作者簡介

        芮自能，字曉峰，筆名：芮少，80后，云南大理祥云人。從津門王蟄堪先生習(xí)詞，詞宗南宋。喜撩花卉，尤以杜鵑、緬桂為甚。有文字散見于《中華詩詞》、《詩詞月刊》、《中國詩詞》等刊物，參加《中華詩詞》雜志社2015年青春詩會，并獲“譚克平杯”青年詩詞獎，獲首屆“中國公安詩歌新人獎”、第七屆“云南警察文學(xué)獎”二等獎。

葉榆舊郡，六朝古都；今之大理，白州新府①。谷縱橫斷之南，脈系云嶺怒山②。地處滇西之通衢樞紐，比鄰六州之山水區(qū)寰③。三萬里河山，滋育高原明珠；三百萬同胞，創(chuàng)造東方瑞士④。

歷史之城，源遠(yuǎn)流長。位居南方絲綢之路口，扼控茶馬古道之咽喉⑤。建東亞南亞之邦交，結(jié)滇川藏桂之鄰誼。白羊村遺址，漫尋新石器文化；大波那銅棺，可溯戰(zhàn)國時(shí)文明⑥。秦開“五尺道”，始治西南⑦；漢武帝伐昆，賜名葉榆⑧。諸葛亮平南，重置云南⑨。隋末唐初，六詔崛起。皮邏閣分掃五部落，建國南詔⑩；段思平雄滅大義寧，始名大理⑾？南詔大理，以名立國。經(jīng)唐歷宋，凡五百載⑿。疆土闊遠(yuǎn)，三倍于今①。不及漢唐之廣，自占西南半壁。曰：東至橫山，西達(dá)杰沙，南破老撾而收北越，北克涼山而抵渡河。東西三千九百里，又南北逾四千里②。包總云貴，三分四川，西收緬北，南涉撾越?？芍^：縱橫東南亞，雄立大西南。逮至元世祖親征，分設(shè)路府③；傅友德南伐，建置五府④；清軍入滇，沿襲明制。及至民國，諸州為縣。斗轉(zhuǎn)星移，春秋更迭，滄桑歷盡，古城新生。

形勝之國，膏腴之地。四水穿境，如袂帶生煙；八湖靜臥，似處子偷閑⑤。下關(guān)風(fēng)，常將玉樹頑石傾倒；上關(guān)花，每使丹青翰墨無顏。點(diǎn)蒼十九峰，迥拔于霄漢之外；百里西洱河，動靜于天上人間。膽怯莫攀千丈雪，情多可掬一湖月。人間閬苑，世界花都。大理山茶，敢與洛陽牡丹爭名⑥；七大名花，分向五湖四海稱絕⑦。風(fēng)情島滿含風(fēng)情，蝴蝶泉豈止蝴蝶。德化碑沉淀南詔史，五華樓北仰釣魚臺⑧。雙廊世上無雙，孔雀人間絕屏。茈碧垂淚，成千古寧湖；溫泉養(yǎng)生，道別樣文化⑨。草海似蓬萊別院，飄然而起，垂涎多少駕鶴神仙⑩。沙溪若蒼顏老者，悠然獨(dú)坐，消磨無數(shù)畫卷詩篇⑾。雪斑山絕傲群峰，成滇山之鼻祖⑿；紅旗壩盡收地氣，為育民之搖籃⒀。諾鄧似天然味蕾，中國舌尖，流連古今食客⒁；天池若絕代佳人，幽居銀河，羨煞廣寒仙子⒂。霽虹橋飛架東西，看瀾滄滾滾⒃；石門關(guān)萬夫莫開，嘆人世渺渺⒄。南詔發(fā)祥地，說一段隋唐往事⒅；無量櫻花谷，開一回凡塵俗眼⒆。

