吳湖帆 潘靜淑  十二花神

一年十二個月，月月有花，月月有花神。中國人愛花惜花，歷代文人墨客吟詠百花之時，也弄出許多趣聞軼事來，“十二月花神”就是這樣形成了?！笆禄ㄉ瘛庇袃蓚€版本，一個是圖畫本，花神全部是女性；另一個是文字本，花神全部是男士。

花神圖

這些翩翩君子、窈窕淑女們，既符合不同月份花兒的美貌，又賦予了花兒美好的品性，為中國人的賞花文化，平添了無數(shù)浪漫情趣。這兩個版本的十二花神有好幾種說法，合心意就好，一起來看看吧！

【十二月花神——窈窕淑女篇】

 一月梅花花神 梅妃 ?

江采蘋，即梅妃，出生于福建莆田江東村，唐玄宗開元中，太監(jiān)高力士出使到福建、廣東一帶，見到豐神楚楚、秀骨姍姍的江采蘋，就收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，唐玄宗自得江采蘋，視宮中粉黛如塵土。

江采蘋癖愛梅花，所居之處遍植梅樹，唐玄宗戲名曰梅妃。唐玄宗曾當(dāng)著諸王面稱贊梅妃“吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝”。后來因楊貴妃的出現(xiàn)，梅妃失寵，孤寂而終。

 二月杏花花神 楊玉環(huán) ?

楊玉環(huán)，是我國四大美女之一，天生麗質(zhì)，性格婉順，精通音律，擅長歌舞，善彈琵琶。

安史之亂平息后，已是太上皇的唐玄宗對楊貴妃思念不已，派人欲取回尸骨移葬楊貴妃，但只見馬嵬坡下一片雪白的杏花臨波而立，迎風(fēng)而舞，似雪如夢，仿佛是楊貴妃霓裳羽衣舞的仙姿神韻，故后人以楊玉環(huán)為杏花花神。

 三月桃花花神 戈小娥 ?

戈小娥，元順帝之淑姬，宮中七貴之一。戈小娥端莊溫柔，嫡淑可人，元順帝之所以寵愛她，是喜歡她那絲緞般光潔滑膩的皮膚。戈小娥的皮膚粉嫩細白，微微透紅，嬌翠欲滴，特別是玉體浸泡在香水中，就如桃花含露，更加妍美。

元順帝尤愛欣賞戈小娥沐浴出水時的美態(tài)，簡直愛得發(fā)狂，整日與戈小娥形形影不離，不知如何寵她才好。在他眼里，眾多嬪妃全都黯然失色，帝喻云：“此夭桃女也”，因呼為“賽桃夫人”，成了三月桃花花神。

 四月牡丹花神：麗娟 ?

牡丹開于農(nóng)歷四月，唐代人以其香濃色艷有富貴之枝，而封牡丹為“花王”，直到今日，世人仍愛其國色天香。牡丹的花神傳說眾多，或說貂嬋，或說楊玉環(huán)，或說麗娟（漢武帝的寵妃）。

麗娟是漢武帝寵幸的一位宮女，年僅十四，皮膚白皙柔潤，呼氣猶如蘭花吐芳，身體輕柔弱不禁風(fēng)，似乎經(jīng)不住衣帶的彈拂，生怕碰傷肌膚留下傷痕。她每次唱歌都由樂師李延年伴奏，在芝蘭殿旁唱《回風(fēng)》之曲時，庭院的樹葉都被振蕩得紛紛飛落。是謂“曲庭飛花”。武帝常常把麗娟安置在琉璃帳內(nèi)，深恐塵垢站污了她的身體。又總是用衣帶系住麗娟的錦被，把她關(guān)閉在重重帷幕之中，生怕被風(fēng)刮起來。

 五月石榴花神：公孫氏 ?

公孫大娘，唐代最杰出的舞蹈家之一，以舞《劍器》而聞名于世。她在繼承傳統(tǒng)劍舞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。

唐代著名詩人杜甫描敘她的劍舞道：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”據(jù)說草圣張旭的狂草書就是從她的劍舞中獲得的靈感。

 六月蓮花花神 西施 ?

