元宵節(jié)快樂！思客君精心為大家準(zhǔn)備了穿越大戲，讓我們在優(yōu)美的詩詞和書畫中，看看古人是怎么過元宵節(jié)的。

元宵節(jié)又稱上元節(jié)、元夕節(jié)等，是中國人重要的傳統(tǒng)喜慶節(jié)日之一。元宵活動的主題強調(diào)一個“鬧”字，放花燈、舞獅子、踩高蹺、猜謎語、吃元宵。元宵節(jié)就是中國人的“狂歡節(jié)”，是中國年的“壓軸戲”。

熱熱鬧鬧的歡聚、喜慶團圓的節(jié)日氣氛里，傳承著中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化。生在這個時代的你大概沒有辦法真正領(lǐng)略古代中國元宵節(jié)的盛景，據(jù)說當(dāng)時是“家家走橋，人人看燈”，華夏鬧元宵，天涯共此時有了確切的注解。

所以，在上次帶領(lǐng)大家穿越到年根之后（年終獎+買買買｜古人是怎么忙年的？）之后，思客君再次帶大家穿越到正月十五，一起看看古代人是怎么過元宵節(jié)的。

漢代：祭太一神、燃燈表佛

元宵節(jié)起源于漢代。據(jù)《史記·封禪書》記載：漢武帝時，亳人謬忌奏請祭祀“泰一”神?！疤┮弧鄙裼址Q“泰乙”、“太一”或“太乙”。為何要祀泰一呢？謬忌認(rèn)為“泰一”是天神中最尊貴者，其地位在五帝之上。漢武帝又是極為相信神仙的皇帝，面對當(dāng)時人們心目中如此尊貴的太一神，豈能不大大祭祀一番。

尤其在正月十五日祭太一神最隆重。從黃昏開始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星劃過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。

到了東漢明帝永平十年（67年），蔡愔從印度求得佛法歸來。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五日夜在宮廷和寺院“燃燈表佛”?！斗ㄔ分榱帧酚钟涊d明帝永平十四年（71年），五岳諸山道士要與西域和尚比較法力，以辨真?zhèn)?。漢明帝令僧道正月十五日會集于洛陽白馬寺，道士齋道經(jīng)，設(shè)置三壇，然后縱火焚經(jīng)，經(jīng)書見火而被焚化。佛教傳入中國以后，中印習(xí)俗互相融合，流傳到民間。每到正月十五日夜，城鄉(xiāng)燈火輝煌，晝夜通明，士族庶民，一律掛燈。

這既有祭太一神的舊說，又有燃燈禮佛的虔誠，原有的神仙術(shù)與佛教禮儀相結(jié)合，形成了一個中西合璧的獨特習(xí)俗。這個習(xí)俗經(jīng)官方的倡導(dǎo)而開始流行，并在這一夜取消宵禁制度。據(jù)《事物紀(jì)原》記載：漢代西都長安城有執(zhí)金吾負(fù)責(zé)宵禁，“曉瞑傳呼，以禁夜行”，唯有正月十五日夜晚，皇帝特許執(zhí)金吾馳禁，前后各一日，允許士民踏月觀燈。

 魏晉：祭門戶、祀蠶神、迎紫姑

按《荊楚歲時記》記載，祭門戶的儀式是制作豆粥，上加油脂以此祭祀門戶；先在左右門戶插上水楊枝，根據(jù)楊樹枝受風(fēng)飄動所指的方向，再用酒肉食品及插上筷子的豆粥、糕餅等來祭祀，稱“望日祭門”。

為什么要如此祭祀呢？《齊諧記》記載：正月半，有位神仙降臨到以養(yǎng)蠶為業(yè)的陳氏家宅，說“若能見祭，當(dāng)令蠶桑百倍”。

《續(xù)齊諧記》中也有類似的記載，但是更為詳細(xì)。在正月十五日，吳縣居民張成夜間起來，看見一個婦人立在房宅的東南角，對張成說：“我是這地方之神，明年正月十五，要煮碗白米粥，上面加蓋些肉脂來祭祀我，我會使你家蠶業(yè)興隆?！闭f罷就不見了。張成按照她所說的辦法祭祀，從此養(yǎng)蠶年年豐收。由于這個傳說的影響，魏晉南北朝時，時人每到正月十五都做粥祭祀，并加肉覆蓋在粥上來吃。

更有趣的是“迎紫姑”，以卜將來蠶事好壞。按南朝宋人劉敬叔《異苑》的記載，紫姑本是一戶人家的小妾，為正房大婦所嫉妒，于正月十五日氣憤而死。后人做其形而迎接她。迎時要念咒：“子胥（紫姑丈夫之名）不在，曹夫人（即其大婦）已行，小姑可出。”迎紫姑時要在廁所邊或豬欄邊，如果手中的紫姑形象物變重，就是紫姑神來了。迎紫姑還要在廁所中置破舊衣裳。