小河淌水，維也納唱出人性美①；懸棺倒掛，吾先民早露智商高②。雞足靈山，共峨嵋雁蕩爭輝③；玉龍瀑布，同銀練廬山媲美④。形勝之多，不勝枚舉；欲新耳目，且傾一心。

人文之城，文化多元。人杰地靈，如影隨形。人因地而杰，地因人而靈。山川地設(shè)，逸思天縱。登“極造寒“而抒情，臨“南城門”以懷古⑤。天寶一戰(zhàn)，可憐十萬白骨，成就詩圣名篇⑥；萬人一冢，彰顯人道情懷，可見南詔風(fēng)度⑦。迦葉殿，永傳釋迦精髓，首席弟子于斯入定⑧；崇圣寺，揭開佛國面紗，九代帝王在此修身⑨。巍寶山一朝悟道，水目山千年修行⑩；文武廟獨(dú)尊忠義，訓(xùn)道牌教化先明⑾。舶來佛陀，本土正宗⑿。共源分派，異曲同工。禪宗密宗莫分，老子道陵休論⒀。誰播慈悲淡利，我悟此道忘名。儒釋道一家，真善美同體。巍山土主廟，八百萬彝胞祭祖圣地，細(xì)說尋根文化⒁；世居十三族，三百萬同胞如兄如弟，詮釋和諧本義⒂。物由天造，奇賴人工。西有莫高窟，南有小敦煌⒃。劍雕敢向班前弄斧，鶴銀料它科技難及⒄。白居唯大理之獨(dú)有，扎染為世界之共享。茫茫然，悵望云海無邊，問一二先賢在否？悠悠乎，思入煙蘿深處，夢二百進(jìn)士重來⒅。貶謫狀元，楊用修行吟一囊詩⒆；名相恩師，李元陽主修《云南志》⒇。“桂樓先生”首創(chuàng)山花體①，“艾氏雙杰”齊著一遺書②。文獻(xiàn)雙壁，非王、師莫數(shù)③；灞橋明月，應(yīng)楊公獨(dú)攬④。南中高士，

擔(dān)當(dāng)以“三絕”明節(jié)①；封疆大吏，毓英與滇事終身②。芳留百世，趙樾村勁書“天下第一聯(lián)”③；功在千秋，楊玉科始建大理第一中④。白族共產(chǎn)第一人，張伯簡瀝血珠江；云南解放開拓者，王德三義就春城。白子將軍，東北抗聯(lián)第一人；軍學(xué)泰斗，當(dāng)時(shí)國防真模范。悠思才醒，逸興復(fù)來?？垂懦抢世?，民風(fēng)淳壹；古圣今賢，名符其實(shí)。

千年青史，星河璀璨；國之瑰寶，文獻(xiàn)名邦。酒中沽史以望月，與無數(shù)圣賢隔代神交；茶里品今而回神，同古城新邑與時(shí)俱進(jìn)。愿絕倫山河常美，平安皓月常圓。

將畢，復(fù)以數(shù)闕七絕為紀(jì)，分取大理十二縣市各一風(fēng)景為題，成一組詩，取名為《白州十二釵》，羞與《紅樓夢》“金陵十二釵”相映，如下：

大理點(diǎn)蒼山

千古絕峰極造寒，爭教仙侶拆云看。

何如巨闕翻銀齒，更似長龍著玉冠。

洱源茈碧湖

采蓮西子江南老，垂淚阿誰茈碧生。

莫道天公偏一愛，平分顏色總多情。

鶴慶新華村

金玉朱門隨處見，銀雕滌俗稱絕倫。

尋常石寨錘音遠(yuǎn)，敲定人間第一村。

劍川石寶山

花開萬簇艷陽天，十里崖窟佛手邊。

西望敦煌非獨(dú)攬，神祇素仰敢當(dāng)先。

云龍?zhí)珮O圖

幽城靜臥幾春秋，太極有無江自流。

畫卦伏羲驚夢覺，傳經(jīng)老子說從頭。

永平金光寺

暮鼓催深山里月，清庭收盡畫中詩。

終南摩詰應(yīng)相問，古木吐蓮到幾枝。

漾濞石門關(guān)