西施，中國四大美女之首。原名施夷光，諸暨苧蘿山下苧蘿村之浣紗女，天生麗質(zhì)，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。西施后被圖謀報仇復(fù)國的越王勾踐從民間選出加以培訓(xùn)后送與吳王夫差，使其沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國喪身的道路。

西施以一介平民采蓮女，為了國家而拋棄私人情感，忍辱負重服侍敵首，最終影響了吳、越兩國的興亡。因此，這位在蓮花叢里長大的美女，就成了民間的六月荷花花神。

 七月玉簪花花神：李夫人 ?

玉簪花其花獨特，色白如玉。玉簪花晶瑩潔凈，豐潤光澤，為管狀漏斗形，狀似玉簪，百花中尚不多見。其香濃郁，清芬四溢。王安石的《玉簪》詩云：“萬斛濃香山麝馥，隨吹落葉到君家”。詩人描繪玉簪開放時散發(fā)的香氣如麝香一樣濃郁，清風(fēng)陣陣，香氣越飄越遠。

 漢武帝寵李夫人，取玉簪搔頭，后宮人皆效之，玉簪花之名取此。因為她的美麗及她平時常插一朵玉簪花于鬢旁。后人把她尊為玉簪花花神。

 八月桂花花神 綠珠 ?

綠珠，我國古代十大美女之一，原姓梁，善吹笛。巨富石崇為交趾采訪使時，慕名向當(dāng)?shù)靥厍缶G珠以歸，太守開價珍珠一斗，石崇一甩手以明珠十斛換得了綠珠，遂有“石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷”之句。

石崇為人驕奢張揚，卻極寵綠珠。后石崇依附的朝廷勢力賈謐被誅，石崇被免職，一直覬覦綠珠的孫秀向石崇索要綠珠被拒，于是進言當(dāng)權(quán)的趙王倫誅殺石崇。殺兵至，石崇對綠珠嘆息說：“我今為卿獲罪矣。”綠珠流淚道：“愿效死于君前”，于是墜樓而死。人們以桂花的散落，譬喻綠珠一躍而下的凄美留芳，并尊她為八月桂花花神。

 九月菊花花神 梁紅玉 ?

梁紅玉，宋抗金名將韓世忠之妻，其人見識不凡，膽略過人。曾星夜抱子馳馬奔赴秀州知會韓世忠回京城勤王，平定苗傅等人的叛亂，得封安國夫人。韓世忠與金國大將金兀術(shù)大戰(zhàn)于黃天蕩，梁紅玉一身戎裝親于戰(zhàn)艦之上擊鼓助威，進而大獲全勝。

后宋高宗聽信秦檜讒言，以“莫須有”的罪名殺害名將岳飛，為之抱不平的韓世忠也被罷去兵權(quán)，被封為成安郡王。韓世忠憤然辭官，與梁紅玉歸隱杭州西湖，死后夫妻合葬于蘇堤靈巖山下。

 十月芙蓉花神 貂蟬 ?

貂蟬，四大美女之一，東漢末年司徒王允府的歌女。時董卓禍亂京城，王允于是設(shè)下連環(huán)計：先把貂蟬暗地里許給呂布，再明獻于董卓。呂布對董卓收貂蟬入府為姬心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布閃身逃走，從此兩人互相猜忌，王允趁機說服呂布，鏟除了董卓。

芙蓉又名拒霜花，三變花，九頭花，因花“艷如荷花”而得名，開在霜降之后。另有一種花色朝白暮紅的叫做醉芙蓉，宛如美人初醉般嬌艷，與貂蟬之美十分相似，故貂蟬成了十月芙蓉花的花神。

 十一月山茶花花神 王昭君 ?

山茶耐寒，在天寒地凍之時，還能吐露芬芳。山茶花的花語：可愛、謙讓、理想的愛、謹慎。那麼小心翼翼的凋謝方式，和人們追求理想中伴侶的態(tài)度一樣。

據(jù)說，王昭君遠嫁匈奴時除了琵琶外，她還帶了枝紅色的茶花：以琵琶敘述哀怨的心曲，以山茶的不畏霜雪來表明自己堅貞的節(jié)操。因此，后世把王昭君敬為山茶花花神。 

 十二月水仙花神 甄宓 ?

