生我者

我者有??之愛，故此稱之為“印綬”。印，福祚、萌也；綬，受也。譬如???我有天恩，萌庇?孫。?孫?得其福祚。國家設(shè)官分職，授以權(quán)印。若??印，則猶如????所庇護(hù)，官?印綬之所憑。

印基于?主陰陽?之屬性，分為正印，偏印。正印為異?主陰陽，偏印為同?主陰陽。正印般為吉神，如同?主之?。偏印?般為兇神，???奪，故此稱之為梟神。

正偏印扶抑能?為：?身，泄官殺，御傷，挫?。例如?主弱，?官殺強(qiáng)，則印星泄官殺?身；?主弱，傷?重，則正印御傷，偏印挫?。

正印在?道中的代表是：職位、權(quán)利、學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)、事業(yè)、名譽(yù)、地位、福壽、邏輯等，六親?代表嫡?。

正印的?性：聰穎仁慈、淡泊名利、逆來順受、但易于流于庸碌，缺乏進(jìn)取，范圍遲鈍、消極。

偏印在?道中的代表是：偏業(yè)（?仕途）上的權(quán)位。如演藝、醫(yī)?、律師、宗教、技能、?由職業(yè)等成就、發(fā)展、地位。六親中代表?輩之偏?緣。

偏印的?性：精明?練、反應(yīng)機(jī)敏、多才多藝。但易于流于孤獨，缺乏?情，反??私冷漠。

我生者

我?者有??之情義。同?主同陰陽者為?神，?稱為祿神；同?主異陰陽者為傷官。

傷官可?官后仗勢克之，放任?主于禮法之外，故此?般傷官論為兇神。

神?殺可以制服，使得?主得以安然，故此?般?神論為吉神。

傷?的扶抑能?為：泄身、?財、制殺、損官。身強(qiáng)財官弱，傷?泄身。身強(qiáng)財弱，傷??財。身弱管殺重，傷?制殺損官。

神在?道中的代表是：福壽、懂禮、溫存、??、利??不同流合污。六親中，?命代表緣，男命代表?緣。

神的?性：溫和隨和、待?寬厚、有暗暗汲取他?精華，融會貫通之能，為內(nèi)向的聰明，喜歡舞?弄墨。但易于流于虛偽，缺乏是?，范圍迂腐懦怯。

再者?神不宜多，多則可以傷官論。

傷官在?道中的代表是：不利家?、不利夫、退職、免職、退學(xué)、休學(xué)、失權(quán)、喪位、落選、落榜。在六親?，?命代表?緣，男命代表??緣。

傷官的?性：聰明活躍、才華橫溢、逞強(qiáng)好勝。但易流于任性、缺乏管束、反?桀驁不馴。

克我者

克我者為受制于?之意。同?主同陰陽者為偏官，命局中?制?稱為七殺；同?主異陰陽者為正官。

正官為善意之管束，?如?類必須遵從政府政策與法律管束。正官?般為吉神。

正官的扶抑能?為：衛(wèi)財、?印、抑身、制劫。身強(qiáng)財弱，喜官衛(wèi)財。身強(qiáng)印弱，正官?印。主過旺，正官拘身。?旺劫多，正官制劫。

正官在?道中的代表：官位、職位、考試、選舉、學(xué)位、名譽(yù)、地位。在六親中，?命代表夫緣?緣，男命代表??緣。

正官的?性：正直負(fù)責(zé)、端莊嚴(yán)肅、循規(guī)蹈矩。但易于流于刻板、墨守成規(guī)，反?意志不堅。

偏官為殺身之對?，專以克制?主為責(zé)。若?禮法制約，必傷??。故此，看偏官，先看有制，?制。有制者如有傷?克制可稱之為偏官。若?制，則稱之為七殺。?般以兇神論。

偏官的扶抑能?為：耗財、?印、攻身、制劫。?主強(qiáng)?財弱，偏官（七殺）耗財。?主強(qiáng)印輕，偏官（七殺）?印。印輕財重則偏官（七殺）攻身。?主強(qiáng)，劫多，偏官（七殺）制劫。

偏官在?道中的代表：軍警武職、司法、暴徒、考舉等。在六親中，?命代表男?緣，??緣。男命代表?緣。

偏官的?性：豪爽俠義、積極進(jìn)取、威嚴(yán)機(jī)敏。但易于流于偏激，叛逆霸道反?極端墮落。

我克者

我克者是?受制于我之意，常稱為“妻財”。如同?娶妻?得嫁妝，財產(chǎn)供我享?，?如妻?侍夫，使得我得內(nèi)助不?于困乏。同?主同陰陽者為偏財；同?主異陰陽者為正財。