兩扇天門一線開，巉巖絕立急湍來。

天教鬼斧劈云去，錯(cuò)把云臺作砧材。

巍山巍寶山

北望漢家數(shù)盛唐，迤西南詔亦思量。

非無霸主開邊志，自有賢名傳四方。

南澗無量山

年年百鳥爭朝鳳，萬頃仙株擁翠齊。

櫻谷何曾煩舊事，枝枝開到日頭西。

彌渡鐵柱廟

或從諸葛平南起，便至彝胞祭祖時(shí)。

千載花燈唱到此，舊題吟罷舞新詞。

祥云水目山

水目浮屠一百四，三千舍利滿慈悲。

登云造極隨相問，誰賦花王一絕詩。

賓川雞足山

天開佛國世誰知，絕頂四觀名縱馳。

深拜西方諸佛子，受持一句是吾師。

望海潮

西南都會，高原形勝，遙思百事悠悠。云外靄嵐，湖中日月，依稀漫訴沉浮。風(fēng)雨幾春秋。問蒼洱名姓，知為誰留？白鷺翩飛，去來明滅說從頭。

人間上等風(fēng)流。有詩斜古道，畫臥汀洲。西岳數(shù)峰，銀波萬頃，頻教唐宋回眸。天際識歸鷗。只二三風(fēng)物，江左都休。多少傳奇往事，一一在白州。

注：“白”字出，不改。

【注釋】

⑤蒼山，又名熊山，白語叫“極造賽”。

⑥玄宗天寶十（751）四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通征伐南詔，結(jié)果大敗，侍御史楊國忠掩蓋真相，反說他有功，再募兵補(bǔ)充軍力。百姓不肯應(yīng)募，楊國忠下令捕人從軍，造成妻離子散、哭聲震天的凄慘情景。杜甫名作《兵車行》一詩，傾訴了人民對戰(zhàn)爭的痛恨，揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難。

⑦“萬人?！蔽挥谙玛P(guān)老市中心，是安葬唐天寶之戰(zhàn)劍南留侯李宓及陣亡將士的大型墓冢，墓冢前立著刻有“大唐天寶戰(zhàn)士?！钡拇罄硎贡?。明云南點(diǎn)兵官鄧子龍為其題詩云：“唐將南征以捷聞，誰憐枯骨臥黃昏？唯有蒼山公道雪，年年披白吊忠魂！”并刻成石碑立于墓前。

⑧葉殿也叫迦裟殿，位于雞足山天柱峰半山腰的東面，傳說雞足山的開山祖師飲光佛迦葉尊者（釋迦牟尼大弟子）在殿內(nèi)的大盤石上守衣入定500年而得名。也就是這樣的原因，迦葉殿在雞足山眾多的廟宇中占有舉足輕重的地位，被稱為“山中第一寺”和“山中諸寺之祖庭”。

⑨崇圣寺被譽(yù)為佛都，大理被譽(yù)為佛國，先后有９位大理國王禪位為僧。

⑩巍山巍寶山為中國道教名山。

⑾文武廟位于賓川縣州城，祀關(guān)羽為神圣。

⑿佛教為舶來之品，道教為中國本土宗教。

⒀東漢張道陵為道教創(chuàng)始人，亦有奉老子為道教鼻祖，被尊為“太上老君”。

⒁2007年3月27日召開的彝文古籍協(xié)作會上，100多位彝族學(xué)會專家學(xué)者一致倡議，將巍山巍寶山南詔土主廟定為中華彝族尋根祭祖圣地，每年農(nóng)歷二月初八定為中華彝胞共同祭南詔土主的節(jié)日。以后，每年的二月初八，廣大彝胞都會從四面八方趕回來，虔誠地祭奠共同的祖先。從此，南詔土主廟這一千年古廟，成為了“中華彝族祖廟”， 是全國800萬彝族同胞靈魂的棲息地，成為全球彝族同胞尋根祭祖的圣地。

⒂大理白族自治州是多民族聚居的地區(qū)，有白族、漢族、彝族、回族等13個(gè)世居民族。

⒃劍川石寶山山中開鑿于唐宋年間的石窟，享有“西南敦煌”的美譽(yù)，為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

