回顧一下上一篇《貪狼》，私下很多易友問我為啥不講其他句子。我是想先把基礎(chǔ)的星峰講好，基本功扎實了，其他形式上、邏輯上的東西就好推敲了。比如：莫來此處認(rèn)高峰，道是元武在其中。亦有高峰是元武，元武落處四獸聚。聚處方為龍聚宮，四獸不顧只成空。這句話意思就是不要盲目在高山點地，不要以為前青龍后白虎、左朱雀右玄武。即便是都存在，那么他們未必有情，看著啥樣子山頭都有，甚至美其名曰“五星聚講”。從形勢上講，“有情”才是第一位的，在高山上往往各路星峰都急于下脈前去奔騰，所以有情的情況并不多。所以文中也是說“聚處方為龍聚宮，四獸不顧只成空?！?/p>

下面我們講巨門的基本形態(tài)。

經(jīng)曰：

巨門星峰覆鐘釜，鐘釜之分有何故。

鐘高釜低事不同，高即為巨矮為輔。

二者雖然皆吉星，大小不容有差互。

巨門端莊富貴全，輔弼隨龍厚薄助。

文中表達了三個意思，一是巨門星像扣過來的鐘或釜，釜就是鍋。二是高矮要看清，高的才是巨門，矮的是第八星-輔星。三是，兩個都是吉的，但用法有差異。一般巨門可以用作祖山，也可以用來做穴，但前提是關(guān)鎖緊密。輔星一般用來在龍的兩側(cè)做護衛(wèi)，很少有單獨成穴的，如果一旦組合成局（如貪狼撥輔星）都是比較大一點的地。這只是大概意思，隨著學(xué)習(xí)的深入，相信最后都會明白各自的更多用法。還有后面會說武曲星的時候，方崗之下如驅(qū)羊，“羊”就是輔星。

很多易學(xué)朋友又會犯一些低級錯誤，又會把五星與九星結(jié)合，導(dǎo)致思維混亂。比如，他非得把沒有屬性的巨門給他扣個帽子，叫做巨門土。奇怪了，巨門是圓的，土是放的，為何非得讓巨門成為方的呢？還要去搶“武曲”的飯碗？《撼龍經(jīng)》對武曲的描述：武曲尊星性端莊，才離祖宗既高昂。星峰自與眾星別，不尖不圓其體方。如果眼神沒問題的話，經(jīng)文中明明白白說的“不尖不圓其體方”，為何又把武曲叫做武曲金呢？難道五行里面金是方形的？總之，翻來覆去就是說不通。這說明啥？易學(xué)水太深，風(fēng)水水更深，這些大師更是“深不可測”。編來編去最后不能自圓其說豈不丟人？能拿出理論根據(jù)來也行，無據(jù)可考為何還要如此稱作？難道楊公寫了兩個版本？

后來，行走江湖多年，發(fā)現(xiàn)持這種扯淡觀點的還真不少，為何呢？因為有三合派、有楊公派，他這種叫做楊公三合派。也就說說把三合取一點，把楊公取一點，然后硬生生的擰到一起，然后自成一派！所以就有了，貪狼木、巨門土、武曲金。。。亂啊。。。

看覆鐘：

鐘

巨門

像不像扣過來的鐘呢？

來看覆釜：

釜

高巨、矮釜

其實，巨門記住一句話就可以理解基本形態(tài)了，就是文中：巨門星峰覆鐘釜！