甄宓，曾被嫁給袁紹之子袁熙。曹軍破冀州城后，世子曹丕闖入袁紹府中抄家，發(fā)現(xiàn)一女蓬頭垢面，拖近擦干凈臉一看，原來是個大美女，深受曹丕喜愛，后來曹操遂為曹丕迎娶，并且立為夫人。公元220年曹丕稱帝，因為寵愛郭后，次年六月便遣使賜甄氏死。不過后來即位的魏明帝曹睿卻是甄氏所生。據(jù)說曹子建《洛神賦》中的洛水之神，就是這位甄氏。

甄宓美麗奪目，但不狐媚，而且文才出眾，其作《塘上行》堪稱樂府詩歌的典范，膾炙人口，流傳至今。水仙，綠裙、青帶，亭亭玉立于清波之上，纖塵不染，蔥翠傳神，素潔碧玉般的花朵冒雨而開，超塵脫俗，姿態(tài)高雅絕俗，被譽為“凌波仙子”，十分符合甄宓之氣質(zhì)。

【十二花神——翩翩君子篇】

 一月蘭花神 屈原 ?

蘭，遠離俗世，不與群芳爭艷，就算是無人欣賞，也含苞而放，芳香四溢。蘭葉雖經(jīng)風(fēng)霜而常綠，姿態(tài)高雅別致，氣味幽香靜謐。蘭代表了隱士之氣、君子之范，是高潔、隱逸、與世無爭的象征，歷代文人贊美蘭、也抒發(fā)自己，欣賞蘭、也觀照內(nèi)心，不斷豐富著蘭的精神內(nèi)核。而屈原，正是其中重要的一員。

屈原親手在家“滋蘭九畹，樹蕙百畝”，把愛國熱情寄托于蘭花，并贊蘭花“幽而有芳”，且常身佩蘭花，故后人把蘭花視為“花中君子”和“國香”，把蘭花作為高尚氣節(jié)和純真友誼的象征。

 二月梅花神 林逋 ?

梅花被譽為“國魂”和“花魁”，把它視為敢為天下先優(yōu)秀品德的象征。林逋終生無官、無妻、無子，隱居西湖孤山，植梅為妻，畜鶴為子。他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩句，被贊為神來之筆。

在詩句中，物我相忘的境界里，詩人的自我生命與梅的生命往復(fù)交流，無意中把自我的情懷灌注到梅，同時也讓梅花的風(fēng)采吸附于自我，梅成了詩人形影不離的戀人，詩人就成了梅憐香惜玉的知己，故后人稱他為“梅妻鶴子”！

 三月桃花神：皮日休 ?

自古以來，對桃花褒贊的詩文數(shù)不勝數(shù)，在眾多文人的筆下，桃花象征的是美麗、自由和幸福。但在皮日休的《桃花賦》中，桃花則又表達了另一種意蘊。

皮日休的《桃花賦》贊揚桃花為“艷中之艷，花中之花”，并以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象征。

 四月牡丹花神：歐陽修 ?

牡丹又名富貴花，是中國特有的花卉之一，被譽為花中之王。牡丹雍容大度，花開富貴，花容端麗，素有“花中王”之稱，后人把它作為“繁榮富強，和平幸福”的象征。牡丹與其它花卉相比，花朵碩大、端莊大方、雍容華貴、富麗堂皇、絢麗多彩、姿態(tài)優(yōu)美、氣宇豪邁……

古代愛牡丹的文人雅士多，但歐陽修算真愛，他曾走訪民間，遍歷洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品后，才將牡丹的歷史、品種花色、命名原則、風(fēng)俗民情等，進行詳細調(diào)查研究，總結(jié)撰寫了我國歷史上第一部花木論著——《洛陽牡丹記》。

 五月芍藥花神 蘇東坡 ?

芍藥花色豐富，有紅、粉、黃、白、綠、紫等多種顏色，尤以紅粉白色居多，各有各的魅力和姿容：淡紅綽約、白色更仙、粉色嬌俏?；ㄐ陀袉伟甑娜绫P如盞，形似清雅少女，羞澀可人；有重瓣的，活潑浪漫，靚影瑰麗；還有重瓣密實如團花，極富華貴之美。無論哪一種形態(tài)與花色，芍藥都可以美得那么純粹、嫵媚。

蘇東坡贊“揚州芍藥為天下之冠”，任揚州太守時，看到官方舉辦“萬花會”，損害芍藥，滋擾百姓，便下令廢除“萬花會”，受到百姓擁護。芍藥是表示相互的愛情和友誼的象征。

六月石榴花神 江淹 ?

