富人智慧系列（15）：社會(huì)潛規(guī)則的本質(zhì)是什么？富人深諳此道

潛規(guī)則是怎么形成的？人們通過(guò)利害計(jì)算得出的。無(wú)論是窮人還是富人，都是人，都有其利害，且這利害的內(nèi)容幾乎是一致的。司馬遷說(shuō)，“天下熙熙，皆為利來(lái)”，一個(gè)“利”字就詮釋了人類(lèi)的本性。人活著就是要造利和爭(zhēng)利，但在不同的環(huán)境氛圍之內(nèi)，這造利、爭(zhēng)利的規(guī)則是不同的。在原始社會(huì)，誰(shuí)力量大、捕獵技術(shù)好，誰(shuí)就能得大利，那個(gè)時(shí)候主要是跟自然環(huán)境爭(zhēng)利，所以遵循的是比較簡(jiǎn)單的武力原則。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們構(gòu)建了社會(huì)，過(guò)著精密分工的超大集體生活，這時(shí)候佘社會(huì)生活潛規(guī)則就替代了自然規(guī)則。人爭(zhēng)利于自然，只需遵循自然的規(guī)則；人在社會(huì)，就是人與人互利爭(zhēng)利，則需遵循一定的社會(huì)規(guī)則。

在現(xiàn)在社會(huì)中，人們常常選擇合作互利，不是人們的道德情操高尚了，而是說(shuō)合作這種形式能給大家創(chuàng)造更大的利益，能讓大家分到更多的利益，于是乎合作、分工就流行了。所以說(shuō)，社會(huì)合作、分工也是利害計(jì)算的產(chǎn)物。

何為分工？你做這樣工作，他做那樣工作，這些工作加起來(lái)就構(gòu)成了美好生活。一個(gè)人不能又做飯、又做衣服，還要修路，還要修理房子，還要.....社會(huì)分工解決了這個(gè)問(wèn)題，你只需要做一項(xiàng)工作，通過(guò)這一項(xiàng)工作勞動(dòng)獲取貨幣，用貨幣購(gòu)買(mǎi)其他你所需的服務(wù)。這就是社會(huì)生活的基本規(guī)律。你為什么做工作？是為了獲取貨幣資產(chǎn)，以此獲取更多資源享受，在社會(huì)中生活更好。但你也要明白，你做的工作其實(shí)也是幫助別人生活的更好。做早餐的省卻了消費(fèi)者自己做早餐的麻煩，做衣服的省卻了消費(fèi)者自己做衣服的麻煩，等等。

這個(gè)理論也解釋了。人們?yōu)槭裁匆獔F(tuán)結(jié)？是因?yàn)槿顺杀?，集體的力量大于個(gè)人的力量，人在集體能獲利大于個(gè)人奮斗，否則就不需要集體。人類(lèi)為什么不舍棄現(xiàn)代的城市進(jìn)入原始森林呢？就是因?yàn)樵诔鞘猩钅塬@利更大。但城市的爭(zhēng)利法則，與原始森林是不同的——前者需要你在集體中扮演一個(gè)角色，后者則是你自己對(duì)抗所有。想要在集體中討生活，團(tuán)結(jié)意識(shí)是要有的，誠(chéng)信意識(shí)也是要有的，為什么？因?yàn)閳F(tuán)結(jié)誠(chéng)信更符合你的利益，不僅是當(dāng)下的利益，也是以后的長(zhǎng)久利益。

想要在集體中獲取長(zhǎng)久之利益，根本方法就是——你要能被集體所需要，你的工作能為集體中的某些人解決問(wèn)題，問(wèn)題越重要，你的價(jià)值也就越大；工作越無(wú)可取代，你的價(jià)值也就越大。

在官場(chǎng)上有“清官淘汰”規(guī)律，在商場(chǎng)上卻是“奸商淘汰規(guī)律”。只要市場(chǎng)秩序是平等的，只要經(jīng)濟(jì)秩序是正常的，誠(chéng)信的商人會(huì)越來(lái)越多，奸商會(huì)被孤立。因?yàn)檎\(chéng)信的商人能給別人提供更多的利益，自己也能長(zhǎng)久獲利，不誠(chéng)信的商人則損人損己，越做越少。但問(wèn)題是，誠(chéng)信的商人并不是不會(huì)搞gs勾結(jié)。我們不要從單純的從經(jīng)濟(jì)的角度或政治的角度去看問(wèn)題，而要從利害關(guān)系去看。兩家企業(yè)，一家企業(yè)是朝廷有人，一家沒(méi)有，那么誰(shuí)能獲利更大呢？自然是“朝中有人好做官”，關(guān)系不是第一生產(chǎn)力，但你如果做到了實(shí)力足夠強(qiáng)了，想要進(jìn)一步快速發(fā)展，自然還是要借助點(diǎn)關(guān)系的。但你要明白，實(shí)力還是第一位的，沒(méi)有實(shí)力就不能搞關(guān)系。