè)頭銜都是能在數(shù)千年的歷史上引起爭(zhēng)論的。

1、政治家（有人就有政治，有人就有沖突，有沖突自然也就有爭(zhēng)議）；

2、改革家（王安石在后世的關(guān)注度，一大半在他的改革思想上，但改革從來(lái)都是新的利益集團(tuán)對(duì)既得利益集團(tuán)的顛覆......可想而知了）；

3、思想家（在王安石的時(shí)代，儒家中的理學(xué)尚未抬頭，二程還未到火候，這時(shí)候王安石的“新學(xué)”在當(dāng)時(shí)可謂如日中天，已經(jīng)到了科考必談“王學(xué)”、“新學(xué)”的地步。而到了南宋高宗之后，被王學(xué)壓制多年的理學(xué)終于抬頭，在清流和科考中徹底打垮了“王學(xué)”，并一直作為儒家的主流學(xué)派，這樣一來(lái)，王安石的貶損可想而知了，而從事實(shí)上來(lái)說(shuō)，理學(xué)的一大批傳人也確實(shí)在孜孜不倦地攻訐王安石）；

王荊公前三個(gè)頭銜就已經(jīng)集爭(zhēng)論與一身了，這文學(xué)家?guī)?lái)的小小爭(zhēng)議，對(duì)他來(lái)說(shuō)也就略等于無(wú)罷了。