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“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得.”出自儒家經(jīng)典著作之一《大學(xué)》.含義是：“知道應(yīng)該達(dá)到的境界才能夠使自己志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲.” 1）知止——明確原則,理清期許 “止”指“歸宿”、“立場(chǎng)”.“知止”即對(duì)目標(biāo)、歸宿和自己的原則立場(chǎng)有明確了解.對(duì)佛教而言,“止”為梵文奢摩他的意譯,又譯“止寂”、“禪定”,指通過坐禪入定,掃除妄念,專心一境,達(dá)到寂靜的境界.與“止”相對(duì)的范疇為“觀”,為梵文毗婆舍那的意譯,也被譯為“智慧”,是在“止”的基礎(chǔ)上發(fā)生的,指集中詳細(xì)觀察思維預(yù)定的事物和義理,獲得某種功德和智慧. 2）有定——站穩(wěn)立場(chǎng),堅(jiān)定不移 “定”是定向.朱子《大學(xué)章句》解“定”字說：“知之,則有定向”.知止指對(duì)歸宿有明確了解,則已經(jīng)是“志有定向”的.所以,“定”字應(yīng)指堅(jiān)定不移.“知止而后有定”即是說,能對(duì)歸宿有明確的了解,然后方能堅(jiān)守不移. 3）能靜——?jiǎng)訖C(jī)純正,心不妄動(dòng) “靜”是靜心.朱子《大學(xué)章句》釋“靜”字說：“靜,謂心不妄動(dòng)”.對(duì)于“靜”,《禮記》云：“人生而靜,天之性也.”《論語》也說：“仁者靜”.道教的北派全真道認(rèn)為清靜是修道的基礎(chǔ),故奉《清靜經(jīng)》為玄門日誦課之首,經(jīng)云：“人能常清靜,天地悉皆歸.” 4）能安——身心安詳,從容有度 “安”是隨處而安穩(wěn).朱子《大學(xué)章句》釋“安”字為“安,謂隨處而安”.《管子.內(nèi)業(yè)》進(jìn)一步談到“安”和“靜”、“定”的密切關(guān)聯(lián)：“天主正,地主平,人主安靜.”又曰：“圣人與時(shí)變而不化,從物而不移,能正能靜,然后能定.”再曰：“正心在中,萬物得度.”最后則是“德成而智出”. 5）能慮——思慮周到,驅(qū)除偏見 “慮”是思考精審.朱子《大學(xué)章句》釋“慮”字為“慮,謂處事精詳”. 6）能得——合理選擇,心安理得 “得”有完成、達(dá)成的意思.朱子《大學(xué)章句》釋“得”字為：“得,謂得其所止”. 是以明了自己人生的終極目標(biāo),明了自己的價(jià)值觀,明了生命中什么對(duì)自己是重要的,明了自己的追求,如此即便做同樣的事,你心中亦是非常清澈的而安定的. |
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