⒄劍川木雕和鶴慶銀器是大理民間手工藝的代表之作。

⒅明清兩朝，大理共有219名學(xué)子中過進(jìn)士。

⒆楊慎(公元1488-1559年)字用修，號升庵，四川新都人，明代著名文學(xué)家，與解縉、徐渭并稱為明朝三大才子，而以博學(xué)多才而論，后世學(xué)者大都認(rèn)為，楊慎學(xué)問最為淵博，足以排名第一。楊慎因參與“議大禮”,違背世宗意愿受廷杖，被遠(yuǎn)謫到云南永昌(今保山)。嘉靖九年(公元1530年)永昌大疫，他避疫來到大理，與李元陽、楊士云、趙雪屏、董其昌等結(jié)為詩友，足跡踏遍大理的名山勝水。其間，他吟詩作賦，詠頌大理神奇、瑰麗的山川風(fēng)物，再現(xiàn)了500多年前大理生動、優(yōu)美、和諧的社會風(fēng)情畫卷。

⒇李元陽，白族，大理人，號中溪，明代云南著名文學(xué)家、理學(xué)家。嘉靖五年中進(jìn)士。李元陽知人善任，是明朝著名的宰相張居正的恩師。為官頗有政績，在江陰抗擊倭寇，用自己的奉祿修荊州堤。為人剛正不阿，罷官歸故里，寄情山水，專心寫作，詩文收入《李中溪全集》。李元陽關(guān)注地方文化，主修萬歷《云南通志》、嘉靖《大理府志》。《云南通志》是云南人自己編篡的第一部省志，成為研究云南史地的重要資料，《大理府志》第一次系統(tǒng)地論述了大理地區(qū)的氣候、植被、水系、物產(chǎn)，保存了大理地區(qū)后來已變遷湮沒的許多史料，為地方文化事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，李元陽熱心公益事業(yè)，為地方興修水利、建學(xué)田，主持重修崇圣寺三塔、弘圣寺塔。

①楊黼，白族，大理灣橋下陽溪人，白族隱逸學(xué)者、著名詩人，人稱“桂樓先生”。他一生不求功名，不應(yīng)科舉，專心攻讀釋典，著書立說，成就斐然。代表作有《詞記山花·詠蒼洱境》，用漢字記白語，采用七七七五的句式，結(jié)構(gòu)精巧，音韻優(yōu)美，稱為山花體，山花體是白族民歌特有的格式。全詩廿十段，描寫蒼洱風(fēng)光，追憶先世，感慨自身，純樸優(yōu)美，很有氣勢，刻于碑碣，保存至今，它就是與《德化碑》、《元世祖平云南碑》并稱大理三大碑的《山花碑》，是研究白族歷史語言文學(xué)的重要資料。

②艾自修，洱源縣人，明代大理學(xué)者。天資聰穎，勤奮好學(xué)，中舉，任職湖南辰州，有口碑。后因母喪回鄉(xiāng)，在太和、鄧州等地講學(xué)，著書立說，80歲抱病修篡《鄧川州志》，并賣田40畝出資刊刻，為地方文化事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。艾自修和哥哥艾自新崇尚儒家道德，修身養(yǎng)性，在理學(xué)上很有造詣，學(xué)術(shù)界稱艾自新為“大道學(xué)”，艾自修為“小道學(xué)”﹙道學(xué)即宋明理學(xué)﹚，合稱為“二艾”。大理府在艾氏故里掛“當(dāng)代賢儒”匾，以資表彰。兄弟倆有倫理修養(yǎng)的語錄傳世，后人合編為《二艾遺書》，集中表現(xiàn)艾氏兄弟修身齊家治天下的理學(xué)追求，其中有許多值得今人吸取借鑒的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。

③王崧﹙1752—1837﹚，白族，洱源縣人，清代白族著名史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家，有“經(jīng)學(xué)巨擘”的美譽(yù)，是乾嘉時(shí)代經(jīng)學(xué)大師之一，與師范齊名，《清史稿·儒林》列有王崧的傳。王崧從小勤奮好學(xué)，知識淵博，嘉慶四年中進(jìn)士，任山西武鄉(xiāng)縣知縣。后去官在晉陽書院講學(xué)，聲名遠(yuǎn)震。晚年辭官回鄉(xiāng)，擔(dān)任了《云南通志》的總編篡人。他利用編篡省志的余暇，寫成《云南備征志》共21卷，篇幅宏大，史料豐富，取材嚴(yán)謹(jǐn)，與師范的《滇系》齊名，并稱云南文獻(xiàn)的雙壁。

