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第三章：“我看著他，也不覺(jué)的傷起心來(lái)?！?br>——寶釵與弱勢(shì)群體的關(guān)系
在上一章里，我們已經(jīng)分析了寶釵與榮國(guó)府強(qiáng)勢(shì)人物的之間的關(guān)系。寶釵對(duì)于這些權(quán)勢(shì)者可以說(shuō)一直是一種不與之合作，也不怕得罪的態(tài)度。那么，寶釵對(duì)于她生活圈里遇到的弱勢(shì)人物，又是否同樣橫眉冷對(duì)呢？答案是與此相反的。寶釵對(duì)這些弱者卻是充滿了熱誠(chéng)和關(guān)愛(ài)。在這些人的眼中，寶釵也始終是一個(gè)和藹可親的寶姐姐的形象。一言以蔽之，寶釵對(duì)于“上”的態(tài)度可以概括為一個(gè)“冷”，她對(duì)于“下”的態(tài)度卻可以總結(jié)為一個(gè)“熱”字。自清代晚期以來(lái)，尤其是近五六十年以來(lái)，傳統(tǒng)的擁林派紅評(píng)總是習(xí)慣于將寶釵對(duì)大觀園弱者的關(guān)心、體貼說(shuō)成是以小恩小惠收買(mǎi)人心的舉動(dòng)，甚至干脆說(shuō)那是寶釵為爭(zhēng)當(dāng)“寶二奶奶”而“拉選票”。但這種說(shuō)法卻顯然有一個(gè)致命的漏洞：既然說(shuō)是要“收買(mǎi)人心”，究竟是“收買(mǎi)”權(quán)勢(shì)人物重要，還是“收買(mǎi)”弱勢(shì)群體重要？就算寶釵能夠以小恩小惠收買(mǎi)弱勢(shì)人群之心，但她卻連續(xù)以個(gè)性疏遠(yuǎn)或得罪了賈母、賈政、王夫人、王熙鳳這樣的在榮國(guó)府內(nèi)擁有赫赫權(quán)勢(shì)的人。后一點(diǎn)不僅足以把前一點(diǎn)得到的某種“好處”抵消得干干凈凈，甚至還會(huì)有幾十倍的負(fù)效應(yīng)！世界上豈有這種舍本逐末的“收買(mǎi)人心”之舉？說(shuō)到為爭(zhēng)當(dāng)“寶二奶奶”而“拉選票”，要知道賈寶玉娶誰(shuí)不娶誰(shuí)，賈母可是具有一錘定音的權(quán)力。就算賈母之外的所有人都贊成娶寶釵，只要賈母反對(duì)就過(guò)不了關(guān)！這又不是民主投票或者在榮國(guó)府內(nèi)搞全民公決，即便是“拉選票”又有什么用？有那閑功夫還不如把自己蘅蕪苑的室內(nèi)布置提前換一換，以博取賈母的歡心來(lái)得更為實(shí)際。因此，哪怕是從世俗的利害角度去觀察，那種泛陰謀論也是滑稽可笑而站不住腳的。所以，我們還是盡可能地拋這些陰暗心理，從自然、陽(yáng)光的角度去看看寶釵是如何關(guān)懷那些弱勢(shì)人群的。鑒于《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)到的弱者很多，本章就只選取史湘云、林黛玉、邢岫煙、甄英蓮、尤二姐五個(gè)人作為代表，然后再逐一進(jìn)行分析。
一、寶釵與湘云的關(guān)系
史湘云可以說(shuō)是釵、黛、湘三人當(dāng)中最弱勢(shì)的一位。她雖然出身于“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”的侯府豪門(mén)，卻自幼沒(méi)了父母。套用《金陵十二釵判詞》中的話說(shuō)，就是：“富貴又何為？襁褓之間父母違?！彼龔男∮墒甯副｝g侯史鼐撫養(yǎng)，而這位叔叔卻似乎并不怎么關(guān)心喜愛(ài)她。更糟糕的是，她還遇到了一位吝嗇異常的嬸娘，竟因?yàn)橄娱_(kāi)銷(xiāo)大，一應(yīng)針線活俱要她們自己親自來(lái)做。常常做到三更天，累得夠 嗆。惟有湘云寄居在賈府的日子，是她一生中的快樂(lè)時(shí)光。后世擁林派讀者往往喜歡強(qiáng)調(diào)林黛玉寄人籬下，如何如何悲慘、可憐。但老實(shí)說(shuō)，黛玉的處境可比湘云強(qiáng)太多了。林黛玉有賈母寵著，一應(yīng)待遇都跟賈寶玉一樣。書(shū)中寫(xiě)明：“如今且說(shuō)林黛玉自在榮府以來(lái)，賈母萬(wàn)般憐愛(ài)，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個(gè)親孫女倒且靠后?！保ǖ?回）她什么時(shí)候有過(guò)史湘云那樣辛苦做活的經(jīng)歷呢？因此，在釵、黛、湘三人當(dāng)中，只有湘云才是真正有資格來(lái)說(shuō)什么寄人籬下之苦的人。只是天性豪爽、樂(lè)觀的湘云并不喜歡在賈府諸人面前喋喋不休地訴說(shuō)她的悲苦而已。
那么，面對(duì)湘云的不幸遭遇，寶釵又是什么樣的態(tài)度呢？就在黛玉還跟湘云爭(zhēng)風(fēng)吃醋、吵鬧不休的時(shí)候，寶釵就一眼瞧出了湘云外表歡樂(lè)背后的辛酸，并對(duì)其寄予了深切的悲憫。第32回，寶釵與襲人的對(duì)話，就說(shuō)明了這一點(diǎn)：
寶釵因而問(wèn)道：“云丫頭在你們家做什么呢？”襲人笑道：“才說(shuō)了一會(huì)子閑話。你瞧，我前兒粘的那雙鞋，明兒叫他做去。'寶釵聽(tīng)見(jiàn)這話，便兩邊回頭，看無(wú)人來(lái)往，便笑道：“你這么個(gè)明白人，怎么一時(shí)半刻的就不會(huì)體諒人情。我近來(lái)看著云丫頭神情，再風(fēng)里言風(fēng)里語(yǔ)的聽(tīng)起來(lái)，那云丫頭在家里竟一點(diǎn)兒作不得主。他們家嫌費(fèi)用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西多是他們娘兒們動(dòng)手。為什么這幾次他來(lái)了，他和我說(shuō)話兒，見(jiàn)沒(méi)人在跟前，他就說(shuō)家里累的很。我再問(wèn)他兩句家常過(guò)日子的話，他就連眼圈兒都紅了，口里含含糊糊待說(shuō)不說(shuō)的。想其形景來(lái)，自然從小兒沒(méi)爹娘的苦。我看著他，也不覺(jué)的傷起心來(lái)?！币u人見(jiàn)說(shuō)這話，將手一拍，說(shuō)：“是了，是了。怪道上月我煩他打十根蝴蝶結(jié)子，過(guò)了那些日子才打發(fā)人送來(lái)，還說(shuō)‘打的粗，且在別處能著使罷；要?jiǎng)騼舻?，等明兒?lái)住著再好生打罷’。如今聽(tīng)寶姑娘這話，想來(lái)我們煩他他不好推辭，不知他在家里怎么三更半夜的做呢?？墒俏乙埠苛耍缰沁@樣，我也不煩他了。”寶釵道：“上次他就告訴我，在家里做活做到三更天，若是替別人做一點(diǎn)半點(diǎn)，他家的那些奶奶太太們還不受用呢。”襲人道：“偏生我們那個(gè)牛心左性的小爺，憑著小的大的活計(jì)，一概不要家里這些活計(jì)上的人作。我又弄不開(kāi)這些?！睂氣O笑道：“你理他呢！只管叫人做去，只說(shuō)是你做的就是了?！币u人笑道：“那里哄的信他，他才是認(rèn)得出來(lái)呢。說(shuō)不得我只好慢慢的累去罷了。”寶釵笑道：“你不必忙，我替你作些如何？”襲人笑道：“當(dāng)真的這樣，就是我的福了。晚上我親自送過(guò)來(lái)?！保ǖ?2回）很明顯，寶釵的心比襲人更細(xì)。襲人是以前伺候過(guò)湘云的。在襲人尚且為湘云的近況而略感奇怪的時(shí)候，寶釵就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了湘云在家如下人一般辛苦做活的實(shí)情。所謂“我看著他，也不覺(jué)的傷起心來(lái)”，更流露出寶釵已將湘云當(dāng)做自己親妹妹一般憐愛(ài)、疼惜的心態(tài)。過(guò)去，擁林派評(píng)紅者給寶釵強(qiáng)加的“罪名”之一就是所謂的“內(nèi)心冷酷”。但看看寶釵為湘云的憐惜，這豈是什么“內(nèi)心冷酷”者所能為之？如果一定要用“冷”、“熱”來(lái)說(shuō)，這是寶釵的“冷酷”，還是寶釵的“熱忱”呢？且看同回而稍微靠前的一段文字中，湘云又是如何評(píng)價(jià)寶釵的：
湘云笑道：“我只當(dāng)是林姐姐給你的，原來(lái)是寶釵姐姐給了你。我天天在家里想著，這些姐姐們?cè)贈(zèng)]一個(gè)比寶姐姐好的?？上覀儾皇且粋€(gè)娘養(yǎng)的。我但凡有這么個(gè)親姐姐，就是沒(méi)了父母，也是沒(méi)妨礙的?！闭f(shuō)著，眼睛圈兒就紅了。（第32回）
正如寶釵將湘云當(dāng)作自己親妹妹一樣，湘云也把寶釵當(dāng)作了自己的親姐姐。也就是說(shuō)，寶釵對(duì)湘云的關(guān)愛(ài)，一直是真實(shí)的、為湘云所能感受得到的。并非如某些心理陰暗的人評(píng)論的那樣，寶釵僅僅是在襲人面前才作這樣的表態(tài)。道理很簡(jiǎn)單，如其不然，史湘云又怎么會(huì)認(rèn)定“這些姐姐們?cè)贈(zèng)]一個(gè)比寶姐姐好的”，并且還表示“我但凡有這么個(gè)親姐姐，就是沒(méi)了父母，也是沒(méi)妨礙的”呢？也正是基于寶釵這種感情的真實(shí)性，蒙府本偽脂批的作者——立松軒，就寶釵說(shuō)“我看著他，也不覺(jué)的傷起心來(lái)”一語(yǔ)評(píng)曰：
真是知己，不枉湘云前言。（蒙府本第32回側(cè)批）
這雖然是一條偽脂批，但結(jié)合我們上面引用的兩段原文來(lái)看，也不失為一條一語(yǔ)中的之評(píng)。除此而外，還有人就寶釵關(guān)愛(ài)湘云一事評(píng)論說(shuō)：
