“考古·藝術(shù)·設(shè)計(jì)”交流平臺(tái)

作為清華大學(xué)藝術(shù)博物館的開館系列展，“營造`中華——清華營建學(xué)科專題展”于開館次日向觀眾開放。展覽以20世紀(jì)初營造學(xué)社藏于清華大學(xué)的部分建筑測(cè)繪稿、梁思成《圖像中國建筑史》中的原版圖稿、梁思成寫作的部分手稿和20世紀(jì)六七十年代梁思成帶領(lǐng)的研究小組繪制的《營造法式》中相關(guān)大木作制度圖樣為主，配合以建筑模型和構(gòu)件模型，向觀眾展示了營造學(xué)社成員，尤其是梁思成先生在中國建筑史學(xué)研究上做出的努力和成果。

↑圖 1 展覽海報(bào) 紅色部分為標(biāo)題中的建筑元素，系作者添加

展覽標(biāo)題經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，用若干建筑元素代替標(biāo)題文字中的模塊，通過象形字的再度形象創(chuàng)造，除了文字本身的概念表達(dá)，在具象的維度上，也向觀眾傳遞了本次展覽的內(nèi)涵。

一進(jìn)展廳，一座五臺(tái)山佛光寺東大殿的木構(gòu)模型立于正中，立刻抓住了觀眾的眼球。這座木構(gòu)殿堂建于唐大中十一年（公元875年），“斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)”，是營造學(xué)社田野考察的一次重大發(fā)現(xiàn)。1937年6月，梁思成、莫宗江、林徽因、紀(jì)玉堂四人騎馱騾入五臺(tái)山，發(fā)現(xiàn)佛光寺正殿，從形制特征、梁間墨跡題名和塑像造型等方面將其斷代為唐。這是學(xué)社多年實(shí)地踏查所得的唯一一座唐代木構(gòu)廟宇，為當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的中國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑，被梁思成稱為“中國第一國保”。它的發(fā)現(xiàn)打破了日本學(xué)者“中國大地上沒有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑”的斷言。

↑圖 2 展廳入口

展廳右側(cè)的展板簡(jiǎn)述了此次展覽，左側(cè)用一長(zhǎng)列的時(shí)間軸，為觀眾呈現(xiàn)了營造學(xué)社的歷史脈絡(luò)。順著學(xué)社活動(dòng)年表前行，占據(jù)展廳中線的是早期木構(gòu)建筑的精美模型，而很快觀眾就被帶到展廳左側(cè)一個(gè)個(gè)相連的小空間——那里展陳著梁思成《圖像中國建筑史》手繪稿和當(dāng)年?duì)I造學(xué)社的若干古建筑測(cè)繪圖。這一個(gè)系列似是此次展覽的重點(diǎn)。稿件的精致體現(xiàn)在其挺拔的線條、對(duì)建筑形象的精準(zhǔn)把握、內(nèi)容的豐富和整齊而有序的排版等方方面面，不由得讓人嘖嘖稱贊。

↑圖 3 《圖像中國建筑史》手繪稿與學(xué)社測(cè)繪圖展區(qū)

展廳面積不大，中線的盡頭連續(xù)播放著紀(jì)錄片《梁思成與林徽因》的片段，可謂從另一個(gè)視角觀看彼時(shí)學(xué)社和梁、林的故事。下一個(gè)展覽板塊，《營造法式>注釋》手繪稿，展出了梁思成帶領(lǐng)的研究小組用現(xiàn)代制圖的方法繪制的《法式》中記載的部分建筑構(gòu)件和整體，是“翻譯”古代建筑文獻(xiàn)的工程畫。展覽配合構(gòu)件模型，向觀眾呈現(xiàn)研究小組的工作成果。

↑圖 4 觀眾在觀看影片

↑圖 5 《營造法式》注釋手繪稿展區(qū) 配合模型展出，使觀眾更易理解

↑圖 6 細(xì)心觀察斗栱結(jié)構(gòu)的觀眾

回顧整個(gè)展覽，展陳設(shè)計(jì)巧妙地利用展廳的不同層高設(shè)置分區(qū)。挑高較大的地方擺設(shè)體量較大的建筑模型，留出充足不逼仄的空間，讓觀眾細(xì)細(xì)端詳中國木構(gòu)建筑之精妙；在層高較低的一側(cè)設(shè)置圖稿展出，用被分隔的展廳空間劃分圖中所繪建筑之時(shí)代。每幅圖都單獨(dú)用一個(gè)畫框裝裱掛于墻面，以顯重視。展柜展出的是學(xué)社的大幅測(cè)繪圖稿和梁思成先生寫作的手稿，數(shù)量不多，反而吸引了觀眾駐足。

