不弄技巧，以拙為進(jìn)

1.大智若愚是用拙

蘇東坡說：“大勇若怯，大智若愚。”

這與老子“大成若缺、大盈若沖、大巧若拙、大辯若訥”一脈相承。

曾國藩主張“一味渾厚，絕不發(fā)露”，就是在做人方面“用拙”。

事事精明，善于投機(jī)鉆營，不是大智。真正的大智是低調(diào)做人，踏實(shí)做事，不怕吃虧，以苦為樂，憨厚樸實(shí)，像缺心眼一樣。

2.難得糊涂是用拙

傳說有一次鄭板橋去拜訪好友金農(nóng)，二人都是“揚(yáng)州八怪”中的成員。

金農(nóng)在一張紙上畫出光禿禿的六道豎直的黑線，然后題寫了“六根清凈”四個(gè)字。

鄭板橋拿過毛筆，畫了好幾個(gè)黑圈，把六道黑線抹得一塌糊涂，又把“六根清凈”四個(gè)字劃掉，補(bǔ)寫了“難得糊涂”四個(gè)字。

二人相視大笑。

若能理解并實(shí)踐“難得糊涂”之“用拙”，將會(huì)一生受用無窮。

3.以退為進(jìn)是用拙

老子說：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”

“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，身心清凈方為道，退步原來是向前”，這首禪詩，以描寫農(nóng)夫插秧來說明道理。

人生路上，有的時(shí)候前面是險(xiǎn)坑，跌下去會(huì)粉身碎骨；有的時(shí)候前面是一道墻，撞上去會(huì)鼻青臉腫。

這時(shí)候應(yīng)該懂得以退為進(jìn)，轉(zhuǎn)個(gè)彎，繞個(gè)路，曲徑通幽，前面仍然會(huì)有廣闊空間，正如古人所說，“退一步想，海闊天空”。

4.萬事隨緣是用拙

布袋和尚說自己：“老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補(bǔ)破好遮寒，萬事隨緣了。”

萬事皆有緣，人生當(dāng)隨緣。人生隨緣，即是“枯萎的隨它枯萎，繁榮的任它繁榮”，隨遇而安，看似愚拙無成，其實(shí)獲得了生命的自由和性靈的完整。

生活是在隨緣中實(shí)現(xiàn)，心智也在隨緣中成長，歲月本無疆，人生當(dāng)守拙！

靜水流深，臨事以靜

1.靜氣在胸有涵養(yǎng)

老子說：“靜為躁君。”

古人云：靜以修身。

靜氣使人有涵養(yǎng)，人一鬧騰，六神無主；人一靜謐，風(fēng)度俱來。月朦朧，鳥朦朧，實(shí)因心朦朧，飄忽不定。

擁有一點(diǎn)靜氣，會(huì)令男人平添一種從容大度的魅力；擁有一點(diǎn)靜氣，會(huì)使女人更增一分優(yōu)雅嫻靜的風(fēng)姿。

2.靜氣在心有遠(yuǎn)慮

《大學(xué)》：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

只有先靜下來，才能心安，心安才能深思熟慮。

諸葛亮《誡子書》：“寧靜以致遠(yuǎn)?！?/span>

靜氣能讓人保持清醒頭腦，深謀遠(yuǎn)慮，鑒天地之精微，察萬物之規(guī)律。

心浮氣躁者容易短視，急功近利者只看眼前，存養(yǎng)靜氣者心胸開闊，頭腦冷靜，志向高遠(yuǎn)。在浮躁的社會(huì)，靜者方能勝出。

3.靜氣在魄有格局

清末翁同龢的一幅對(duì)聯(lián)：“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢。”

靜氣能成就一種大的格局，泰山崩于前而不改其色，危難轟于頂而不移其步。

凡臨大事有靜氣者，越是遇到驚天動(dòng)地之事，越能心靜如水、沉著應(yīng)對(duì)。大事且能以靜制動(dòng)，小事自然更是拿得起放得下。

4.靜氣在靈有輝映

萬物靜觀皆自得。

一朵曇花，開在深夜，幽幽的一束光照見它，它視而不見，意韻幽幽地開著，這是曇花的靜氣。

一個(gè)人，專心一件事，別的事情攪擾不了他，別的誘惑迷亂不了他，他就那樣心系一處，仿佛進(jìn)入了禪定，這樣的人也有靜氣。

山野明月皎皎，清風(fēng)徐來，餐風(fēng)飲露好風(fēng)雅，被天席地度韶華。

豐子愷說：“既然沒有凈土，不如靜心。”

靜氣是一種靈性，在平凡的生命歷程中發(fā)掘真我，為平庸的日子增添一抹亮色。

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