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漢光武帝劉秀的功臣皆得善終,唯獨(dú)于馬援寡恩,這是為何呢?

 明哥聊事 2017-01-09

漢光武帝劉秀的功臣皆得善終,唯獨(dú)于馬援寡恩,這是為何呢?

光武帝劉秀

漢光武帝劉秀的功臣皆得善終,唯獨(dú)于馬援寡恩,這是為何呢?

漢世祖光武皇帝劉秀,公元前5年1月15日—57年3月29日,字文叔,南陽郡蔡陽縣人,東漢開國皇帝,中國歷史上著名的政治家、軍事家。

狡兔死,走狗烹;鳥獸盡,良弓藏;敵國破,功臣亡。道盡自古帝王多寡恩,但其實也未必盡然!比如與歷代開國皇帝大肆殺戮開國功臣不同,漢光武帝劉秀堪稱謹(jǐn)厚長者,與開國功臣們善始善終,從而在歷史上留下美名。但唯獨(dú)于馬援寡恩,這是為何呢?

1謹(jǐn)厚長者光武帝

關(guān)于劉秀是一個謹(jǐn)厚長者,在其起兵反抗王莽之初就有記載:公元22年,劉秀與哥哥劉伯升在舂陵起事,“于是分遣親客于諸縣起兵,自發(fā)舂陵子弟。諸家子弟恐懼,皆亡匿,曰:“伯升殺我!”及見秀絳衣大冠,皆驚曰;”謹(jǐn)厚者亦復(fù)為之!”乃稍自安?!?/strong>

謹(jǐn)厚的劉秀此時起到了穩(wěn)定眾人的作用??梢姡谕卩l(xiāng)親眼中,劉秀這個謹(jǐn)厚人都起兵反抗王莽暴政之時,大家還需要猶豫什么呢?

經(jīng)過十多年的征戰(zhàn),天下復(fù)歸一統(tǒng),劉秀成為東漢開國皇帝,史稱光武中興。與劉秀一起的開國功臣此后基本上都獲得善終,其原因就是“帝方以吏事責(zé)三公,故功臣并不用,是時,列侯唯高密(鄧禹)、固始(李通)、膠東(賈復(fù))三侯與公卿參議國家大事,恩遇甚厚。帝雖制御功臣,而每能回容,宥其小失。遠(yuǎn)方貢珍甘,必先遍賜諸侯,而太官無余,故皆保其福祿,無誅譴者?!?/strong>

光武帝不委以功臣重任,讓其遠(yuǎn)離權(quán)力,一方面是希望功臣不會對皇權(quán)的穩(wěn)定產(chǎn)生影響,避免犯下過錯。其次,不錄小過,寬其小失,功臣身雖不用,但名爵高顯,也可頤養(yǎng)天年。這與劉邦開國時對待功臣截然不同,比如韓信、英布、彭越等,封王自成一方諸侯,對中央皇權(quán)產(chǎn)生嚴(yán)重威脅,這種情況肯定不能為劉邦所容。所以西漢開國功臣的命運(yùn)難免“敵國破,功臣亡”。

2馬革裹尸馬伏波

東漢開國功臣云臺二十八將(公元60年,漢明帝劉莊在洛陽南宮云臺閣命人畫了28將的像,稱為云臺二十八將。實際是三十二人),以及因姻親關(guān)系避嫌而未能列入的來歙(光武帝的表親)、馬援(明德皇后之父,漢明帝的丈人),他們基本都能善終。但唯獨(dú)對于馬援,惹得光武帝大怒不已。馬援死后甚至不敢埋入祖塋。這又是為什么呢?

若論功勞,馬援平隴下蜀、北御匈奴、南定交趾之功,與云臺二十八將相比毫不遜色;若論道德修養(yǎng),馬援公忠體國、鞠躬盡瘁、馬革裹尸之行,也同樣當(dāng)仁不讓。正因為這些,讓馬援之死突顯得更加悲壯。接下來我們看馬援到底是怎么死的。

公元49年,馬援上書請求討伐武陵蠻,光武帝剛開始不同意,但因拗不過而勉強(qiáng)答應(yīng)。在討伐武陵蠻的時候,適逢酷暑,很多士兵因患瘟疫而死,馬援自身也被傳染。面對軍情不利,耿舒寫信給位于云臺二十八將第四位的好畤侯耿弇,認(rèn)為是馬援的決策失誤導(dǎo)致大家陷入險境。此時又恰逢馬援因病而死,沒有機(jī)會可以申辯,再加之梁松又從旁乘機(jī)陷害。

史載:帝大怒,追收援新息侯印綬。初,援在交趾,常餌薏苡實,能輕身,勝障氣,軍還,載之一車。及卒后,有上書譖之者,以為前所載還皆明珠文犀。帝益怒。援妻孥([nú],子女)惶懼,不敢以喪還舊塋([yíng],墳地),稿葬域西,賓客故人,莫敢吊會。嚴(yán)(馬援子侄)與援妻子草索相連,詣闕請罪。帝乃出松書以示之,方知所坐,上書訴冤,前后六上,辭甚哀切。

直到朱勃上書為馬援喊冤,“帝意稍解?!?/strong>

那么馬援落到如此地步到底是什么原因呢?王夫之認(rèn)為:“光武之于功臣,恩至渥也,位以崇,身以安,名以不損,而獨(dú)于馬援寡恩焉,抑援自取之乎!”將其歸結(jié)為馬援自取之,到底對不對呢?

3心之逆鱗

馬援落得“稿葬域西”的地步,其原因并不在于功勞太小,反而是功勞太大,太過不知進(jìn)退。光武能夠與功臣善始善終的前提是因為雙方之間的默契——功臣可以享受高爵厚祿,卻不能對權(quán)力有所染指。但馬援顯然沒有遵守這種可行而不可言的默契。

光武帝“大怒”、“益怒”讓人看到他絕情的一面,究其原因正在于“人主亦有逆鱗,若有觸之者,則必殺人?!?/strong>馬援雖沒有落得被戮的下場,但其死后冤不得伸,葬不得歸祖塋,難道不正是觸碰了光武帝的逆鱗嗎?

王夫之論曰:“武溪之亂,帝愍其老而不聽其請行。天下已定,功名已著,全體膚以報親,安祿位以戴君,奚必馬革裹尸而后為愉快哉!”奚必馬革裹尸而后為愉快哉?能不志之!

雖謹(jǐn)厚如光武帝,而一旦觸碰其逆鱗,即使有公忠體國之心,行馬革裹尸之愿,也難得善終。《周易·離》九三爻辭載:“日昃之離,不鼓缶而歌,則大耄之嗟,兇?!?/strong>(太陽偏西即將落下,垂暮老人若不能樂天知命,卻發(fā)出老馬戀棧的嘆息,兇險!)

注:老馬戀?!像R不愿意離開馬棧。比喻老年人戀念舊情。也指年老還貪戀官位。

漢光武帝劉秀的功臣皆得善終,唯獨(dú)于馬援寡恩,這是為何呢?

樂天知命

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