④楊名飏 ，白族，清代云龍縣石門人，舉人，官至陜西按察使、陜西布政使、陜西巡撫、兵部右侍郎兼都察院右副都御使等職。為官清廉，政績卓著，在任期間，整頓吏治，修撰史志，建書院，捐資獎勵(lì)應(yīng)試學(xué)生。主持重建西安灞橋，改寫了灞橋“六十年一成毀”的歷史﹙此舉被載入中國橋梁史﹚。楊名飏心系家鄉(xiāng)，在云龍興辦養(yǎng)蠶業(yè)和教育事業(yè)，修橋筑路，為陜西、云龍經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

【注釋】

①擔(dān)當(dāng)﹙1593—1673﹚，昆明晉寧人，明末清初雞足山高僧，著名的書畫家，愛國詩人。姓唐名泰，字大來，出家后法名普荷，自號“擔(dān)當(dāng)”意挑起佛家擔(dān)子。明朝滅亡后，很多深受傳統(tǒng)儒家正統(tǒng)思想教育的士大夫、讀書人不能接受滿洲貴族統(tǒng)治中原的現(xiàn)實(shí)，不愿仕清，但又無力回天，在矛盾痛苦中選擇了逃避現(xiàn)實(shí)的道路—出家。他們大多文化素質(zhì)比較高，其中最著名、最杰出的代表人物是擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)年輕時(shí)即以詩文出名，出家后，寄情于蒼洱山水，醉心于詩文書畫創(chuàng)作。書如行云流水，畫則有筆外之意，詩中有畫，畫中有詩，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，一直為后人盛贊，以詩書畫“三絕”被譽(yù)為“南中高士”。

②岑毓英（1829年—1889年），字顏卿，號匡國，廣西西林人，中國清末大臣，是當(dāng)時(shí)中國8位封疆總督之一。早年參加鎮(zhèn)壓金田起義，成功談判回民軍，后來率軍鎮(zhèn)壓大理杜文秀起義軍和苗民軍陶新春和陶三春部，參加中法戰(zhàn)爭抗法援越，后撤軍回國，曾會勘邊界。

歷任云南布政使、云南巡撫、貴州巡撫、云貴總督。1889年6月6日，岑毓英病逝于昆明，清廷追贈他為太子太傅，謚“襄勤”。

③趙藩﹙1851—1927﹚，白族，大理劍川縣人，近代著名詩人、學(xué)者、書法家。清同治十三年（1874年）中舉，任四川鹽察使。因不滿清王朝的腐敗統(tǒng)治投身辛亥革命，參加護(hù)國運(yùn)動。1920年起任云南圖書館館長，主持編篡《云南叢書》280余種，集云南文獻(xiàn)之大成。趙藩工詩文，一生創(chuàng)作頗豐，有詩稿七十余卷。趙藩在書法上卓有成就，其顏體字蒼勁有力，有“趙藩得其骨”之評。他撰寫的成都武侯祠對聯(lián)和書寫的昆明大觀樓長聯(lián)，深受后人贊譽(yù)。

④楊玉科（1838-1885年），清朝著名的愛國將領(lǐng)。字云階，白族，今蘭坪縣營盤街人。1877年（清朝光緒三年），云南提督楊玉科調(diào)任，將其在大理的爵府、田產(chǎn)及其它產(chǎn)業(yè)捐贈地方辦學(xué)，由迤西道承辦“五府”(大理、楚雄、永昌[今保山]、麗江、順寧[今臨滄])，“三廳”（蒙化[今巍山]、景東、永勝）所共有的公立書院，從此放學(xué)不綴。云南省大理市大理第一中學(xué)，至今已有137年的辦學(xué)歷史。1902年始辦新學(xué)，1911年定為“省立第二中學(xué)”，1932年由省政府命名為“云南省立大理中學(xué)”，素以“滇西最高學(xué)府”著稱。