每每讀紅樓，讀到這里都為寶釵的善良體貼感動(dòng)不已。史湘云雖然是賈母的侄孫女，對(duì)她也很疼愛(ài)，但是卻無(wú)法對(duì)她事無(wú)巨細(xì)，比如發(fā)月銀一事，榮府各房的大丫頭每月一兩，而湘云只有幾串錢(qián)。大觀園的眾姐妹都身在福中,有誰(shuí)能夠體會(huì)到湘云的難處呢？只有真誠(chéng)善良，無(wú)微不至的寶釵有這份細(xì)心。寶釵數(shù)落襲人的粗心時(shí)，“便兩邊回頭,看無(wú)人來(lái)往”，才笑著與她說(shuō)話。而聽(tīng)完湘云模模糊糊的敘述后,早已明白了她的難處, “看著他,也不覺(jué)的傷起心來(lái)”。這些細(xì)節(jié)進(jìn)一步說(shuō)明寶釵對(duì)別人的體貼與關(guān)懷已經(jīng)到了習(xí)慣成自然的地步。（見(jiàn)漢風(fēng)《品讀紅樓人物》系列講座之《任是無(wú)情也動(dòng)人——薛寶釵的淑女風(fēng)范》）
這位漢風(fēng)先生能“為寶釵的善良體貼感動(dòng)不已”，這也是拋開(kāi)了傳統(tǒng)成見(jiàn)和流行誤讀以后才能看到的真知灼見(jiàn)！
值得一提的是，這位漢風(fēng)先生也已經(jīng)注意到了：寶釵數(shù)落襲人的粗心時(shí)，“便兩邊回頭,看無(wú)人來(lái)往”，才笑著與她說(shuō)話。而寶釵又何以如此呢？漢風(fēng)先生并沒(méi)有具體展開(kāi)細(xì)說(shuō)。筆者倒可以就此來(lái)說(shuō)一說(shuō)：那是因?yàn)閷氣O不愿意將湘云的悲慘遭遇泄露給眾人。如果有嘴碎的人聽(tīng)見(jiàn)，勢(shì)必傳得合府皆知，也必然會(huì)傳到湘云那位吝嗇、刻薄的嬸娘的耳朵里。如果那樣的話，湘云還能落個(gè)好嗎？什么是體貼入微的關(guān)懷？寶釵的這種思慮，才真正是關(guān)愛(ài)一個(gè)人關(guān)愛(ài)到了細(xì)處！
為證明筆者的這一分析，我們不妨再看看以下一段原文：
正說(shuō)著，忽見(jiàn)史湘云穿的齊齊整整的走來(lái)辭說(shuō)家里打發(fā)人來(lái)接他。寶玉林黛玉聽(tīng)說(shuō)，忙站起來(lái)讓坐。史湘云也不坐，寶林兩個(gè)只得送他至前面。那史湘云只是眼淚汪汪的，見(jiàn)有他家人在跟前，又不敢十分委曲。少時(shí)薛寶釵趕來(lái)，愈覺(jué)繾綣難舍。還是寶釵心內(nèi)明白，他家人若回去告訴了他嬸娘，待他家去又恐受氣，因此倒催他走了。（第36回）
湘云不愿意離開(kāi)賈府回自己叔叔家，寶釵卻由于擔(dān)心湘云的嬸娘會(huì)因此生氣，從而對(duì)湘云更加不好，反倒催著她走。這是什么“冷漠無(wú)情”嗎？當(dāng)然不是。這反而是寶釵憐愛(ài)湘云之至的真實(shí)寫(xiě)照！
當(dāng)然了，關(guān)心一個(gè)人，單是空口說(shuō)白話，那是沒(méi)有意義的，得有實(shí)際行動(dòng)才行。而為了讓讀者了解到薛寶釵是如何具體幫史湘云解決實(shí)際問(wèn)題的，作者又特意設(shè)計(jì)了寶釵幫助湘云操辦桂花蟹宴一事。此事是由史湘云參加白海棠詩(shī)會(huì)而遲到所引起的。當(dāng)時(shí)，湘云也即興和了兩首《白海棠詠》。原文寫(xiě)道：
眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說(shuō)：“這個(gè)不枉作了海棠詩(shī)，真該要起海棠社了。”史湘云道：“明日先罰我個(gè)東道，就讓我先邀一社可使得？”眾人道：“這更妙了。”因又將昨日的與他評(píng)論了一回。（第37回）
這時(shí)湘云只顧著一個(gè)邀東道來(lái)擺譜爭(zhēng)面子，卻并沒(méi)有意識(shí)到自己處境的艱難是否足以支撐起一場(chǎng)像樣的宴會(huì)。這天晚上，寶釵將湘云邀往蘅蕪苑安歇去，聽(tīng)到湘云燈下計(jì)議如何設(shè)東擬題，只覺(jué)得橫豎都不妥當(dāng)。于是，針對(duì)湘云不顧實(shí)際的主張，寶釵直言不諱地給予了批評(píng)和開(kāi)導(dǎo)：
寶釵聽(tīng)他說(shuō)了半日，皆不妥當(dāng)，因向他說(shuō)道：“既開(kāi)社，便要作東。雖然是頑意兒，也要瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。你家里你又作不得主，一個(gè)月通共那幾串錢(qián)，你還不夠盤(pán)纏呢。這會(huì)子又干這沒(méi)要緊的事，你嬸子聽(tīng)見(jiàn)了，越發(fā)抱怨你了。況且你就都拿出來(lái)，做這個(gè)東道也是不夠。難道為這個(gè)家去要不成？還是往這里要呢？”一席話提醒了湘云，倒躊躕起來(lái)。（第37回）
湘云畢竟是一個(gè)未諳世事的小女孩，聽(tīng)見(jiàn)寶釵指出了做東道的具體困難，一時(shí)也不知怎么辦才好。但是白天的時(shí)候，湘云已經(jīng)把大話說(shuō)出去了，現(xiàn)在只能是進(jìn)也不是，退也不是。而正當(dāng)湘云躊躇不決的時(shí)候，寶釵又馬上為她出謀劃策，排憂解難：
寶釵道：“這個(gè)我已經(jīng)有個(gè)主意。我們當(dāng)鋪里有個(gè)伙計(jì)，他家田上出的很好的肥螃蟹，前兒送了幾斤來(lái)?，F(xiàn)在這里的人，從老太太起連上園里的人，有多一半都是愛(ài)吃螃蟹的。前日姨娘還說(shuō)要請(qǐng)老太太在園里賞桂花吃螃蟹，因?yàn)橛惺逻€沒(méi)有請(qǐng)呢。你如今且把詩(shī)社別提起，只管普通一請(qǐng)。等他們散了，咱們有多少詩(shī)作不得的。我和我哥哥說(shuō)，要幾簍極肥極大的螃蟹來(lái)，再往鋪?zhàn)永锶∩蠋讐镁疲賯渖纤奈遄拦?，豈不又省事又大家熱鬧了?！毕嬖坡?tīng)了，心中自是感服，極贊他想的周到。（第37回）
寶釵的策劃當(dāng)然非常周到，只是有一個(gè)問(wèn)題：長(zhǎng)期身處困境而自身?xiàng)l件遠(yuǎn)不如別人的人，往往會(huì)有一種自卑的心理。有時(shí)候，別人越是幫助她，她就越是自卑難受，覺(jué)得幫助她的人是在小瞧她。這樣的話，你一味地幫助她，反而等于刺激她、傷害她。當(dāng)然，也并不是所有身處困境的人都是這種心理。但這種現(xiàn)象卻是常見(jiàn)的。為防止出現(xiàn)這種情況，避免在無(wú)意中傷害湘云，寶釵干脆把這話挑明：
寶釵又笑道：“我是一片真心為你的話。你千萬(wàn)別多心，想著我小看了你，咱們兩個(gè)就白好了。你若不多心，我就好叫他們辦去的?！保ǖ?7回）
湘云當(dāng)然不是這種內(nèi)心有陰影的人，她連忙表態(tài)說(shuō)她并沒(méi)有這種心態(tài)：
湘云忙笑道：“好姐姐，你這樣說(shuō)，倒多心待我了。憑他怎么糊涂，連個(gè)好歹也不知，還成個(gè)人了？我若不把姐姐當(dāng)作親姐姐一樣看，上回那些家常話煩難事也不肯盡情告訴你了?！保ǖ?7回）
一旦消除了這方面的顧慮，寶釵忙吩咐下人開(kāi)始具體準(zhǔn)備螃蟹等物：
寶釵聽(tīng)說(shuō)，便叫一個(gè)婆子來(lái)：“出去和大爺說(shuō)，依前日的大螃蟹要幾簍來(lái)，明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花。你說(shuō)大爺好歹別忘了，我今兒已請(qǐng)下人了?！蹦瞧抛映鋈フf(shuō)明，回來(lái)無(wú)話。（第37回）
到第二天，這場(chǎng)宴會(huì)正式開(kāi)始了。寶釵、湘云她們又究竟辦得怎樣呢？且看作者的記述：
話說(shuō)寶釵湘云二人計(jì)議已妥，一宿無(wú)話。湘云次日便請(qǐng)賈母等賞桂花。賈母等都說(shuō)道：“是他有興頭，須要擾他這雅興。”至午，果然賈母帶了王夫人鳳姐兼請(qǐng)薛姨媽等進(jìn)園來(lái)。……一時(shí)進(jìn)入榭中，只見(jiàn)欄桿外另放著兩張竹案，一個(gè)上面設(shè)著杯箸酒具，一個(gè)上頭設(shè)著茶筅茶盂各色茶具。那邊有兩三個(gè)丫頭煽風(fēng)爐煮茶，這一邊另外幾個(gè)丫頭也煽風(fēng)爐燙酒呢。賈母喜的忙問(wèn)：“這茶想的到，且是地方，東西都干凈?！毕嬖菩Φ溃骸斑@是寶姐姐幫著我預(yù)備的。”賈母道：“我說(shuō)這個(gè)孩子細(xì)致，凡事想的妥當(dāng)?！保ǖ?8回）賈母為寶釵、湘云的設(shè)計(jì)周到而感到很滿意。到了兩回之后的第40回，以賈母為首的賈府諸人就開(kāi)始商議起如何為湘云還席的事了：寶玉來(lái)至上房，只見(jiàn)賈母正和王夫人眾姊妹商議給史湘云還席。寶玉因說(shuō)道：“我有個(gè)主意。既沒(méi)有外客，吃的東西也別定了樣數(shù)，誰(shuí)素日愛(ài)吃的揀樣兒做幾樣。也不要按桌席，每人跟前擺一張高幾，各人愛(ài)吃的東西一兩樣，再一個(gè)什錦攢心盒子，自斟壺，豈不別致?！辟Z母聽(tīng)了，說(shuō)：“很是”，忙命傳與廚房：“明日就揀我們愛(ài)吃的東西作了，按著人數(shù)，再裝了盒子來(lái)。早飯也擺在園里吃?！鄙套h之間早又掌燈，一夕無(wú)話。（第40回）
