道教分為全真道與天師道兩大系統(tǒng)?；蛟S是道教總壇在西安終南山的樓觀臺，陜西人近水樓臺先得月。全真道創(chuàng)始王重陽，祖籍就是陜西咸陽人，旗下最大的支派為丘處機(jī)的龍門派。 天師道創(chuàng)始人為張道陵（四大天師里面的張?zhí)鞄煟?，發(fā)源于江西龍虎山，旗下最大的支派為茅山派。茅山派的祖師三茅真君也是咸陽人。經(jīng)過影視劇的傳播，給人造成的感覺就是“全鎮(zhèn)道士武功高，茅山道士能捉妖”。
【影視劇《茅山道士》】 茅山位于江蘇省，是茅山派的宗壇，有道教第八洞天之美譽(yù)。茅山派的道士也被稱為“茅山道士”。因善使畫符寫篆，用各種符咒與法器布陣驅(qū)鬼，被冠以“茅山術(shù)”。
【道教總壇“仙都樓觀”】 在春秋戰(zhàn)國時期，黃老學(xué)說鼻祖老子入秦于終南山設(shè)樓觀，開壇布道，黃老學(xué)說盛行一時。因樓觀臺毗鄰京師，上到皇帝下到平民，都熱衷于求仙問道。時京都咸陽城有修道者茅初成，師從鬼谷子，隱居華山修道。傳說于秦始皇三十年九月乘龍飛升。秦始皇聞人秉報，羨慕不已，因此改臘月為“嘉平”月。到了漢朝漢景帝時候，茅家后人出了三兄弟，老大茅盈，老二茅固，老三茅衷。
【三茅真君】 老大茅盈遠(yuǎn)走句曲山修道二十年，回家鄉(xiāng)咸陽后以法術(shù)治病救災(zāi)，又善于變化，廣積功德乘羽蓋飛升。當(dāng)時老二茅固，漢景帝時舉孝廉，已經(jīng)當(dāng)官到武威太守，老三茅衷，業(yè)已升官到西河太守。聞兄長茅盈得道，方知凡人也可以通過修道成為神仙而長生不老。兩兄弟隨棄官不做追尋大哥茅盈千里迢迢來到句曲山。茅盈乃授以延年不死之法。兩兄弟修道三年，煉成九轉(zhuǎn)還丹后，也飛升成仙。漢宣帝得知，封三兄弟為“司命君”'定錄君'和'保命君'。句曲山也改名為“三茅山”，簡稱：茅山。
【茅山仙境】 到了東晉時期著名煉丹家葛洪（四大天師里面葛天師的徒孫）來此修道，南齊永明年間道家宗師陶弘景也來此修道。唐宋時期的茅山宗得到皇家宗室的尊崇，宋太宗封茅家三兄弟為'真應(yīng)真君'、'妙應(yīng)真君'和'神應(yīng)真君'，后世稱之為'三茅真君'。茅山一派被稱為“秦漢神仙府,唐宋宰相家”，繼而威名大振。
茅山術(shù)有自己特有的一套捉妖驅(qū)鬼程序，道場名曰“三通靈”，符箓名曰“五色符”，手法名曰“單雙訣”，步法名曰“步罡踏斗”，更有“茅山五鬼顯靈法”“拘三魂法”等咒語。因茅山派捉妖文化較為全面系統(tǒng)，所以其它派別術(shù)士使用的很多符咒和馭鬼術(shù)都冠名茅山術(shù)，所以民間傳播較廣，名聲較大。 反觀全真教，其教義重視內(nèi)丹修煉，以強(qiáng)身煉體，舉霞飛升為目的，不善于畫符去惡鬼。加上《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》的熱播，王重陽為天下五絕之首，全真七子橫行江湖，全真教如日中天，力壓少林武當(dāng)。給人感覺全鎮(zhèn)的道士都是武藝高超，仗劍行江湖的俠士。 所以給人的感覺就是：“全真道士武功高？茅山道士善捉妖”！
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