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譚天
大過年的，寫什么心靈雞湯呀？也許會(huì)有人這樣說，其實(shí)本人挺討厭此類雞湯的，只是有感而發(fā)。不過，在這一年最熱鬧的時(shí)候看這篇文字，確定考驗(yàn)?zāi)泗[中取靜的能耐，那怕只是幾分鐘時(shí)間。有時(shí)候，幾分鐘的獨(dú)處或許會(huì)影響你的一生。為了不耽誤諸位過年，我就簡要說三點(diǎn)：
一、獨(dú)處真的有必要嗎？
獨(dú)處，不是生活的必需品，而是生活的奢侈品。因?yàn)?，不是什么人都有?dú)處的能力和境界。然而，獨(dú)處對(duì)于一個(gè)人的修身養(yǎng)性，確有必要。簡言之，就是你在這個(gè)浮躁的年代里，在這個(gè)喧囂的環(huán)境中，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)碎片化的時(shí)代，通過獨(dú)處你可以找回自己。你停一下匆匆前行的腳步是讓疲憊的心歇歇腳，讓靈魂跟上來。當(dāng)然，對(duì)于無所追求，但求且過的人，獨(dú)處真沒必要。
世界這么大，我想去走走。我曾在鼓浪嶼的榕樹下讀書，也曾在麗江小河邊品著咖啡，看著窗外熙熙攘攘的人流；我還曾在大理的蒼山下，面向洱海，春暖花開。我覺得即使是這樣短暫的獨(dú)處也比馬不停蹄的走馬觀花收獲多。高質(zhì)量的活動(dòng)和高質(zhì)量的寧靜都需要，而后者實(shí)為前者的前提。有人說獨(dú)處是一種魅力，你有嗎？
二、獨(dú)處也是一種能力
并不是誰都真正能做到獨(dú)處的，獨(dú)處可以發(fā)呆可以冥想，但不能只有發(fā)呆和冥想。獨(dú)處是排除外部干擾，保持內(nèi)心的寧靜淡泊，與自己的心靈進(jìn)行一場(chǎng)認(rèn)真的對(duì)話。一般來說，這種能力是有素質(zhì)有思想的人才具備的。在社會(huì)化傳播時(shí)代，人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在某種意義上是比交往更為重要的一種能力。如果你同時(shí)具備這兩種能力，你會(huì)變得更加強(qiáng)大。
獨(dú)處是一種孤獨(dú)，但它不等于孤獨(dú)，既不是關(guān)起門生悶氣，也不是無所事事做白天夢(mèng)。獨(dú)處是為了更好的自省和反省，要有自我批判的精神和超脫現(xiàn)實(shí)的勇氣。所謂“吾日三省吾身”就是這個(gè)意思，與自己對(duì)話是一種罕見的能力。有的人表面上過得十分熱鬧風(fēng)光，實(shí)際上他們的內(nèi)心極其空虛。因?yàn)樗桓颐鎸?duì)清醒而真實(shí)的自己，而這是需要獨(dú)處來獲得的。
三、獨(dú)處還是一種境界
從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，人之需要獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上。唯有經(jīng)過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個(gè)既獨(dú)立又生長著的系統(tǒng)。所以，有無獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。
當(dāng)然，獨(dú)處的習(xí)慣和能力是可以修煉而成的。當(dāng)你面臨彷徨、困惑和危局的時(shí)候，獨(dú)處往往成為你最重要的一道防線，也會(huì)成為你再次出發(fā)甚至涅磐重生的著力點(diǎn)。當(dāng)你感到陣腳已亂時(shí)，不妨停下匆匆的腳步，反思自己拷問自己，在靈魂深處鬧一場(chǎng)革命。人不僅要懂得獨(dú)處，還要學(xué)會(huì)獨(dú)處。
當(dāng)雨在廊檐底下淅瀝，花的芬芳透過窗欞；當(dāng)雪花在窗外漫舞，爐火熊熊，映紅你的臉?；蛘撸粡澙湓聮煸谥刑?，風(fēng)在怒號(hào)，屋子里很暖，你的心很暖。坐下來，泡上一杯茶，與自己對(duì)語。生活需要這樣一種狀態(tài)，張馳有度方能收放自如。我覺得有兩個(gè)人把獨(dú)處的狀態(tài)和目的概括得特別好：
魯迅：躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬。
白巖松：我們走得太遠(yuǎn),卻忘了為什么出發(fā)。
參考文章：
獨(dú)處，是靈魂深處的一種魅力
周國平：獨(dú)處也是一種能力
低質(zhì)量的社交不如高質(zhì)量的獨(dú)處
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