正偏財為?主養(yǎng)命之物，??所欲，但???可得。?般以吉神論。

正偏財可統(tǒng)稱財星，財星指扶抑能?：?官殺，泄?傷，制梟神，壞正印。?主官殺弱，財官殺。?主旺，財弱。財泄?神。?主旺，梟神旺，偏財制梟神。?主旺，正印旺，正財壞正印。

正財在?道中的表現(xiàn)為：俸祿、產(chǎn)業(yè)、財運(yùn)、薪資、妻緣。在六親中，?般論為男命之妻?,命之?親。

正財?shù)?性為：勤勞節(jié)儉、踏實保守、任勞任怨。但易于流于茍且，缺乏進(jìn)取，反?懦弱?能。

偏財在?道中的表現(xiàn)為：商業(yè)之財、橫財、暴富之財、中獎、賭博。六親中，?般論為男命之?親或??（?妻?）,  ?命之婆婆或多夫。

偏財?shù)?性：慷慨重情、聰敏機(jī)靈、樂觀開朗。但易流于虛浮，缺乏節(jié)制，反為浮華?流。

同我者

同?主五?者為?主兄弟。同?主同陰陽者為?；同?主異陰陽者為劫。?劫是財之?dāng)?，故此財旺局常以?劫為?神。?主旺，?劫重?般以兇神論。

劫的扶抑能?為：幫身、擋官殺、化泄身、奪財。?主弱有?劫幫身，身強(qiáng)。?主弱有?劫幫身擋官殺攻身。?主弱有?劫幫身不怕傷?化泄。?主旺有?劫奪財。

肩在?道中的表現(xiàn)：??兄弟、朋友、同事、合作伙伴、爭利奪財、克妻克?、義?等。在六親中，?命代表姐妹緣，男命代表兄弟緣。

肩的?性：穩(wěn)健剛毅、勇敢冒險、積極進(jìn)取。但易流于孤僻，缺乏合群，反為孤?寡合。

劫財在?道中的表現(xiàn)：??，朋友等。還代表損財、奪妻財、克?、爭權(quán)奪利、放蕩。在六親中，?命代表兄弟緣，男命代表姐妹緣。

劫財?shù)?性是：熱忱坦直、堅忍志旺、奮?不屈。但易流于盲?，缺乏理智，反為蠻橫沖動。

天?之透出的?神，皆是地?藏?之?性表露。這?塊再讀完我后?總結(jié)的?元部分，應(yīng)該會有更通徹的領(lǐng)會。此處著重要說明的是?神之間克制之情義。何謂有情，?則對四柱之間的平衡有積極作?的為有情，?則對?主有利的也稱之為有情。?例如“有情之克”等等，在這?不做贅述，在后續(xù)會有專?的論述。

在天?之中，??的?克都基本遵循“破則?”的規(guī)則。

印克傷，傷不克官，正官?性現(xiàn)；

梟奪?，?不制殺，七殺?性現(xiàn)；

劫爭才，才不損印，正印?性現(xiàn)；

奪財，財不克梟，梟神?性現(xiàn)；

傷克官，官不制劫，劫財?性現(xiàn)；

制殺，殺不制?，?肩?性現(xiàn)；

才損印，印不克傷，傷官?性現(xiàn)；

財制梟，梟不奪?，?神?性現(xiàn)；

官克劫，劫不破才，偏財?性現(xiàn)；

殺制?，?不劫財，正財?性現(xiàn)；

在遵循破則?的原則之下，還有?種特殊情況，“不破也?”。?般在專旺局呈現(xiàn)?較多。例如?元???劫，命主?旺，?官殺克制。這個時候?論是否專局，依然體現(xiàn)的?劫的?性更多。

如果?主旺，年?為才，??為印，時?為傷。?且財有?克制了印。則印就沒有克傷的?量了。?如果傷官的?量同時也?較旺，?且不受制，那么這個?的傷官?性必然顯露?疑。傷官?清?傲?之性就有源可尋，??家也可以在案例中去??驗證了。?于?量的強(qiáng)弱，其實也是論命的?要切?點，都不知命主強(qiáng)弱，學(xué)了理法也是??。在三元論述完，針對?元強(qiáng)弱，即命主強(qiáng)弱會做?個深?的剖析。 三元為基礎(chǔ)框架，定命主強(qiáng)弱之后，再論命。否則失之毫厘謬以千???！

文 / 吳津津