據(jù)說有平昌孟氏曾于正月十五日試迎了一次，紫姑竟“穿屋而去”?？磥懋?dāng)時人們對這一點深信不疑。這個為人做妾的紫姑顯然是勞動人民按照自己的想象而創(chuàng)造的神，所以她地位卑賤，穿破舊衣服，活動于廁所或豬圈欄旁。

 隋唐：賞花燈

到了隋朝，隋煬帝性格張揚，在節(jié)日慶祝上較為鋪張。隋煬帝命人在正月十五這一天“通街設(shè)燈”，還饒有興致的寫下了“法輪天下轉(zhuǎn)，梵聲天上來。燈樹千光照，花焰七枝開”的詩句。《資治通鑒·隋紀(jì)》記載：“戲場周圍五千步，執(zhí)絲竹者萬八千人。聲聞數(shù)十里，自昏至旦，燈火光燭天地；終月而罷，所費巨萬。”從此一掃漢代敬神禮佛的節(jié)日觀念，而開元宵行樂之端。所以胡三省注曰：“今人元宵行樂，蓋始盛于此?！?/p>

薛道衡《和許給事善心戲場轉(zhuǎn)韻詩》描述當(dāng)時盛況道，“萬戶皆集會，百戲盡前來”、“竟夕魚負(fù)燈，徹夜龍銜燭”。精彩的百戲歌舞中既有傳統(tǒng)的百獸舞、五禽戲，又有少數(shù)民族的藝術(shù)表演?！扒嫉央]頭吟，胡舞龜茲曲”。隋煬帝這位浪蕩天子樂陶陶地帶著他的成群妃嬪，登樓觀燈。

唐取代隋后，在元宵節(jié)這一項目上延續(xù)了前朝的傳統(tǒng)，并且將元宵節(jié)慶祝的時間從一天增加到了三天，這對于元宵節(jié)的發(fā)展無疑是影響重大的。

我們知道，古代宵禁制度很嚴(yán)格，夜間是禁止人們活動的，違反禁令者，輕則拘禁，重則就地正法，尤其是近畿地區(qū)。而元宵節(jié)期間則例外，這時政府暫時取消宵禁的限制，也被稱為“放夜”，晝夜不禁地慶祝三天。據(jù)《太平御覽》引唐人韋述《兩京新記》：“惟正月十五日夜，敕金吾馳禁前后各一日以看燈?！薄扒чT開鎖萬燈明，正月中旬動帝京”（張祜《正月十五夜燈》）。從王公貴族到平民百姓無不走出坊門，夜游觀賞那爭奇斗艷的各式花燈，以致車不能掉頭，人難以轉(zhuǎn)身。

▲唐代的賞燈活動極其興盛

李商隱曾在《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》一詩中描述了唐代的都城燈會：“月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。”游人仕女如織、車馬喧闐竟夜的場景，如在當(dāng)前。

宋代：逛燈會，猜燈謎

在文化大發(fā)展的宋朝，燃燈和關(guān)燈的習(xí)俗被承襲下來，慶祝時間也從三天增加到五天，規(guī)模也空前擴大。這時的元宵猜燈謎活動也流行開來。從皇帝到臣子再到平民，元宵節(jié)是不論等級貴賤，普天同慶的節(jié)日。尤其是皇帝的喜愛和大力推廣，也是其千古流傳。宋仁宗時，多將燈謎寫在紙上，然后再懸掛在花燈紙上，供市民猜射。

辛棄疾《青玉案元夕》里有：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。” 此外，宋人在元宵節(jié)還要吃湯圓。在周必大《元宵煮浮圓子》 里有對湯圓的描述：“今夕是何夕，團圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風(fēng)?！彼纬陂g基本形成了中國元宵節(jié)的基本慶祝方式，歷經(jīng)千年綿遠(yuǎn)不衰。

▲南宋朱玉《燈戲圖》

宋時的燈會興盛，與政府的大力扶持有很大關(guān)系?！段淞峙f事》中記，南宋中興之后，都城臨安 (今杭州)一些茶館每臨近元宵節(jié)，就順帶懸掛花燈售賣，數(shù)年后漸成氣候，遂形成了專業(yè)的元宵燈市。

燈市于每年元宵節(jié)的前幾天開市。為了繁榮市場，京城的行政長官每年都會派專人巡視，并且根據(jù)每家商鋪門前懸掛的花燈數(shù)量，補貼相應(yīng)的蠟燭、燈油以及費用。

與此同時，各級地方官員也會在維持秩序、治安方面下大力氣，以保障觀燈百姓的人身安全。燈會期間，城中凡是熱鬧人多的地方，都點有巨燭或松柴照路，大量的兵卒羅列在旁，形成了一個個治安崗。

▲南宋李嵩《觀燈圖》

南宋的皇帝對于民間燈會也非常感興趣。每年的元宵節(jié)，到了二更時分，皇帝就帶領(lǐng)著內(nèi)宮中人，乘小車到宣德門的門樓上觀賞鰲山。鰲山是用竹木材料扎蓋而成的一座如鰲形的高臺，通常位于燈市的正中央，上懸數(shù)百盞各式花燈。鰲山的規(guī)模，在《大宋宣和遺事》里有記載：“自冬至日，下手架造鰲山高燈，長一十六丈，闊二百六十五步，中間有兩條鰲柱。”

