每個(gè)人都希望自己有一雙“足夠好的父母”：能給予我們足夠的安全感、照料、尊重和愛。

我們都希望能從原生家庭中汲取到足夠的生命養(yǎng)料，讓我們不費(fèi)力的成長。

但是父母也有自己的原生家庭，若是我們都將自己現(xiàn)在的問題歸罪到父母和童年經(jīng)歷的頭上，那么這種“家庭悲劇”就只能代代相傳，循環(huán)往復(fù)了。

出現(xiàn)夫妻關(guān)系問題，或者人際交往的問題，第一反應(yīng)是指責(zé)自己的父母和原生家庭，這本身就是一種不健康的心理狀態(tài)：是一種不良的歸因方式。

歸因就是為事情找出原因。

不同的歸因方式會產(chǎn)生不同的問題解決行為。

歸因三維度

事情的主要原因是：

個(gè)人條件：能力、努力、身心健康狀況等等；

還是

外部原因：機(jī)會、環(huán)境、他人的支持、甚至氣候濕度等等。

這件事情自己在多大程度上能夠控制和改變：我的父母是誰我無法決定、我出生在何時(shí)何地我無法改變，地震海嘯這些自然災(zāi)害也不在我的控制中。

事情的發(fā)生時(shí)偶然的，還是經(jīng)常如此？

每一個(gè)維度都會影響我們最后如何去解決問題。

內(nèi)外部歸因會影響你改變的主動(dòng)性：

如果你覺得問題出現(xiàn)的原因是自身，那么你可能產(chǎn)生更多改變自己的想法；

如果你總覺得失敗是由于缺少外部資源、沒人幫你支持你，那么你更可能“破罐破摔”地放任自己。

當(dāng)然，如果過度將失敗歸結(jié)于自身會使自己自尊降低，這樣也是不好的。

和愛人、孩子出現(xiàn)矛盾和爭執(zhí)的時(shí)候，你覺得是自己的表達(dá)方式出了問題呢？還是沒有準(zhǔn)確的察覺到自己的情緒？

或者每次你都拿著“缺點(diǎn)放大鏡”看周圍的人：覺得是愛人“不講理”，孩子“不懂事”呢？

可控性歸因會影響自身的價(jià)值感：

如果總做超過自己能力范圍的事情，承擔(dān)不屬于自己的責(zé)任則會降低自身的價(jià)值感。

地震海嘯帶來的死亡和創(chuàng)傷，我們完全無法控制和改變，只能盡力擺脫這些陰影帶來的傷害。

父親和母親我們無法選擇，我們的童年經(jīng)歷也無法改變。

但我們能做的是，認(rèn)識到父親和母親在我們成長過程中究竟給了我們什么，哪些是我們需要的，而哪些是我們不愿重蹈覆轍的。

穩(wěn)定性中蘊(yùn)藏著我們的“情結(jié)”：

《牧羊少年的奇幻之旅》中寫道：所有發(fā)生過一次的事，可能永遠(yuǎn)不會再發(fā)生；但所有發(fā)生過兩次的事，肯定還會發(fā)生第三次。

所以當(dāng)你和某個(gè)人總被某個(gè)特定的“導(dǎo)火索”點(diǎn)燃，那么最好拆開這個(gè)導(dǎo)火索背后的炸藥包仔細(xì)研究看看，這個(gè)炸藥包里也許包著你童年時(shí)的“情結(jié)”。

所以當(dāng)你在關(guān)系中遇到問題時(shí)，先想想：

問題的主要原因是出在自己身上還是別人的問題；

如果是出在自己身上，那么哪些事情是通過努力可以改變的，而哪些事情是無法改變只能接納的；

這件事情是偶然的么？如果不是，那么反映出自己在關(guān)系中究竟存在什么“情結(jié)”，和童年的成長經(jīng)驗(yàn)又有什么聯(lián)系呢？

包括我們自己在內(nèi)，沒有人是“足夠好的父母”或者足夠好的“愛人”。

童年也好，夫妻也罷，每一段關(guān)系，每一段經(jīng)歷都會帶給我們喜悅與傷害。

出現(xiàn)問題，不是將罪過推到原生家庭頭上我們就“解放”了，而是仔細(xì)思考原生家庭究竟給了我們什么。

感激父母給過我們的照料與愛；

接納他們在育養(yǎng)我們時(shí)造成的傷害；

努力實(shí)現(xiàn)我們想要給孩子的未來。

最后送你一段禱告詞：

改變可以改變的，接納不能改變的，并努力增長區(qū)分這二者的智慧。

▲來這里說出你無處相告的心事