是日詩(shī)

火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。

朗誦：溫曉萍

來(lái)源：中式精致生活(ZSjingzhishenghuo)

每年到了正月十五都會(huì)想起這幾句詩(shī)詞，唐人蘇味道的“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去。明月逐人來(lái)”，明人唐伯虎的“有燈無(wú)月不誤人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀”。

若說(shuō)最溫存的應(yīng)屬宋人歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”。每年元宵佳節(jié)，猜燈謎、看舞獅、踩高蹺、觀花猜謎，賞燈聽(tīng)曲。萬(wàn)人畢集，車(chē)馬交頸，閑來(lái)走一遭，興許還能遇見(jiàn)折花的姑娘，挑水的后生。

這個(gè)節(jié)日，就是用來(lái)玩的

元宵節(jié)，在農(nóng)歷正月十五，宵即夜，元?jiǎng)t指一年之始的元月，元宵，顧名思義，這是一個(gè)要于夜晚中發(fā)生的節(jié)日。黑夜來(lái)臨，本是日落而息、倒頭酣睡的時(shí)候，但元宵之時(shí)，人們卻有不眠不休的興致。

元宵節(jié)又稱(chēng)上元節(jié)，上元之號(hào)，源頭東漢五斗米教。即納五斗即可入教之意。五斗教中的上元天官，降生于元月十五，因而上元節(jié)也是一個(gè)祭神之日。南宋《夢(mèng)粱錄》有載：'正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。'傳說(shuō)天官喜樂(lè)，為了神仙愛(ài)熱鬧的雅好，凡人們也得使了勁兒的高興一把。

既然是節(jié)日總要吃些東西的，比如元宵

正月十五吃元宵的習(xí)俗，一說(shuō)源于春秋未楚昭王復(fù)國(guó)歸途中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江，見(jiàn)有物浮在江面，色白而微黃，內(nèi)中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問(wèn)孔子。孔子說(shuō)：'此浮萍果也，得之者主復(fù)興之兆。'

此后每逢正月十五，昭王就命手下人用面仿制此果而食之。其實(shí)關(guān)于元宵節(jié)吃元宵的最早可信記載應(yīng)見(jiàn)于宋代《歲時(shí)廣記》。當(dāng)時(shí)稱(chēng)元宵為'浮圓子'、'圓子'、'乳糖元子'和'糖元'。元宵和湯圓在制作工藝上雖是兩回事，大家不必深究，只是北方、南方淵源不同而已。

賞燈財(cái)迷，沒(méi)有文化底蘊(yùn)的節(jié)日不是好節(jié)日

元宵燈會(huì)，漢初始。燈會(huì)時(shí)，火樹(shù)銀花，燈帳千盞，更有以彩燈扎成的'鰲山'，據(jù)南宋《武林舊事》所載，每歲元宵節(jié)，在杭州梅堂等處臨時(shí)取旨，起立鰲山，鰲山至大，有疊至十三層的。以此巨燈放出大光明，自然吸引萬(wàn)人觀燈。

起間觀燈猜謎的民俗文化自南宋起開(kāi)始流行，南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)，好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中也能深受社會(huì)不同階層的歡迎。

朗誦嘉賓簡(jiǎn)介：溫曉萍，原大連話劇團(tuán)演員，現(xiàn)任大連中山朗誦藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席。曾榮獲文化部頒發(fā)第十一屆群星獎(jiǎng)戲劇金獎(jiǎng)。有三十年舞臺(tái)朗誦經(jīng)驗(yàn)。在喜馬拉雅有三百多首朗誦作品！