展廳用半透明的簾式隔斷切換展覽主題和時(shí)段，不僅清晰地傳遞了展覽單元，還給觀眾一種層層揭開中國古建筑歷史的心理感受。設(shè)計(jì)者配合隔斷、建筑模型和視頻，使整個(gè)展覽具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，在切換展品主體的同時(shí)，不斷調(diào)動(dòng)觀眾的視覺、聽覺，延緩和減少參觀展覽帶來的疲勞感。

整個(gè)展廳面積不大，但空間氣氛安寧神圣，這也得益于展覽在尺度、布局、燈光等方面的把握能力之強(qiáng)，使觀眾獲得了極大的審美享受。

↑圖 7 展廳色彩、燈光與隔斷

↑圖 8 梁思成寫作手稿展柜 氣氛營造

↑圖 9 展廳一瞥

但是，作為定位瞄準(zhǔn)“藝術(shù)”的博物館，帶給觀眾“美的感受”，是不是就是手稿類展覽的終極目標(biāo)呢？

展覽開篇便提出，“本展覽梳理梁思成等學(xué)界先驅(qū)對(duì)中國建筑史學(xué)的建構(gòu)過程，展示中國營造學(xué)社簡(jiǎn)史及學(xué)術(shù)成果，使參觀者能藉此對(duì)中華建筑文化的博大精深與梁思成等的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)有一個(gè)初步的了解”，在展覽冊(cè)頁上還提到“展現(xiàn)當(dāng)代建筑理論與實(shí)踐的最新發(fā)展”，“可以清晰地看到中國建筑文化在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的演變過程和發(fā)展脈絡(luò)，領(lǐng)略中華建筑文化的魅力”。這些目的通過該展覽能實(shí)現(xiàn)多少，可能還有待討論。

↑圖 10 展覽前言節(jié)選

整個(gè)展覽除了入口處的前言與活動(dòng)年表，全程極少用文字?jǐn)⑹觥?/span>說明牌也相對(duì)簡(jiǎn)單，多數(shù)只是測(cè)稿題圖的再現(xiàn)?！秷D像中國建筑史》中的建筑圖稿能讓觀眾贊嘆梁思成、劉敦楨、莫宗江等先生的手頭功夫（需要指出的是，展覽陳列的圖片并沒有注明繪圖者，容易讓觀眾誤會(huì)所有測(cè)圖均為梁思成繪制；即使有圖紙不確定繪者，也應(yīng)注明），也對(duì)中國古建筑有一個(gè)大致的印象。展覽中圖稿的排列順序與書中基本無異，按照建筑物建造時(shí)間線性排列，夾雜著若干張圖紙，表達(dá)梁思成對(duì)中國建筑的樣式隨建筑年代先后而發(fā)生變化的思考。但是，是否所有的觀眾都有足夠的能力通過建筑圖和帶有建筑信息的文物圖樣把握中國古代建筑的時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)呢？并且，沒有配合一定的照片、地圖與文字說明，恐怕能夠關(guān)聯(lián)建筑形象、建筑文化與中國歷史進(jìn)程的觀眾只在少數(shù)。

另外，展出的圖稿是學(xué)社多次田野踏查所累積的成果，是在20世紀(jì)三四十年代艱苦的物質(zhì)條件和戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，學(xué)社成員跋山涉水，對(duì)當(dāng)時(shí)仍留存在中華大地上的古代建筑的發(fā)現(xiàn)、記錄和測(cè)繪。這些均是手稿的價(jià)值構(gòu)成的一部分，但是，觀眾恐怕很難單純通過此展感受到其中的艱辛和重要。

在營造學(xué)社之前，中國古建筑的學(xué)術(shù)研究多見于外國人之手。營造學(xué)社，尤其是梁思成、劉敦楨二位先生的工作奠定了我國這門學(xué)科的基礎(chǔ)。他們帶領(lǐng)學(xué)社成員調(diào)查、發(fā)現(xiàn)、實(shí)測(cè)了大量重要古建筑，對(duì)照實(shí)物整理了宋代和清代的兩部官式建筑研究，也對(duì)中國古建筑的分期斷年作出了開創(chuàng)式的范例研究（參見宿白《中國古建筑考古》）。作為普通觀眾，透過此展只能見手稿之精美，卻難領(lǐng)會(huì)到背后蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)企圖，難免遺憾。

↑圖 11 梁思成伏案寫作 圖片來源：林洙，《中國營造學(xué)社史略》，百花文藝出版社，2008年