很顯然，這一次由湘云做東、寶釵實(shí)際操辦的桂花蟹宴舉辦得非常成功，等于是給史湘云賺足了面子。自然，也少不了擁林派論者會(huì)從陰暗的心理去看待寶釵幫助湘云操辦宴會(huì)一事。有人說(shuō)，寶釵幫助湘云布置蟹宴的目的，就是要讓賈母看見(jiàn)，取悅于賈母?？蓪?shí)際上呢？這話卻未免可笑。須知，就在第40回中，便發(fā)生了“蘅蕪苑開(kāi)罪史太君”一事。若寶釵有意取悅于賈母，她自己把個(gè)性收斂一點(diǎn)即可。她自己弄出一個(gè)“雪洞”一般的室內(nèi)布置，惹得賈母說(shuō)出什么“忌諱”、“離格”等一大堆負(fù)面評(píng)價(jià)，卻偏偏要通過(guò)幫助湘云來(lái)拐著彎地“討好“賈母，這不是精神有毛病么？足見(jiàn)這種擁林誣釵的泛陰謀論是何等荒謬絕倫了！
相比之下，還是立松軒將寶釵與湘云的關(guān)系看得更為透徹。在蒙、戚三本的第37回末尾，都記錄的有他為寶釵關(guān)愛(ài)湘云一事所寫(xiě)的一首贊美詩(shī)：
薛家女子何貞俠，總因富貴不須夸。
發(fā)言行事何其嘉，居心用意不狂奢。
世人若肯平心度，便解云釵兩不暇。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，立松軒在蒙、戚三本上的評(píng)語(yǔ)不過(guò)是偽脂批，并非脂硯齋等圈內(nèi)人的真評(píng)。不過(guò)，即使如此，在寶釵與湘云這個(gè)問(wèn)題上，這位不知其真實(shí)姓名的評(píng)者也還是比后來(lái)很多評(píng)紅家、品紅家要高明很多。特別是“貞俠”一詞，概括得極妙。就“貞”、“俠”二字的本意論，“貞”是正道、美好的意思?！皞b”是樂(lè)于助人的意思，在古語(yǔ)中不一定要求武功高強(qiáng)。而寶釵的仁愛(ài)善良，還有她對(duì)湘云的無(wú)私幫助，合起來(lái)不正是“貞俠”二字嗎？?jī)H就這個(gè)問(wèn)題而論，可以說(shuō)立松軒的該評(píng)語(yǔ)還是得了脂硯齋精神的那么一點(diǎn)真?zhèn)鳎?br>而實(shí)際上，正因?yàn)閷氣O以“貞俠”的精神，對(duì)身處困境的湘云給予了無(wú)微不至的體貼，所以后者對(duì)于前者也就很自然而然地產(chǎn)生了一種精神上的強(qiáng)烈依賴(lài)。且看曹雪芹的原文是怎么寫(xiě)的：
當(dāng)下安插既定，誰(shuí)知保齡侯史鼐又遷委了外省大員，不日要帶家眷去上任。賈母因舍不得湘云，便留下他了，接到家中，原要命鳳姐兒另設(shè)一處與他住。史湘云執(zhí)意不肯，只要與寶釵一處住，因此就罷了。（第49回）
史湘云寧可放棄單獨(dú)享有一處房間的便利，也只要跟薛寶釵住在一起。這應(yīng)該是很形象地寫(xiě)出了湘云對(duì)寶釵的感激之深、依賴(lài)之重。
然而，恰是這種依賴(lài)心理，到了寶釵搬離大觀園以后，卻使得湘云對(duì)寶釵產(chǎn)生了誤解。且看“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一節(jié)中，湘云對(duì)黛玉說(shuō)的話：原來(lái)黛玉和湘云二人并未去睡覺(jué)。只因黛玉見(jiàn)賈府中許多人賞月，賈母猶嘆人少，不似當(dāng)年熱鬧，又提寶釵姊妹家去母女弟兄自去賞月等語(yǔ)，不覺(jué)對(duì)景感懷，自去俯欄垂淚?！灾皇Ａ讼嬖埔蝗藢捨克蛘f(shuō)：“你是個(gè)明白人，何必作此形像自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。何況你又多病，還不自己保養(yǎng)?？珊迣毥憬悖⒚锰焯煺f(shuō)親道熱，早已說(shuō)今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了。”（第76回）歷史上，曾經(jīng)有很多持擁林派觀點(diǎn)的評(píng)紅者，僅僅根據(jù)湘云說(shuō)的這一句“可恨寶姐姐”，就斷章取義地大罵寶釵丟下姐妹獨(dú)自賞月，何等“冷酷”、“虛偽”云云。但我們卻在本書(shū)的前一章里對(duì)寶釵搬離賈府的原因進(jìn)行了詳細(xì)的分析：第一，寶釵搬離賈府是對(duì)王夫人下令抄檢大觀園，損害眾姑娘名譽(yù)的顢頇行為的強(qiáng)烈抗議。第二，王熙鳳也有意排擠薛寶釵，使得寶釵為了維護(hù)清譽(yù)，也不能不搬離大觀園。而這一切都跟賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系密不可分。史湘云是一個(gè)心直口快、頭腦簡(jiǎn)單的人，這些復(fù)雜、險(xiǎn)峻的形勢(shì)，寶釵又如何能向她講明呢？即使湘云聽(tīng)懂了，難保她不會(huì)去為自己打抱不平。那樣的話，反而對(duì)湘云自己是十分不利的。因此，寶釵的做法只能是先把湘云安置好，寧可自己承受誤會(huì)，也不要把湘云置于危險(xiǎn)之中。湘云一時(shí)理解不了自己，也只能讓時(shí)間來(lái)說(shuō)話了。而由于脂評(píng)本的后三十回早在曹雪芹生前就已經(jīng)后佚失，我們現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法看到湘云最后到何時(shí)才重新理解寶釵的。但筆者現(xiàn)在卻敢斷言，這卻是必然會(huì)發(fā)生的事。何以見(jiàn)得？因?yàn)榧词乖谙嬖茖?duì)寶釵的離去產(chǎn)生了如此不愉快的誤解，她的心底仍然是念著寶釵、敬愛(ài)著寶釵的。就在“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一節(jié)中，稍后一點(diǎn)，作者即圍繞一個(gè)“棔”字，做足了這方面的文章：湘云……因聯(lián)道：“庭煙斂夕棔，秋湍瀉石髓?！摈煊衤?tīng)了，不禁也起身叫妙，說(shuō)：“這促狹鬼，果然留下好的。這會(huì)子才說(shuō)‘棔’字，虧你想得出?！毕嬖频溃骸靶叶蛉湛礆v朝文選見(jiàn)了這個(gè)字，我不知是何樹(shù)，因要查一查。寶姐姐說(shuō)不用查，這就是如今俗叫作明開(kāi)夜合的。我信不及，到底查了一查，果然不錯(cuò)?？磥?lái)寶姐姐知道的竟多?！保ǖ?6回）
很明顯，一個(gè)“棔”字還是寫(xiě)出了湘云對(duì)寶釵的思慕。在史湘云的心底，她心心念念永不忘懷的，還是寶姐姐對(duì)她的關(guān)懷與教導(dǎo)！
二、寶釵與黛玉的關(guān)系
從賈母十分寵愛(ài)林黛玉的角度看，將黛玉也歸入榮國(guó)府的弱勢(shì)群體，是有些勉強(qiáng)的。正如我們?cè)谏弦徽吕锼?，林黛玉有賈母做靠山，別人輕易奈她不得，所以，有時(shí)侯，連賈寶玉也拿她作擋箭牌，來(lái)為犯了錯(cuò)的小戲子開(kāi)脫。但從林黛玉自身的家世來(lái)看，在父母相繼去世以后，她確實(shí)已經(jīng)淪落到了除了賈府的保護(hù)便“一無(wú)所有”的地步。故，我們由這一點(diǎn)出發(fā)，仍然將其歸于弱勢(shì)群體當(dāng)中。
說(shuō)到寶釵與黛玉的關(guān)系，前者對(duì)后者的態(tài)度可以總括為兩點(diǎn)：一是寶釵的不爭(zhēng)，二是寶釵的以德報(bào)怨。正是寶釵的不爭(zhēng)，使得黛玉對(duì)寶釵長(zhǎng)久以來(lái)的嫉恨成為了無(wú)本之木、無(wú)水之源。也正是寶釵的以德報(bào)怨，最終化解了黛玉的敵意，甚至感化了黛玉這個(gè)人，把她從長(zhǎng)期的內(nèi)心陰影中解脫了出來(lái)。釵、黛二人也正由此建立起被作者稱(chēng)為“金蘭契”的深厚友誼。
先來(lái)說(shuō)一說(shuō)寶釵的不爭(zhēng)。以擁林派觀點(diǎn)為核心的傳統(tǒng)紅學(xué)喜歡強(qiáng)調(diào)寶釵如何千方百計(jì)地跟黛玉爭(zhēng)奪“寶二奶奶”之位，但只要我們把這些愚蠢可笑的泛陰謀論先拋到一邊不論，而回歸到曹雪芹的原著原文之上，就不難發(fā)現(xiàn)，惟有林黛玉自己才是處心積慮要爭(zhēng)那個(gè)“寶二奶奶”之位的。薛寶釵則根本不屑于同林黛玉計(jì)較這些，甚至于寶釵還反過(guò)來(lái)以寶玉被黛玉纏住為“幸”！一句話，黛玉方爭(zhēng)得起勁，寶釵倒不屑一顧。而這種情態(tài)，幾乎從寶釵剛一進(jìn)賈府就開(kāi)始了。且看作者的交代：
不想如今忽然來(lái)了一個(gè)薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無(wú)下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，寶釵卻渾然不覺(jué)。（第5回）
小說(shuō)的主題故事剛一開(kāi)頭，作者就明確點(diǎn)出：黛玉有“悒郁不忿之意”，寶釵則“渾然不覺(jué)”。這已經(jīng)為后來(lái)黛玉無(wú)數(shù)次的爭(zhēng)和寶釵無(wú)數(shù)次的不爭(zhēng)，定下了基調(diào)。
第8回，寶玉到梨香院看望寶釵，寶釵勸寶玉別喝冷酒：“寶兄弟，虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散的就快，若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的了?！睂氂衤?tīng)這話有情理，便放下冷酒，命人暖來(lái)方飲。黛玉見(jiàn)寶玉聽(tīng)了寶釵的勸，心中的妒火立即就升了起來(lái)：