而在皇帝觀賞燈的時候，京尹會挑選一批衣著整潔，食品干凈衛(wèi)生的小販，另外還有一批歌舞曼妙動聽的藝人，于宣德門外等候。賞完燈，皇帝會召這些人到門樓上表演，平時難得外出的妃嬪內(nèi)人，也紛紛購買小販?zhǔn)圪u的零食。由于她們不了解價格，所費比常人往往要高出數(shù)倍，有的商販甚至因此而一夜暴富。 

明清：舞龍舞獅、鬧社火、踩高蹺、扭秧歌

到了明代，元宵節(jié)放燈從正月初八到十八，延長為十天。《明會典》記載：永樂七年詔令元宵節(jié)自正月十一日起給百官賜假十日，以度佳節(jié)。明代元宵節(jié)又增添了耍獅子的娛樂項目。

明代福建一帶的燈會也很興盛。凡富貴人家，不論是曲院回廊，抑或內(nèi)院寢室，都會張燈，有的人家一年甚至要張設(shè)上千盞燈。到了元宵之夜，這些人家就會洞開院門，任人游覽，以炫耀家勢。街市上的人家，門頭上都會懸掛兩盞燈，每十家則合建一座彩棚，各種造型圖案的花燈應(yīng)有盡有。

▲明成化年間《憲宗元宵行樂圖》（局部）

而在京城，元宵之前的幾天，東安門外北大街的燈市上，就匯聚了各地的客商和能工巧匠，觀賞者也是絡(luò)繹不絕。短短的數(shù)天時間，做花燈生意的客商，不僅要拼制作工藝，也要比拼經(jīng)商的實力。因為燈市附近的商鋪和住房，每臨近開市，租價就會連翻數(shù)倍，一般的小生意人輕易不敢問津。燈市上，各種各樣工藝新穎的花燈，無所不有，有鑲嵌珠寶珍玩的花燈，也有從海外販運回來的洋燈，其中的價昂者，一盞就要賣上千兩銀子。

清代元宵節(jié)，民間的娛樂活動增添了大量的新內(nèi)容。從元旦到元宵節(jié)，舞獅子、舞龍、鬧社火、踩高蹺、跑旱船、扭秧歌、打腰鼓等活動都涌到節(jié)日期間，每日社火不斷，鑼鼓喧天。像《清嘉錄》描寫燈節(jié)的詩中就有：“看殘燭火鬧元宵，劃出旱船忙打招，不放月華侵下界，煙竿火塔又是橋。

▲清 《乾隆帝元宵行樂圖》

元宵節(jié) = 情人節(jié)？

正如上文所說，古代大多時候都有嚴(yán)格的宵禁制度，只有元宵節(jié)是個例外。元宵節(jié)的晚上，各種花燈點綴市井街道，男女老少、主人奴仆紛紛走出家門觀賞花燈，觀看表演，極盡熱鬧喜慶，這在社會等級森嚴(yán)的封建社會可以算得上是狂歡節(jié)。

封建時代的男女婚姻是不能自主的，父母之命媒妁之言，尤其是未出閨的女性，平時是不允許外出的。但在元宵節(jié)的夜晚，那些平時待在深閨中的大家閨秀和小家碧玉們便可以相互結(jié)伴，出來游玩賞燈。

▲明代《上元燈彩圖》 

在夜幕星空朦朧和燈光映襯下，單身男女青年走上街頭，借著賞花燈，逛花市的名義，用眼角余光相互打量觀察異性，善緣由此而結(jié)。

一旦看上心儀的，便會含蓄的請朋友上千自報家門，如果對方也有好感，就等于成功了一半，然后彼此會記下姓名和地址。雙方回家后向各自的父母稟告，父母本著“明媒正娶”的原則，抓緊走“流程”。有父母關(guān)照，媒妁牽線，幸運的話，便可成就一對姻緣佳偶。

▲電視劇《大明宮詞》中，太平公主在元宵之夜喬裝打扮上街游玩，偶遇第一任駙馬薛紹，上前揭下了他的面具，成就了一段佳話。

宋代辛棄疾《青玉案元夕》中的經(jīng)典佳句：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處?！彼未鷼W陽修的《生查子元夕》中“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！倍际敲枋隽嗽?jié)的夜晚，青年男女曖昧而又含蓄的愛慕情感氛圍。

即使在封建制度極為嚴(yán)苛的清代，也難當(dāng)元宵節(jié)里人們對浪漫愛情的期待與表露。清人董舜民在《元夜踏燈》里寫道：“百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來，忍把檀郎輕別。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯?！?/p>

看來過元宵節(jié)，還是浪漫的古人們會玩兒~

祝天下有情人終成眷屬！