沈宋 

初唐詩人沈□期和宋之問的合稱。他們的五七言近體詩歌作品標(biāo)志著五七言律體的定型?！缎绿茣に沃畣杺鳌罚骸拔航ò埠笃?，詩律屢變。至沈約、庚信，以音韻相婉附，屬對(duì)精密。及之問、沈□期，又加靡麗，回忌聲病、約句準(zhǔn)篇,如錦繡成文。學(xué)者宗之,號(hào)為‘沈宋’?！?/span>

唐初以來詩歌聲律化及講究駢對(duì)的趨向日益發(fā)展。沈□期、宋之問等人更在以沈約、謝□等為代表的永明體基礎(chǔ)上,從原來的講求四聲發(fā)展到只辨平仄,從消極的“回忌聲病”發(fā)展到悟出積極的平仄規(guī)律，又由原來只講求一句一聯(lián)的音節(jié)、協(xié)調(diào)發(fā)展到全篇平仄的粘對(duì)，以及中間二聯(lián)必須上下句屬對(duì)，從而形成完整的律詩。中唐獨(dú)孤及《皇甫公集序》說：“至沈詹事、宋考功，始裁成六律，彰施五色，使言之而中倫,歌之而成聲,緣情綺靡之功，至是乃備。”元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘序》更指出：“沈宋之流,研練精切,穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩。由是而后,文體之變極焉。”沈宋以前,象四杰中王勃、盧照鄰、駱賓王的律詩，前后失粘的還相當(dāng)多，且多為五律。沈宋使五律更趨精密,完全定型,如沈□期的《仙萼亭初成侍宴應(yīng)制》、《夜宿七盤嶺》，宋之問的《麟趾殿侍宴應(yīng)制》、《陸渾山莊》等；又使七律體制開始規(guī)范化，如沈□期的《興慶池侍宴應(yīng)制》、《奉和春日幸望春宮應(yīng)制》，宋之問的《奉和春初幸太平公主南莊應(yīng)制》、《三陽宮石□侍宴應(yīng)制》等。沈宋都曾為宮廷詩人，所作律詩多為應(yīng)制奉和之作，內(nèi)容雖無甚可取，但詞采精麗，且數(shù)量較多，又大都合律，使律詩的粘對(duì)規(guī)律逐漸為一般詩人所遵守，影響甚大，為近體詩的建立和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

王孟韋柳 

盛唐王維、孟浩然、中唐韋應(yīng)物、柳宗元的合稱。為唐代繼承陶淵明田園詩而發(fā)展成獨(dú)特的唐代山水田園詩歌流派的代表。這四人的遭遇、詩風(fēng)并非完全相同，但在山水田園詩歌創(chuàng)作上，都有較高的獨(dú)特成就，并且在藝術(shù)風(fēng)格上有某種相同或相近之處。王維是朝廷清貴，晚年山居消閑,詩的題材較廣,有清華、典雅、壯健、平淡等多種風(fēng)格；孟浩然是濟(jì)世之心不遂，終于隱遁，比較集中地寫山水田園詩；韋應(yīng)物做地方官吏，比較關(guān)心民生,既有涉及社會(huì)方面的詩,也有寫閑適境界的詩；柳宗元參加政治革新集團(tuán)失敗，長(zhǎng)期被貶謫而死，其詩主要抒發(fā)憤激不平之情，也有一部分山水詩。

過去詩論家對(duì)四家詩意見不一致,如王世貞以為“摩詰才勝孟襄陽”(《藝苑卮言》),蘇軾以為柳詩在“韋蘇州上”(《東坡題跋》)，王士□又以為韋詩在“柳柳州上”(《分甘余話》)。但四家詩又都有繼承陶淵明傳統(tǒng)的一面,即內(nèi)容寫自然景物,風(fēng)格清微淡遠(yuǎn)。陳師道以為王維學(xué)陶淵明，“得其自在”(《后山詩話》)；呂本中以為孟詩“自然高遠(yuǎn)”（《童蒙詩訓(xùn)》）；蘇軾以為韋、柳“發(fā)纖□于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊”（《書黃子思詩集后》），大致是一個(gè)意思。后來，王士□主張神韻，就是以這一流派為宗尚的。

高岑 

盛唐詩人高□和岑參的合稱，為盛唐邊塞詩歌代表詩人的專稱。但“高岑”并稱，則始于他們的好友杜甫《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》：“高岑殊緩步,沈鮑得同行?！闭f他們兩人成名較晚,而才學(xué)堪比沈約、鮑照，原非專稱。

高□、岑參的詩以“悲壯為宗”(胡應(yīng)麟《詩藪》)。他們都積極進(jìn)取，但長(zhǎng)期功名失意。一再出塞謀求報(bào)國(guó)立功，對(duì)仕途坎坷和邊塞生活有著深刻體驗(yàn)。所作主要以邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、塞上風(fēng)光和仕途艱難為題材，善于運(yùn)用七言古詩等體裁，表現(xiàn)報(bào)國(guó)安邊、治國(guó)安民的壯志和奮發(fā)進(jìn)取的精神，或抒發(fā)懷才不遇、功業(yè)無成的悲憤。其詩意氣豪邁，情辭慷慨，奇偶相生，手法多樣。這是他們共同的地方。