可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來(lái)與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問(wèn)他：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來(lái)的。”黛玉一面接了，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽(tīng)他的話。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些！”（第8回）
面對(duì)黛玉的指桑罵槐，寶釵并不予以計(jì)較。作者特意寫(xiě)明：
寶釵素知黛玉是如此慣了的，也不去睬他。（第8回）
脂硯齋立即在這個(gè)地方批了一句：
渾厚天成，這才是寶釵。（甲戌本第8回側(cè)批）
這“渾厚天成”四字，無(wú)疑是對(duì)寶釵那種寬容不爭(zhēng)的品格的最好褒揚(yáng)。
稍后，黛玉又將口角鋒芒指向了勸阻寶玉多喝酒的李嬤嬤：“你這媽媽太小心了，往常老太太又給他酒吃，如今在姨媽這里多吃一口，料也不妨事。必定姨媽這里是外人，不當(dāng)在這里的也未可定?！崩顙邒呗?tīng)了，又是急，又是笑，說(shuō)道：“真真這林姑娘，說(shuō)出一句話來(lái)，比刀子還尖。這算了什么呢?！边@時(shí)候，寶釵又有如何的表現(xiàn)和舉動(dòng)呢？且看作者的描寫(xiě)：
寶釵也忍不住笑著，把黛玉腮上一擰，說(shuō)道：“真真這個(gè)顰丫頭的一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是?！保ǖ?回）
寶釵對(duì)黛玉的愛(ài)憐之意，已經(jīng)如躍紙上。此處，脂硯齋又批云：
我也欲擰。（甲戌本第8回側(cè)批）
表達(dá)了批書(shū)人此時(shí)跟寶釵一樣的“愛(ài)極顰兒、疼煞顰兒之意”（甲戌本第8回側(cè)批）。
隨著全書(shū)情節(jié)的展開(kāi)，作者寫(xiě)到寶玉與黛玉花前月下、濃情蜜意的地方越來(lái)越多。那么，寶釵又是如何面對(duì)寶玉、黛玉之間的卿卿我我的呢？書(shū)中不止一次寫(xiě)了寶釵的主動(dòng)避讓、不與相爭(zhēng)。譬如，第27回，寶釵去瀟湘館找黛玉玩耍：
忽然抬頭見(jiàn)寶玉進(jìn)去了，寶釵便站住低頭想了想：寶玉和林黛玉是從小兒一處長(zhǎng)大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無(wú)常；況且林黛玉素習(xí)猜忌，好弄小性兒的。此刻自己也跟了進(jìn)去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。罷了，倒是回來(lái)的妙。想畢抽身回來(lái)。（第27回）
脂硯齋就此批云：
道盡黛玉每每小性，全不在寶釵身上。（甲戌本第27回側(cè)批）
點(diǎn)出了此前和此后釵、黛齟齬的實(shí)質(zhì)。
第28回，寶玉、黛玉站在路上說(shuō)私房話。寶釵路過(guò)此處，分明看見(jiàn)，卻只裝沒(méi)看見(jiàn)，不跟他們攪在一起：
正說(shuō)著，只見(jiàn)寶釵從那邊來(lái)了，二人便走開(kāi)了。寶釵分明看見(jiàn)，只裝看不見(jiàn)，低著頭過(guò)去了。（第28回）
在寶玉與黛玉鬧了矛盾的時(shí)候，寶釵還主動(dòng)勸和，要寶玉多陪陪黛玉：
正說(shuō)著，只見(jiàn)賈母房里的丫頭找寶玉林黛玉去吃飯。林黛玉也不叫寶玉，便起身拉了那丫頭就走。那丫頭說(shuō)等著寶玉一塊兒走。林黛玉道：“他不吃飯了，咱們走。我先走了?！闭f(shuō)著便出去了。寶玉道：“我今兒還跟著太太吃罷。”王夫人道：“罷，罷，我今兒吃齋，你正經(jīng)吃你的去罷。”寶玉道：“我也跟著吃齋?！闭f(shuō)著便叫那丫頭“去罷”，自己先跑到桌子上坐了。王夫人向?qū)氣O等笑道：“你們只管吃你們的，由他去罷?！睂氣O因笑道：“你正經(jīng)去罷。吃不吃，陪著林姑娘走一趟，他心里打緊的不自在呢。”寶玉道：“理他呢，過(guò)一會(huì)子就好了。”（第28回）
甚至，對(duì)于黛玉的無(wú)理挑釁和攻擊陷害，寶釵在多數(shù)時(shí)候也不跟她一般見(jiàn)識(shí)。以下是林黛玉在賈母和眾位家長(zhǎng)面前冷笑進(jìn)讒，攻擊寶釵一事：
且說(shuō)寶玉在樓上，坐在賈母旁邊，因叫個(gè)小丫頭子捧著方才那一盤(pán)子賀物，將自己的玉帶上，用手翻弄尋撥，一件一件的挑與賈母看。賈母因看見(jiàn)有個(gè)赤金點(diǎn)翠的麒麟，便伸手拿了起來(lái)，笑道：“這件東西好像我看見(jiàn)誰(shuí)家的孩子也帶著這么一個(gè)的?！睂氣O笑道：“史大妹妹有一個(gè)，比這個(gè)小些?！辟Z母道：“是云兒有這個(gè)?！睂氂竦溃骸八@么往我們家去住著，我也沒(méi)看見(jiàn)。”探春笑道：“寶姐姐有心，不管什么他都記得?！绷主煊窭湫Φ溃骸八趧e的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心！”（第29回）
林黛玉的意思，無(wú)非是要當(dāng)著家長(zhǎng)的面，趁機(jī)“揭發(fā)”寶釵，說(shuō)寶釵是專(zhuān)門(mén)留心別人佩戴這些小飾物，千方百計(jì)謀奪婚姻的“人欲”、“自媒”之人，是所謂的“偽淑女”。何以見(jiàn)得？因?yàn)閮H僅三回之后，作者就描寫(xiě)了林黛玉跟蹤、偷窺賈寶玉和史湘云的事，向讀者點(diǎn)明：實(shí)際上，林黛玉自己就是一個(gè)專(zhuān)門(mén)留心別人佩戴這些小飾物，處心積慮想做“寶二奶奶”的人。且看原文的記述：
原來(lái)林黛玉知道史湘云在這里，寶玉又趕來(lái)，一定說(shuō)麒麟的原故。因此心下忖度著，近日寶玉弄來(lái)的外傳野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環(huán)金珮，或鮫帕鸞絳，皆由小物而遂終身。今忽見(jiàn)寶玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些風(fēng)流佳事來(lái)。因而悄悄走來(lái)，見(jiàn)機(jī)行事，以察二人之意。（第32回）
林黛玉自己讀那些才子佳人小說(shuō)入了迷，整天琢磨著男男女女“皆由小物而遂終身”的事，以至于擔(dān)心賈寶玉與史湘云“也做出那些風(fēng)流佳事來(lái)”，乃不惜跟蹤、偷窺后者。而現(xiàn)在她卻當(dāng)著賈母等家長(zhǎng)的面，指責(zé)寶釵是所謂的“惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心”之人。這林黛玉的用意究竟何在，不需要筆者多言了吧？那當(dāng)然是一起典型的賊喊捉賊式的陷害！
為此，一位宣稱(chēng)自己喜愛(ài)黛玉、不喜歡寶釵的讀者——網(wǎng)友“順德笨鳥(niǎo)”，也不禁要感嘆說(shuō)：
說(shuō)到這里，不禁想起寶釵撲蝶蒙冤來(lái)。兩件事一對(duì)比，一個(gè)有心貶低，一個(gè)無(wú)意嫁禍，而讀者的品評(píng)月旦，何如此反亂乃爾？（見(jiàn)順德笨鳥(niǎo)《紅樓夢(mèng)問(wèn)源·寶釵形象演變小史》）
那么，寶釵又是如何應(yīng)對(duì)黛玉的無(wú)端陷害的呢？很明顯，她也是持不予計(jì)較的態(tài)度：
寶釵聽(tīng)說(shuō)，便回頭裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。（第29回）
寶釵為什么不出言反駁呢？這是因?yàn)椋旱谝?，寶釵清楚，這種事情，清者自清，濁者自濁，拿行動(dòng)來(lái)說(shuō)話即可。如果起而反辯，反而會(huì)給人心虛的感覺(jué)。第二，寶釵本來(lái)就不在乎賈母等家長(zhǎng)怎么看她、怎么說(shuō)她。她又何必去辯呢？
林黛玉又一個(gè)賊喊捉賊、攻擊寶釵的事例在寶玉挨打以后。作者說(shuō)寶釵跟薛蟠為寶玉的事吵了一場(chǎng)，薛蟠拿話來(lái)堵寶釵的嘴?！皩氣O滿心委屈氣忿，待要怎樣，又怕他母親不安，少不得含淚別了母親，各自回來(lái)，到房里整哭了一夜。次日早起來(lái)，也無(wú)心梳洗，胡亂整理整理，便出來(lái)瞧母親。”這就正好遇到了林黛玉：
可巧遇見(jiàn)林黛玉獨(dú)立在花陰之下，問(wèn)他那里去。薛寶釵因說(shuō)“家去”，口里說(shuō)著，便只管走。黛玉見(jiàn)他無(wú)精打采的去了，又見(jiàn)眼上有哭泣之狀，大非往日可比，便在后面笑道：“姐姐也自保重些兒。就是哭出兩缸眼淚來(lái)，也醫(yī)不好棒瘡！”不知寶釵如何答對(duì)，且聽(tīng)下回分解。（第34回）
以上“且聽(tīng)下回分解”一句標(biāo)明這是在第34回的末尾。翻過(guò)一回，到了第35回的開(kāi)頭，作者終于寫(xiě)了寶釵的態(tài)度：
話說(shuō)寶釵分明聽(tīng)見(jiàn)林黛玉刻薄他，因記掛著母親哥哥，并不回頭，一徑去了。（第35回）
對(duì)待林黛玉的刻薄挑釁，寶釵還是持那種不屑于理睬的態(tài)度！
順便值得一提的是，林黛玉為寶釵“眼上有哭泣之狀”而幸災(zāi)樂(lè)禍的態(tài)度，倒正好砸到了她自己的頭上。在寶玉挨打之后，她自己不也曾經(jīng)哭得泣不成聲嗎？故而，一向袒護(hù)黛玉的立松軒在這個(gè)地方也不禁要批評(píng)道：