石榴花開，色彩鮮艷，燦爛蓬勃，花姿艷麗，宛如多情含羞的紅衣少女。微風(fēng)吹過，翩翩起舞，惹人喜愛。石榴花妖艷而不失玲瓏，雖不馥郁，卻有著別樣美麗，因不以花香媚俗，便不會招惹俗人折枝。

江淹寫《石榴頌》云：“美木艷樹，誰望誰待？……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改”。石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝其子孫發(fā)達、前程無量。

 七月荷花神：周敦頤 ?

荷花擁有深碧的綠意和純凈的花色，讓每一個走近它身邊的人都莫名地帶有一種淡而極致的神韻，無聲無息卻魂牽夢繞，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

他的散文《愛蓮說》高度贊揚荷花品種：“出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！焙苫ǔ蔀榱疂嵡逭煌骱衔鄣牡览硪?guī)范的化身。

 八月紫薇花神 楊萬里 ?

紫薇種類繁多，形色俱佳，“滿堂紅”、“百日紅”是它最常見、最出名的稱謂。紫薇姿態(tài)各異，它的樹姿優(yōu)美，枝干屈曲，花色艷麗，值得觀賞。在炎炎夏日，紫薇繁花盛開，給燥熱的氣氛，帶來了一種清新宜人的感覺。

楊萬里是紫薇花神，他詠紫薇云：“誰道花無百日紅，紫薇長放半年花”，道出了紫薇優(yōu)于百花的特色。

 九月桂花神：洪適 ?

桂花之美，美在淡泊，不爭不搶，不于春天顯露，卻與秋季結(jié)緣。即使貧瘠土地，也會悄然綻放；桂花之美，美在內(nèi)斂，花小成粒成串，藏于綠葉之中，不展身姿，花與葉相得益彰；桂花之美，美在香遠，醉人不惹人，與秋色、秋韻相伴，金秋送爽，桂花溢香。

洪適對桂花情真意切，詠詩道：“風(fēng)流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里，絕如芳譽亙千鄉(xiāng)”。我國向來用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。

 十月芙蓉花神：范成大 ? 

十月，是芙蓉怒放的季節(jié)，芙蓉一天三色，晨曦粉白；當(dāng)午艷紅；夕陽淡紫，無所忌憚地美麗著，根本不管秋露夜涼。木芙蓉還是成都市市花，其花語為纖細之美，貞操，純潔。

晚年居故里蘇州，隨地就勢筑亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等贊美芙蓉，后人謂芙蓉二妙:美在照水，德在拒霜。民間視其為夫妻團圓之物。

 十一月菊花神 陶淵明 ?

當(dāng)百花凋零、萬葉枯黃時，秋菊卻傲然地挺立，像松柏那樣經(jīng)風(fēng)霜、耐嚴寒。菊花雖然沒有牡丹雍容華貴，沒有月季嬌艷嫵媚，沒有百合高貴優(yōu)雅，但它的精神，也足以令人喜愛。

棄官歸隱廬山后，種菊吟詩自娛?！安删諙|籬下，悠然見南山。”他是第一位頌揚菊花為'霜下杰'的人?！耙粡奶樟钤u章后，千古高風(fēng)說到今”，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象征。

 十二月水仙花神 高似孫 ?

水仙與水石同供，翠葉亭亭，花白香幽，風(fēng)姿的確是清奇俏雅。人們歷來喜歡將它比作不染風(fēng)塵的天仙美女。水仙花花香清郁，且素潔的花朵清秀文雅、超塵脫俗，也有團圓、吉祥的寓意。

高似孫寫的《水仙花賦·后賦》言：“仿佛睹一美人于水之側(cè)……其狀也，皓如鷗輕，朗如鵠停”，把水仙花描寫得十分美麗可愛，現(xiàn)人們還以水仙為“純潔愛情”的化身。

責(zé)任編輯：采薇