由于生活經(jīng)歷、個(gè)性、文學(xué)思想和淵源等差異，高□、岑參的詩又有重要區(qū)別?！案弑瘔讯瘢嬉荻汀保ㄍ跏俊酢稁熡褞焸骼m(xù)錄》）。高□善于反映戰(zhàn)士和農(nóng)民的疾苦，暴露現(xiàn)實(shí)，筆調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)，直抒胸臆，以常語感人；岑參擅長(zhǎng)謳歌勝利，描繪奇境，抒發(fā)豪情，寓情于景，以奇語動(dòng)人。

高、岑邊塞詩成就最高。近人以“高岑”并稱往往是因其邊塞詩。同時(shí)，唐代邊塞詩派也被稱為“高岑詩派”，詩風(fēng)相近的王之渙、王翰、王昌齡、崔顥、李頎等人均被列入此派。

大歷十才子 

唐代宗大歷時(shí)期的十位詩人為代表的一個(gè)詩歌流派，他們的共同特點(diǎn)是偏重詩歌形式技巧。姚合《極玄集》卷上“李端”名下注云：李端與“盧綸、吉中孚、韓□、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔洞(一作“峒”)、耿□、夏侯審唱和，號(hào)十才子?！薄缎绿茣けR綸傳》也說：“綸與吉中孚、韓□、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿□、夏侯審、李端皆能詩齊名，號(hào)大歷十才子?！备鹆⒎健俄嵳Z陽秋》、晁公武《郡齋讀書志》、王應(yīng)麟《玉?！芬嗖纱苏f。但在宋代，對(duì)“十才子”究竟指哪十人，已有異說。南宋計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》載“大歷十才子，……盧綸、錢起、郎士元、司空曙、李端、李益、苗發(fā)、皇甫曾、耿□、李嘉□。又云：吉頊、夏侯審亦是?；蛟疲哄X起、盧綸、司空曙、皇甫曾、李嘉□、吉中孚、苗發(fā)、郎士元、李益、耿□、李端?！眹?yán)羽《滄浪詩話·詩評(píng)》把冷朝陽列入“大歷才子”，但未明確為“十才子”之一。清人異說更多，見王士□《分甘馀話》卷三、黃之雋《大歷十才子詩跋》（《□堂集》卷二十四）、管世銘《讀雪山房唐詩鈔》卷十八、翁方綱《石洲詩話》卷二,均有辨析。大概因?yàn)樵抛又杏袔准?/span>(如苗發(fā)、崔峒、耿□、夏侯審、吉中孚)今存詩不多,后世詩評(píng)家才以己意加以增刪，實(shí)應(yīng)以《極玄集》、《新唐書》所記為可信。

十才子大多是失志失意的中下層士大夫，也多半是權(quán)門清客。明代胡震亨《唐詩癸簽·談叢》說：“十才子如司空(曙)附元載之門,盧綸受韋渠牟之薦,錢起、李端入郭氏貴主之幕，皆不能自遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)。”因而多投獻(xiàn)應(yīng)酬之作。但在他們失意的仕途和戰(zhàn)亂的宦旅生活中，也間有反映現(xiàn)實(shí)和體驗(yàn)真實(shí)的作品。他們都擅長(zhǎng)五言近體，善寫自然景物及鄉(xiāng)情旅思等，語詞優(yōu)美，音律諧和，但題材風(fēng)格比較單調(diào)。清代管世銘指出：“大歷諸子實(shí)始爭(zhēng)工字句，然雋不傷煉，巧不傷纖，又通體仍必雅令溫醇、耐人吟諷。”（《讀雪山房唐詩鈔》）這是他們共同的藝術(shù)特色。

韓孟 

中唐詩人韓愈、孟郊的并稱。韓孟是“元和體”中以“奇詭”和“矯激”著稱的兩家。孟郊年長(zhǎng)于韓愈18歲,而韓愈說要“低頭拜東野”(《醉留東野》),作《雙鳥詩》比喻二人一鳴而萬物皆不敢出聲。孟郊也有“詩骨聳東野，詩濤涌退之”(《戲贈(zèng)無本》)的話。二人聯(lián)句，達(dá)13首之多。這是兩家詩并稱的一個(gè)來由。唐人有“孟詩韓筆”之稱，則是指一詩一文而言。宋人梅堯臣始以韓孟詩并稱?！蹲x蟠桃詩寄子美永叔》說：“韓孟于文詞,兩雄力相當(dāng)。偶以怪自戲,作詩驚有唐。”是專就詩而言。大抵兩家詩藝術(shù)上的共同點(diǎn)是“用思艱險(xiǎn)”，不同處是韓詩雄富,境界壯闊,孟詩清苦，風(fēng)格瘦硬。黃庭堅(jiān)以為孟勝于韓，蘇軾、元好問、施補(bǔ)華則以為孟不及韓。趙翼《甌北詩話》以為“二人工力悉敵，實(shí)未易優(yōu)劣”。劉熙載《藝概》以為“韓之推孟也至矣，后人尊韓抑孟，恐非韓意”。近代“同光體”詩人，也都主張并學(xué)韓、孟，不分軒輊。