自己眼腫為誰(shuí)？偏是以此笑人。笑人世間人多犯此癥。（蒙府本第34回側(cè)批）
算是對(duì)黛玉那種賊喊捉賊的舉動(dòng)，表示出了不以為然的態(tài)度。
然而，寶釵對(duì)黛玉種種挑釁的不予計(jì)較卻并不等于軟弱可欺，一旦黛玉（包括寶玉）玩過(guò)了界，寶釵的反擊也是迅猛而有力的。反映到書(shū)中，就是所謂“寶釵借扇機(jī)帶雙敲”一事。這事本來(lái)是由寶玉輕佻地把寶釵比做楊妃而引起的：
此時(shí)寶釵正在這里。那林黛玉只一言不發(fā)，挨著賈母坐下。寶玉沒(méi)甚說(shuō)的，便向?qū)氣O笑道：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，沒(méi)別的禮送，連個(gè)頭也不得磕去。大哥哥不知我病，倒像我懶，推故不去的。倘或明兒惱了，姐姐替我分辨分辨。”寶釵笑道：“這也多事。你便要去也不敢驚動(dòng)，何況身上不好，弟兄們?nèi)杖找惶?，要存這個(gè)心倒生分了。”寶玉又笑道：“姐姐知道體諒我就好了。”又道：“姐姐怎么不看戲去？”寶釵道：“我怕熱，看了兩出，熱的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就來(lái)了。”寶玉聽(tīng)說(shuō)，自己由不得臉上沒(méi)意思，只得又搭訕笑道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來(lái)也體豐怯熱。”寶釵聽(tīng)說(shuō)，不由的大怒，待要怎樣，又不好怎樣。回思了一回，臉紅起來(lái)，便冷笑了兩聲，說(shuō)道：“我倒象楊妃，只是沒(méi)一個(gè)好哥哥好兄弟可以作得楊國(guó)忠的！”二人正說(shuō)著，可巧小丫頭靛兒因不見(jiàn)了扇子，和寶釵笑道：“必是寶姑娘藏了我的。好姑娘，賞我罷?！睂氣O指他道：“你要仔細(xì)！我和你頑過(guò)，你再疑我。和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們跟前，你該問(wèn)他們?nèi)?。”說(shuō)的個(gè)靛兒跑了。寶玉自知又把話說(shuō)造次了，當(dāng)著許多人，更比才在林黛玉跟前更不好意思，便急回身又同別人搭訕去了。（第30回）
讀到以上這段文字，有些讀者，尤其是80后、90后讀者，可能會(huì)為寶釵的大怒而感到奇怪。不就是一個(gè)比喻嗎？寶釵何至于發(fā)這么大火？其實(shí)，如果有一點(diǎn)歷史常識(shí)的話，寶釵的勃然大怒并不難理解。比如，倒退回三、四十年，在二十世紀(jì)七、八十年代，女孩子的身材就是輕易夸不得的。如果也像現(xiàn)在一樣，隨便夸一個(gè)美女如何“豐滿”、“性感”，她不發(fā)火罵你流氓才怪！三、四十年前尚且如此，更何況《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代已經(jīng)距今二百五十多年了呢！更何況，在歷史上，楊貴妃還被視為是傾覆國(guó)家的紅顏禍水。所以，一聽(tīng)見(jiàn)寶玉拿自己的體豐怯熱來(lái)比楊妃，寶釵的第一反應(yīng)當(dāng)然會(huì)是“不由的大怒”！而寶釵對(duì)寶玉的第一輪反擊也巧妙的很：“我倒象楊妃，只是沒(méi)一個(gè)好哥哥好兄弟可以作得楊國(guó)忠的！”言下之意，就是拿賈寶玉的無(wú)能和不學(xué)無(wú)術(shù)開(kāi)涮：我就是想做楊妃，你沒(méi)那本事去當(dāng)楊國(guó)忠，不過(guò)是窩囊廢物一個(gè)！正巧小丫頭靛兒因不見(jiàn)了扇子，硬賴(lài)寶釵藏了她的扇子。于是，寶釵干脆來(lái)了一個(gè)敲山震虎，警告寶玉：你要亂開(kāi)玩笑，找“和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們”開(kāi)著去，你寶姐姐可不是你隨意褻瀆得了的！一句話，就把寶玉的氣焰打壓了下去。
這本來(lái)沒(méi)黛玉什么事，但她看見(jiàn)寶玉試圖奚落寶釵，幸災(zāi)樂(lè)禍之余，也少不得趕來(lái)助陣：
林黛玉聽(tīng)見(jiàn)寶玉奚落寶釵，心中著實(shí)得意，才要搭言也趁勢(shì)兒取個(gè)笑，不想靛兒因找扇子，寶釵又發(fā)了兩句話，他便改口笑道：“寶姐姐，你聽(tīng)了兩出什么戲？”寶釵因見(jiàn)林黛玉面上有得意之態(tài)，一定是聽(tīng)了寶玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又見(jiàn)問(wèn)他這話，便笑道：“我看的是李逵罵了宋江，后來(lái)又賠不是。”寶玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說(shuō)了這么一串子。這叫《負(fù)荊請(qǐng)罪》?！睂氣O笑道：“原來(lái)這叫作《負(fù)荊請(qǐng)罪》！你們通今博古，才知道‘負(fù)荊請(qǐng)罪’，我不知道什么是‘負(fù)荊請(qǐng)罪’！”一句話還未說(shuō)完，寶玉林黛玉二人心里有病，聽(tīng)了這話早把臉羞紅了。（第30回）
黛玉本想幫著寶玉占寶釵的便宜，沒(méi)想到剛一交鋒，就被寶釵打得七零八落，完全敗下陣來(lái)。便宜沒(méi)討著，自己的軟肋倒被對(duì)方給擊中了。恰巧，鳳姐這時(shí)候也趕來(lái)插了一腳，無(wú)意間將寶玉、黛玉推到了更為窘迫難堪的境地：
鳳姐于這些上雖不通達(dá)，但只見(jiàn)他三人形景，便知其意，便也笑著問(wèn)人道：“你們大暑天，誰(shuí)還吃生姜呢？”眾人不解其意，便說(shuō)道：“沒(méi)有吃生姜?！兵P姐故意用手摸著腮，詫異道：“既沒(méi)人吃生姜，怎么這么辣辣的？”寶玉黛玉二人聽(tīng)見(jiàn)這話，越發(fā)不好過(guò)了。（第30回）
至此，賈寶玉與林黛玉已羞愧得無(wú)地自容。而寶釵看見(jiàn)對(duì)方已經(jīng)服軟，再?zèng)]有招架之力，于是，也就干脆寬容大度地饒過(guò)了他們：
寶釵再要說(shuō)話，見(jiàn)寶玉十分討愧，形景改變，也就不好再說(shuō)，只得一笑收住。別人總未解得他四個(gè)人的言語(yǔ)，因此付之流水。（第30回）
面對(duì)寶釵的凜然不可侵犯，黛玉私下里也不由得發(fā)出了無(wú)可奈何的感嘆：
一時(shí)寶釵鳳姐去了，林黛玉笑向?qū)氂竦溃骸澳阋苍囍任依Φ娜肆?。誰(shuí)都像我心拙口笨的，由著人說(shuō)呢?！睂氂裾?qū)氣O多了心，自己沒(méi)趣，又見(jiàn)林黛玉來(lái)問(wèn)著他，越發(fā)沒(méi)好氣起來(lái)。待要說(shuō)兩句，又恐林黛玉多心，說(shuō)不得忍著氣，無(wú)精打采一直出來(lái)。（第30回）
平時(shí)不斤斤計(jì)較，惹急了才后發(fā)制人，這叫“有理”。一交鋒，林黛玉才知道薛寶釵的口才竟遠(yuǎn)在自己之上，三言兩語(yǔ)就能瓦解他們的攻勢(shì)，這叫“有力”。自己占了上風(fēng)，見(jiàn)對(duì)方十分討愧，便手下留情，一笑收住，這叫“有節(jié)”。而有理、有力、有節(jié)，三者合為一體，才不失為薛寶釵式的正義反擊！
那么，寶釵又為什么不肯與黛玉相爭(zhēng)呢？為什么她平時(shí)對(duì)黛玉總是那樣寬容大度，直到后者玩過(guò)了界，才予以適當(dāng)?shù)姆磽裟?？從功利的角度的出發(fā)，這當(dāng)然很不好解釋。但如果結(jié)合本書(shū)前兩者的分析，這一問(wèn)題的答案卻是顯而易見(jiàn)的：寶釵的境界跟黛玉相比，一個(gè)天上，一個(gè)地下，哪里有什么相爭(zhēng)的必要呢？薛寶釵心中憂慮的國(guó)家大事、世道人心，是“漫揾英雄淚，相離處士家”的大悲憤和“光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷”的大徹悟。林黛玉整天想的是兒女情長(zhǎng)的東西，是才子佳人們“皆由小物而遂終身”，以及擔(dān)心別的女性同賈寶玉“也做出那些風(fēng)流佳事來(lái)”，再加上一個(gè)夫貴妻榮的“邀恩寵”、“獨(dú)立名”、“雙瞻玉座引朝儀”。這兩者哪里能爭(zhēng)到一塊兒去？在前者眼中，后者的企圖只能算是淺薄可笑而已。正如紀(jì)曉覽在《閱微草堂筆記》中所說(shuō)：“夫甌越之人，與奚狄不爭(zhēng)地；江海之人，與車(chē)馬不爭(zhēng)路，類(lèi)不同也。凡爭(zhēng)產(chǎn)者必同父之子，凡爭(zhēng)寵者必同夫之妻，凡爭(zhēng)權(quán)者必同官之士，凡爭(zhēng)利者必同市之賈，勢(shì)近則相礙，相礙則相軋耳?！保ㄒ?jiàn)紀(jì)昀《閱微草堂筆記·槐西雜志一》）寶釵與黛玉，一個(gè)憂慮國(guó)家社會(huì)，一個(gè)計(jì)較個(gè)人得失，正如甌越與奚狄之遠(yuǎn)、江海與車(chē)馬之別，真的是連可以同來(lái)一爭(zhēng)的東西都沒(méi)有，如何去爭(zhēng)呢？因此，唯一可爭(zhēng)的，不過(guò)是林黛玉單方面地臆想薛寶釵會(huì)跟她搶這個(gè)“寶二奶奶”位置。而一旦她認(rèn)識(shí)到這個(gè)觀念是錯(cuò)的，那么就連單方面的爭(zhēng)也不會(huì)存在了。可笑的是后世很多擁林派讀者連林黛玉也不如。黛玉尚且知錯(cuò)能改，而這些讀者呢？卻是在一百多年的時(shí)間里都在重復(fù)所謂寶釵爭(zhēng)奪“寶二奶奶”之位的謬論。這不由得使人想起《莊子》里面那個(gè)著名的“惠施相梁”的故事：
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”（見(jiàn)《莊子·秋水》）
翻譯一下，莊周的老朋友惠施當(dāng)了魏國(guó)（也就是梁國(guó)）的宰相。有人告訴他：“莊周也到魏國(guó)來(lái)了，想奪取你的相位。”于是，惠施害怕了，下令在魏國(guó)搜捕莊周，搜了三天三夜。莊周倒主動(dòng)去見(jiàn)惠施，告訴他說(shuō)：“你知道嗎？南方有一種鳥(niǎo)，名叫鵷鵮（音“鳶雛”）。這種鳥(niǎo)從南海出發(fā)，飛到北海，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美甘甜的泉水不喝。這時(shí)候，有一只貓頭鷹撿了一只發(fā)臭的死老鼠，看見(jiàn)鵷鵮飛過(guò)，便抬起頭發(fā)出威脅的聲音：‘嚇（音“赫”）！不準(zhǔn)搶我的死老鼠！’你現(xiàn)在是想拿你的魏國(guó)相位來(lái)‘嚇’我嗎？”寫(xiě)的甚是風(fēng)趣?，F(xiàn)在我們來(lái)看，那些擁林派評(píng)紅家，還有醒悟、悔改之前的林黛玉，不就是一直在拿所謂的“寶二奶奶”之位來(lái)“嚇”寶釵嗎？一笑。
而既然寶釵視那些世俗名位如腐鼠一般，她自然不會(huì)計(jì)較林黛玉的那些爭(zhēng)名奪利的行為。只要后者不玩過(guò)界，不做出什么明顯危害社會(huì)的行為，寶釵也一樣能以德報(bào)怨，無(wú)微不至地關(guān)懷這么一個(gè)喪母又喪父的孤兒，亦如寶釵關(guān)懷湘云那樣。更何況，我們從前面的諸多引文中不難看出，寶釵對(duì)黛玉的文才和機(jī)敏還是頗為欣賞的呢！事實(shí)上，也正是由于寶釵的這些正大光明之舉，最終照亮了黛玉的內(nèi)心，讓她意識(shí)到了自己過(guò)去的錯(cuò)誤，把她感化了過(guò)來(lái)。其標(biāo)志就是由所謂“蘅蕪君蘭言解疑癖”與所謂“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”兩件事所組成的一個(gè)大關(guān)目。而這，也正是前八十回中釵、黛關(guān)系的一座分水嶺！
我們先來(lái)說(shuō)一說(shuō)“蘅蕪君蘭言解疑癖”。這件事是由第40回中林黛玉在酒席上一時(shí)得意忘形，把那《牡丹亭》、《西廂記》里面的戲詞說(shuō)了兩句而引起的。兩回以后，寶釵把黛玉召到蘅蕪苑中去“審問(wèn)”：
且說(shuō)寶釵等吃過(guò)早飯，又往賈母處問(wèn)過(guò)安，回園至分路之處，寶釵便叫黛玉道：“顰兒跟我來(lái)，有一句話問(wèn)你?！摈煊癖阃藢氣O，來(lái)至蘅蕪院中。進(jìn)了房，寶釵便坐了笑道：“你跪下，我要審你?！摈煊癫唤夂喂剩蛐Φ溃骸澳闱茖氀绢^瘋了！審問(wèn)我什么？”寶釵冷笑道：“好個(gè)千金小姐！好個(gè)不出閨門(mén)的女孩兒！滿嘴說(shuō)的是什么？你只實(shí)說(shuō)便罷?！摈煊癫唤猓还馨l(fā)笑，心里也不免疑惑起來(lái)，口里只說(shuō)：“我何曾說(shuō)什么？你不過(guò)要捏我的錯(cuò)兒罷了。你倒說(shuō)出來(lái)我聽(tīng)聽(tīng)。”寶釵笑道：“你還裝憨兒。昨兒行酒令你說(shuō)的是什么？我竟不知那里來(lái)的。”黛玉一想，方想起來(lái)昨兒失于檢點(diǎn)，那《牡丹亭》、《西廂記》說(shuō)了兩句，不覺(jué)紅了臉，便上來(lái)?yè)е鴮氣O，笑道：“好姐姐，原是我不知道隨口說(shuō)的。你教給我，再不說(shuō)了?！睂氣O笑道：“我也不知道，聽(tīng)你說(shuō)的怪生的，所以請(qǐng)教你。”黛玉道：“好姐姐，你別說(shuō)與別人，我以后再不說(shuō)了。”（第42回）
林黛玉大概以為薛寶釵會(huì)捏住她的這個(gè)把柄來(lái)“要挾”她，甚至告到賈母、王夫人那里去。許多擁林派讀者閱讀至此大約也會(huì)這么認(rèn)為。但書(shū)中的寶釵卻話鋒一轉(zhuǎn)，只在私下里以真心來(lái)勸慰黛玉，甚至還對(duì)黛玉說(shuō)了一大堆掏心窩子的話，把自己對(duì)于社會(huì)黑暗的批評(píng)性認(rèn)識(shí)也告訴了黛玉：
寶釵見(jiàn)他羞得滿臉飛紅，滿口央告，便不肯再往下追問(wèn)，因拉他坐下吃茶，款款的告訴他道：“你當(dāng)我是誰(shuí)，我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的。我們家也算是個(gè)讀書(shū)人家，祖父手里也愛(ài)藏書(shū)。先時(shí)人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經(jīng)書(shū)。弟兄們也有愛(ài)詩(shī)的，也有愛(ài)詞的，諸如這些《西廂》《琵琶》以及‘元人百種’，無(wú)所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來(lái)大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開(kāi)了。所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。男人們讀書(shū)不明理，尚且不如不讀書(shū)的好，何況你我。就連作詩(shī)寫(xiě)字等事，原不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事。男人們讀書(shū)明理，輔國(guó)治民，這便好了。只是如今并不聽(tīng)見(jiàn)有這樣的人，讀了書(shū)倒更壞了。這是書(shū)誤了他，可惜他也把書(shū)遭塌了，所以竟不如耕種買(mǎi)賣(mài)，倒沒(méi)有什么大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過(guò)揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見(jiàn)了些雜書(shū)，移了性情，就不可救了?！币幌挘f(shuō)的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應(yīng)“是”的一字。（第42回）
注意，此時(shí)作者寫(xiě)黛玉的態(tài)度，給出了四個(gè)字：“心下暗伏”。這已經(jīng)點(diǎn)明黛玉對(duì)寶釵的真情勸告乃是感激、佩服不已。對(duì)于很多持“反封建”紅學(xué)觀念的評(píng)紅家來(lái)說(shuō)，這一情節(jié)的出現(xiàn)是讓他們很難接受的?！胺捶饨ā钡牧主煊窬谷粚?duì)于“封建”的寶釵而“心下暗伏”，這不就意味著所謂的“叛逆者”已經(jīng)樹(shù)起白旗，向所謂的“衛(wèi)道士”宣布投降了嗎？真的是“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”！但這些后世的評(píng)家有辦法讓作者取消這一情節(jié)嗎？顯然是沒(méi)有辦法的。這個(gè)情節(jié)存在于《紅樓夢(mèng)》中，永遠(yuǎn)是所謂“反封建”紅學(xué)難以自圓其說(shuō)的一個(gè)致命的漏洞！
在“蘅蕪君蘭言解疑癖”一節(jié)中，曹雪芹只是點(diǎn)出了黛玉對(duì)寶釵的“心下暗伏”。但黛玉究竟“暗伏”到何種程度，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有細(xì)說(shuō)。為彌補(bǔ)這一缺憾。作者又特意設(shè)計(jì)了“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”一節(jié)文字。這次是寶釵主動(dòng)到瀟湘館來(lái)看望黛玉，并建議黛玉通過(guò)吃燕窩來(lái)養(yǎng)病：
這日寶釵來(lái)望他，因說(shuō)起這病癥來(lái)。寶釵道：“這里走的幾個(gè)太醫(yī)雖都還好，只是你吃他們的藥總不見(jiàn)效，不如再請(qǐng)一個(gè)高明的人來(lái)瞧一瞧，治好了豈不好？每年間鬧一春一夏，又不老又不小，成什么？不是個(gè)常法?！摈煊竦溃骸安恢杏谩Ｎ抑牢疫@樣病是不能好的了。且別說(shuō)病，只論好的日子我是怎么形景，就可知了?！睂氣O點(diǎn)頭道：“可正是這話。古人說(shuō)：‘食谷者生。’你素日吃的竟不能添養(yǎng)精神氣血，也不是好事?！摈煊駠@道：“‘死生有命，富貴在天’，也不是人力可強(qiáng)的。今年比往年反覺(jué)又重了些似的。”說(shuō)話之間，已咳嗽了兩三次。寶釵道：“昨兒我看你那藥方上，人參肉桂覺(jué)得太多了。雖說(shuō)益氣補(bǔ)神，也不宜太熱。依我說(shuō)，先以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無(wú)病，飲食就可以養(yǎng)人了。每日早起拿上等燕窩一兩，冰糖五錢(qián)，用銀銚子熬出粥來(lái)，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的?！保ǖ?5回）
黛玉在感激之余，也同寶釵互訴起衷腸來(lái)：
黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。細(xì)細(xì)算來(lái)，我母親去世的早，又無(wú)姊妹兄弟，我長(zhǎng)了今年十五歲，竟沒(méi)一個(gè)人象你前日的話教導(dǎo)我。怨不得云丫頭說(shuō)你好，我往日見(jiàn)他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過(guò)，才知道了。比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放過(guò)你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來(lái)，今日這話，再不對(duì)你說(shuō)。你方才說(shuō)叫我吃燕窩粥的話，雖然燕窩易得，但只我因身上不好了，每年犯這個(gè)病，也沒(méi)什么要緊的去處。請(qǐng)大夫，熬藥，人參肉桂，已經(jīng)鬧了個(gè)天翻地覆，這會(huì)子我又興出新文來(lái)熬什么燕窩粥，老太太、太太、鳳姐姐這三個(gè)人便沒(méi)話說(shuō)，那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。你看這里這些人，因見(jiàn)老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個(gè)，他們尚虎視眈眈，背地里言三語(yǔ)四的，何況于我？況我又不是他們這里正經(jīng)主子，原是無(wú)依無(wú)靠投奔了來(lái)的，他們已經(jīng)多嫌著我了。如今我還不知進(jìn)退，何苦叫他們咒我？”寶釵道：“這樣說(shuō)，我也是和你一樣。”黛玉道：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥，這里又有買(mǎi)賣(mài)地土，家里又仍舊有房有地。你不過(guò)是親戚的情分，白住了這里，一應(yīng)大小事情，又不沾他們一文半個(gè)，要走就走了。我是一無(wú)所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的?！睂氣O笑道：“將來(lái)也不過(guò)多費(fèi)得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里。”黛玉聽(tīng)了，不覺(jué)紅了臉，笑道：“人家才拿你當(dāng)個(gè)正經(jīng)人，把心里的煩難告訴你聽(tīng)，你反拿我取笑兒。”寶釵笑道：“雖是取笑兒，卻也是真話。你放心，我在這里一日，我與你消遣一日。你有什么委屈煩難，只管告訴我，我能解的，自然替你解一日。我雖有個(gè)哥哥，你也是知道的，只有個(gè)母親比你略強(qiáng)些。咱們也算同病相憐。你也是個(gè)明白人，何必作‘司馬牛之嘆’？你才說(shuō)的也是，多一事不如省一事。我明日家去和媽媽說(shuō)了，只怕我們家里還有，與你送幾兩，每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不驚師動(dòng)眾的?！摈煊衩πΦ溃骸皷|西事小，難得你多情如此。”寶釵道：“這有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于應(yīng)候罷了。只怕你煩了，我且去了?！摈煊竦溃骸巴砩显賮?lái)和我說(shuō)句話兒?！睂氣O答應(yīng)著便去了，不在話下。（第45回）
只要不帶偏見(jiàn)，任何人都不難從黛玉的這番話中看出，她對(duì)于自己過(guò)去那種疑神疑鬼的心態(tài)的痛悔！值得注意的是，黛玉原來(lái)是如何對(duì)待寶釵的呢？所謂“若是你說(shuō)那個(gè)，我再不輕放過(guò)你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了”，不難看出，如果是寶釵一不小心說(shuō)錯(cuò)了話，或者有什么其它的把柄落在黛玉手上，那黛玉倒很有可能以此大肆攻擊或者拼命要挾寶釵呢！而現(xiàn)在，是黛玉不小心說(shuō)漏了嘴，寶釵不僅沒(méi)有按照她的慣用邏輯，跑去揭發(fā)或者告密，反而私下里約上她，以身說(shuō)法，傾心相告。這樣的光明磊落之舉，則不能不使她在大感意外的同時(shí)又悔愧萬(wàn)分了?？梢哉f(shuō)，正是寶釵的真誠(chéng)和坦蕩，照亮了黛玉的內(nèi)心，把她從疑慮重重、心計(jì)泛濫的陰影中解脫了出來(lái)。二人“金蘭之契”式的友誼，也正以此為契機(jī)而展開(kāi)。明白了這一點(diǎn)，我們方可以理解以黛玉心氣高傲，不肯服輸?shù)膫€(gè)性，何以會(huì)在寶釵面前，深作自責(zé)，傾情若此。而這也正是寶釵以德服人的力量所在！在此釵、黛和好之際，寶釵對(duì)黛玉開(kāi)了一個(gè)小小的玩笑，說(shuō)賈府對(duì)林黛玉包吃包住，“將來(lái)也不過(guò)多費(fèi)得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里”。算是對(duì)林黛玉以前譏諷寶釵宣讀“嫁妝單子”的一個(gè)回應(yīng)。閱讀至此，脂硯齋感觸頗多地提筆評(píng)曰：
寶釵此一戲，直抵通部黛玉之戲?qū)氣O矣。又懇切，又真情，又平和，又雅致，又不穿鑿，又不牽強(qiáng)。黛玉因識(shí)得寶釵之后方吐真情，寶釵亦識(shí)得黛玉后方肯戲也。此是大關(guān)節(jié)，大章目，非細(xì)心看不出。細(xì)思二人此時(shí)好看之極，真是兒女小窗中喁喁也。（庚辰本第45回雙行夾批）
這既是對(duì)寶釵品格的極力褒美，同時(shí)也間接地肯定了黛玉知慚認(rèn)錯(cuò)，改正前非的態(tài)度。再往后，寶釵勸黛玉不必作“司馬牛之嘆”。黛玉則感嘆說(shuō)：“東西事小，難得你多情如此。”對(duì)此，脂硯齋又提筆評(píng)了一句：
通部眾人必從寶釵之評(píng)方定，然寶釵亦必從顰兒之評(píng)始可，何妙之至！（庚辰本第45回雙行夾批）
這也是對(duì)釵、黛“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”的大力褒揚(yáng)！
此外，說(shuō)到這個(gè)“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”，我想，有必要解釋一下這個(gè)典故的出處。所謂“金蘭之契”，語(yǔ)出《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭（通“嗅”）如蘭。”故后世把同心同德的情誼稱(chēng)為“金蘭之契”。又正因?yàn)閷氣O對(duì)黛玉的關(guān)懷是一種“又懇切，又真情，又平和，又雅致，又不穿鑿，又不牽強(qiáng)”的大愛(ài)，并且最終還感化了黛玉。所以，作者把寶釵勸告黛玉的話稱(chēng)贊為芬芳無(wú)比的“蘭言”，把釵、黛之間的友誼呼為“金蘭契”，把她們之間的互訴衷腸稱(chēng)為“金蘭語(yǔ)”。如果按后世一些持“反封建”觀點(diǎn)的紅學(xué)家的說(shuō)法，這只是“單純”的黛玉被“奸詐”的寶釵給欺騙了，那么，作者這里給釵、黛二人，尤其是給寶釵的“蘭言”、“金蘭契”、“金蘭語(yǔ)”，不是全都成了美丑顛倒的評(píng)價(jià)了嗎？正如本書(shū)《弁言》中所說(shuō)：假設(shè)寶釵是什么口蜜腹劍之徒，曹雪芹能把她安慰黛玉的話稱(chēng)為“蘭言”么？能把她與黛玉的友誼稱(chēng)為“金蘭契”么？究竟是曹雪芹瘋了，美丑不辨呢，還是這些“反封建”紅學(xué)一貫顛倒黑白呢？看看黛玉給寶釵的“難得你多情如此”的評(píng)價(jià)，再看看脂硯齋給寶釵的“又懇切，又真情”的評(píng)價(jià)，答案就是不言而喻的了。
在“蘅蕪君蘭言解疑癖”和“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”兩件事以后，我們看到，釵、黛之間的關(guān)系已有了一種徹底的轉(zhuǎn)變。再?zèng)]有攻擊和敵意，取而代之的是二人的親密無(wú)間。第58回，黛玉干脆把寶釵當(dāng)作了自己的親姐姐：
誰(shuí)知上回所表的那位老太妃已薨，凡誥命等皆入朝隨班按爵守制?！瓋筛疅o(wú)人，因此大家計(jì)議，家中無(wú)主，便報(bào)了尤氏產(chǎn)育，將他騰挪出來(lái)，協(xié)理榮寧兩處事體。因又托了薛姨媽在園內(nèi)照管他姊妹丫鬟。薛姨媽只得也挪進(jìn)園來(lái)。……況賈母又千叮嚀萬(wàn)囑咐托他照管林黛玉，薛姨媽素習(xí)也最憐愛(ài)他的，今既巧遇這事，便挪至瀟湘館來(lái)和黛玉同房，一應(yīng)藥餌飲食十分經(jīng)心。黛玉感戴不盡，以后便亦如寶釵之呼，連寶釵前亦直以姐姐呼之，寶琴前直以妹妹呼之，儼似同胞共出，較諸人更似親切。（第58回）
所謂“儼似同胞共出，較諸人更似親切”，這十三個(gè)字可圈可點(diǎn)，值得讀者深思。再往后，甚至出現(xiàn)了釵、黛同喝一杯水的情節(jié)：
襲人便送了那鐘去，偏和寶釵在一處，只得一鐘茶，便說(shuō)：“那位渴了那位先接了，我再倒去?！睂氣O笑道：“我卻不渴，只要一口漱一漱就夠了。”說(shuō)著先拿起來(lái)喝了一口，剩下半杯遞在黛玉手內(nèi)。襲人笑說(shuō)：“我再倒去。”黛玉笑道：“你知道我這病，大夫不許我多吃茶，這半鐘盡夠了，難為你想的到。”說(shuō)畢，飲干，將杯放下。（第62回）
眾所周知，林黛玉是一個(gè)最不甘屈居人下的人。她曾經(jīng)十分忌恨周瑞家的送給她別人挑剩下的宮花，哪怕周瑞家的并非存心如此，她也要計(jì)較不休。但現(xiàn)在黛玉居然心甘情愿喝寶釵的剩水。這是為什么呢？很顯然，這應(yīng)該是曹雪芹的特意安排。作者有意借此讓讀者明白，黛玉對(duì)于寶釵敬愛(ài)和佩服，已經(jīng)到了黛玉甘愿做小伏低、退居其次的程度！
當(dāng)然了，持“反封建”觀念的官方紅學(xué)會(huì)是極不情愿看到黛玉這種甘愿屈居寶釵之亞的情形的。為此，這些紅學(xué)家不惜拿著放大鏡去看第42回以后的一些文字，企圖找到釵、黛合而復(fù)分的一點(diǎn)蛛絲馬跡。其中，最有代表性的是寶琴作《十懷古燈謎詩(shī)》以后的一段文字：
眾人看了，都稱(chēng)奇道妙。寶釵先說(shuō)道：“前八首都是史鑒上有據(jù)的；后二首卻無(wú)考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是。”黛玉忙攔道：“這寶姐姐也忒‘膠柱鼓瑟’，矯揉造作了。這兩首雖于史鑒上無(wú)考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底里，難道咱們連兩本戲也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？”（第51回）
因?qū)毲佟妒畱压艧糁i詩(shī)》的最后兩首——《蒲東寺懷古》和《梅花觀懷古》，用的分別是《西廂記》和《牡丹亭》里的典故，并非基于信史的吟詠，所以寶釵假裝出言批駁，實(shí)際是給寶琴打掩護(hù)。黛玉也幫著替寶琴圓場(chǎng)。但那些持“反封建”觀念的學(xué)者卻不這么看。他們是硬要借此來(lái)重申釵、黛對(duì)立的。比如，他們中有的人就認(rèn)為，上一次黛玉一時(shí)“情軟”，中了寶釵的“糖衣炮彈”，到這時(shí)候，已經(jīng)“看清了寶釵的真面目”，她出言“駁斥”寶釵，才“代表她的最終態(tài)度”。但在筆者看來(lái)，這種說(shuō)法才真的是“膠柱鼓瑟”、“矯揉造作”了。林黛玉真的是在“駁斥”寶釵嗎？恐怕應(yīng)該一樣是假意“批駁”寶釵，實(shí)際是為寶琴打圓場(chǎng)才對(duì)。而這正與寶釵的行為構(gòu)成了一逗一捧的關(guān)系，乃是完全符合寶釵心意的行為！究竟誰(shuí)說(shuō)的對(duì)呢？我們還是請(qǐng)脂硯齋來(lái)做一個(gè)裁決。關(guān)于此事，脂硯齋評(píng)曰：
余謂顰兒必有尖語(yǔ)來(lái)諷，不望竟有此飾詞代為解釋?zhuān)藙t真心以待寶釵也。（庚辰本第51回雙行夾批）
脂硯齋已經(jīng)明明白白告訴我們，黛玉沒(méi)有尖語(yǔ)諷刺，而是巧言代為解釋?zhuān)瑢?duì)寶釵果然真心。這不僅不是什么釵、黛“合而復(fù)分”的事例，反倒是釵、黛之間的感情更加融洽的鐵證！
說(shuō)到釵、黛之間的感情愈加融洽，這不由得讓人想起那個(gè)著名的“釵黛合一”論。從學(xué)術(shù)界的范圍來(lái)說(shuō)，此論最早是由俞平伯先生提出的。他說(shuō)：
遞到寶釵，得牡丹花，題著“艷冠群芳”，又注著“此為群芳之冠”。《紅樓》一書(shū)中，薛林雅調(diào)稱(chēng)為雙絕，雖作者才高殊難分其高下，公子情多亦曰“還要斟酌”，豈以獨(dú)鐘之情遂移并秀之實(shí)乎。故敘述之際，每每移步換形，忽彼忽此，都令蘭菊競(jìng)芬，燕環(huán)角艷，殆從盲左晉楚爭(zhēng)長(zhǎng)脫化出來(lái)。（見(jiàn)俞平伯《紅樓夢(mèng)研究·“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”圖說(shuō)》）
又說(shuō)：
釵黛在二百年來(lái)成為情場(chǎng)著名的冤家，眾口一詞牢不可破，卻不料作者要把兩美合而為一，脂硯先生引后文作證，想必黛玉逝后，寶釵傷感得了不得。他說(shuō)“便知余言之不謬”，可見(jiàn)確是作者之意。咱們當(dāng)然沒(méi)緣法看見(jiàn)這后半部，但即在前半部書(shū)中也未嘗沒(méi)有痕跡。第五回寫(xiě)一女子“其鮮妍嫵媚有似寶釵，其裊娜風(fēng)流則又如黛玉”。又警幻說(shuō)：“再將吾妹一人乳名兼美，字可卿者許配與汝?！边@就是評(píng)書(shū)人兩美合一之說(shuō)底根據(jù)，也就是三美合一。（見(jiàn)俞平伯《紅樓夢(mèng)研究·后三十回的紅樓夢(mèng)》）
后來(lái)，又有人替俞平伯先生總結(jié)說(shuō)：“‘釵黛合一’是作者通過(guò)賈寶玉表現(xiàn)出的對(duì)女性的審美理想”，而且“‘釵黛合一’象征了作者希望兼具二者之美處世的人生理想。”（見(jiàn)荊煜君《“釵黛合一”的象征意義》）
在1954年的紅學(xué)大批判中，上述“釵黛合一”論（或者叫“二美合一”論）受到了最猛烈的攻擊。譬如，李希凡、藍(lán)翎指責(zé)俞平伯的“二美合一”論，說(shuō)：
（二美合一）便調(diào)和了其中尖銳的矛盾，抹殺了每個(gè)形象所體現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容，否定了二者本質(zhì)上的界限和差別，使反面典型與正面典型合而為一。這充分暴露出俞先生對(duì)現(xiàn)實(shí)主義人物創(chuàng)造的混亂見(jiàn)解。（《紅樓夢(mèng)問(wèn)題討論一集》第56頁(yè)）
所謂“正面典型”、“反面典型”，來(lái)自于階級(jí)斗爭(zhēng)理論。其幼稚可笑、滑稽荒誕，我們這里不必細(xì)說(shuō)。但有一點(diǎn)卻是問(wèn)的比較有分量的：經(jīng)過(guò)我們前兩章的分析，不難看出，釵、黛確實(shí)在思想意志方面存在“本質(zhì)上的界限和差別”。盡管這些“界限和差別”同這些左派紅學(xué)家論述的正好相反——薛寶釵才是不屑于世俗名位的憤世嫉俗之人，林黛玉才是汲汲于“邀恩寵”、“獨(dú)立名”的重名重位之人，但她們之間的“界限和差別”還畢竟是存在的。這么兩個(gè)人如何能夠“合而為一”呢？
然而，“釵黛合一”或者說(shuō)“二美合一”卻是《紅樓夢(mèng)》中客觀存在的東西，并非俞平伯先生的自撰，而是早在曹雪芹生前，即由脂硯齋的批語(yǔ)明確指出：
釵玉名雖二個(gè)，人卻一身，此幻筆也。今書(shū)至三十八回，已過(guò)三分之一有余，故寫(xiě)是回，使二人合一。請(qǐng)看黛玉逝后寶釵文字，便知余言不謬矣。（庚辰本第42回總評(píng)）
在脂硯齋看來(lái)，寶釵、黛玉，名號(hào)雖然是二人，本質(zhì)上卻合為一身，只不過(guò)是作者采用了“幻筆”，使其擁有了兩個(gè)分身而已。這一觀點(diǎn)，也得到了畸笏叟的支持。他說(shuō)：
將薛、林作甄玉、賈玉看書(shū)，則不失執(zhí)筆人本旨。丁亥復(fù)，笏叟。（庚辰本第22回眉批）
意思是說(shuō)，書(shū)中的薛寶釵、林黛玉就如同甄寶玉與賈寶玉那樣，是“似一似二”的關(guān)系?？磿?shū)要看出這一層，才能領(lǐng)會(huì)作書(shū)人的真意。
這就奇怪了：分明有“本質(zhì)上的界限和差別”的兩個(gè)人，如何是“名雖二個(gè)，人卻一身”呢？釵黛合一，究竟“合”在哪里？《紅樓夢(mèng)》當(dāng)然不是志怪小說(shuō)，不可能在書(shū)中出現(xiàn)寶釵與黛玉忽然合體的情節(jié)。而實(shí)際上，真正的“合一”，是合在作者曹雪芹的身上。筆者曾經(jīng)在以前的文章里指出：對(duì)于曹雪芹來(lái)說(shuō)，林黛玉是一個(gè)“我”，賈寶玉是一個(gè)“我”，薛寶釵也是一個(gè)“我”。林黛玉代表了他過(guò)去的那個(gè)“我”，即曾經(jīng)深陷世俗名位之心的那個(gè)自我。賈寶玉代表了他現(xiàn)在這個(gè)“我”，即徘徊于“情迷”與“情悟”之間的那個(gè)自我。薛寶釵則代表了他理想中的那個(gè)“我”，即超凡脫俗、大徹大悟的那個(gè)自我期許。林黛玉所代表的那個(gè)“我”，是作者既同情、悲憫，又批判、反思的對(duì)象，即所謂“具菩薩之心，秉刀斧之筆”。而薛寶釵所代表的那個(gè)“我”，則是作者敬愛(ài)、仰望的理想化的角色，即所謂“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”。（見(jiàn)拙著《紅樓夢(mèng)：釵黛形象的B面》）顯然，正因?yàn)殁O、黛分別象征了作者自我心理、自我性格中的不同側(cè)面，所以她們當(dāng)然會(huì)分作不同的兩個(gè)人物形象。而又正因?yàn)檫@兩個(gè)不同的側(cè)面又同時(shí)存在于曹雪芹一人身上，所以釵、黛自然又是“合一”的，她們能夠“合一”，也應(yīng)當(dāng)“合一”。故，代表了作者所批判、所反思的那一面的林黛玉，必須接受代表了作者所敬愛(ài)、所仰望的那一面的薛寶釵的指教和引導(dǎo)。前者有接受后者教導(dǎo)的義務(wù)，后者亦肩負(fù)有幫助前者的責(zé)任。反映到《紅樓夢(mèng)》中，于是我們便看到了作者先力寫(xiě)釵、黛的“蘭菊競(jìng)芬，燕環(huán)角艷”，再扭轉(zhuǎn)轡頭，讓釵、黛迅速由對(duì)立走向合一，由齟齬走向融洽的總體性布局！
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