追尋瑤民遷徙的背影（一）瑤族千家峒

歲月趨同：走遍大小瑤山，眾里尋伊千百度，驀然回首，似瑤非瑤正是瑤。

說來奇怪，踏上湘南江華瑤族自治縣的土地，立刻感到了一種親切和熟悉，難道這地方曾經(jīng)來過？尤其是隨江華縣民委的老趙深入瑤鄉(xiāng)霧江鄉(xiāng)時，這種親切熟悉之感更甚。乘一艘銹跡斑斑的鐵板船，沿涔天河水庫逆水而行。這是瀟水的源頭，江面不寬，水是蜿蜓碧綠的一線，如煙的白霧從兩岸青山中升起。一會兒下起了小雨，氣溫陡然下降，山下平地正是暑熱難耐時，這里竟有了絲絲涼意！

隨后的幾天，我們深入江永“千家峒”；登上海拔近兩千米的廣西灌陽縣的西山；考察廣西恭城瑤族自治縣大嶺山西嶺鄉(xiāng)等地時，當(dāng)?shù)孛裎耐竞臀覀冋劦米疃?、我感同身受的也是兩個字：同化。

一到灌陽縣，西山和洞井兩個瑤族鄉(xiāng)正籌備同時鄉(xiāng)慶，據(jù)說需要20套瑤族服裝，竟也找不到，只能外去定做。富川的情形也一樣，富川作為“湘粵桂三省區(qū)十縣市第七屆南嶺瑤族盤王節(jié)”東道主，眼下也正抓緊采辦定制各類瑤族服裝服飾！

隨著時代的發(fā)展，數(shù)千年的文化滲透和融合，盡管是在少數(shù)民族地區(qū)，除了某些特殊的節(jié)日，許多傳統(tǒng)的東西也并非原滋原味了。

船至霧江龍虎村，雨下得更大了，江霧蒙蒙，山嵐四起。一行人上岸邊躲雨邊走訪了傍水而居的一戶瑤家，從木屋結(jié)構(gòu)看有些不同于別處，但走進(jìn)中堂屋，神臺下方竟也有一尊“翻天 張五郎”桃木雕像！我一時懷疑自己走進(jìn)了那遠(yuǎn)在千里之外的湘中老家了！

家里十幾口人，由于人多田少，都外去廣東打工了，家里只有76的老奶奶周木清和她的五十左右的兒媳婦在家。周木清老奶奶，一身藍(lán)竹布衣褲，滿頭銀發(fā)一絲不茍地盤在腦后，清清爽爽，見人進(jìn)屋便趕緊讓坐，然后又是端茶遞水，家長里短和我們說個不停。除了口音有點難懂，言語間偶爾夾帶古詞的說話習(xí)慣也與我老家鄉(xiāng)下伯娘驚人一致！

走遍大小瑤山，眾里尋瑤千百度，驀然回首，似瑤非瑤正是瑤。是的，這就是同化。建筑、耕種、服裝、飲食……山里與山外有了許多相似之處。這正是時代進(jìn)步的趨勢。

當(dāng)然，一個歷史悠久的民族，除了“同一”，靈魂深處也仍然保留著自己獨特的宗教、文化 ，只是某種獨特的東西早已依稀難辯了。

逐本溯源：盤瓠，瑤民傳說中威猛神奇的始祖。盤王，一個民族的傳奇。

從瑤族眾多的節(jié)日來看，最能激發(fā)瑤人懷古幽情的要數(shù)“盤王節(jié)”了。因為盤王節(jié)是瑤族人民為逃避追殺，歷經(jīng)磨難，爬山涉水，輾轉(zhuǎn)萬里，找到新生之路后的“狂歡節(jié)”。

這個節(jié)日設(shè)在農(nóng)歷十月十六日。

相傳遠(yuǎn)古時代，瑤人走出千家峒，乘船飄洋過海，遇上大風(fēng)大浪，船在海中三百六十天不能靠岸，并有覆滅的危險。人們在船中許下盤王大愿。許愿后卻風(fēng)平浪靜，船靠了岸。這一天 正好是盤王的生辰，于是人們爬上海岸，挖坑搭灶打糍粑，扯船蓬葉子包糍粑，唱歌跳舞，酬謝盤王，慶賀新生。

這便是“盤王節(jié)”的起源。

那么，盤王是誰？那天，江華瑤族自治縣民委老趙陪我們參觀了位于縣城中心，由全國人大常委會副委員長、著名社會學(xué)家費孝通題寫的“盤王殿”。

盤王就是瑤族人民的始祖。據(jù)介紹，瑤族人民每到一地都要建立盤王殿，以紀(jì)念先祖。江華瑤族進(jìn)入縣境后，曾立有數(shù)座盤王殿，但風(fēng)雨剝蝕，早已毀壞。為緬懷祖先，昭示民族傳統(tǒng)文化，根據(jù)瑤族人民的意愿，該縣將原建于姑婆大山中的盤王殿遷建于縣城沱江鎮(zhèn)。

現(xiàn)在的盤王殿，是由縣政府和海內(nèi)外瑤族同胞出（捐）資千余萬元于1995年10月遷建的。殿宇座落在風(fēng)景秀麗的平頭巖公園內(nèi)，占地21畝，地勢依序為低、中、高三級，與平頭山相對應(yīng)。

盤王殿座北朝南，為混凝土仿古建筑。在寬敞的停車坪下車后即進(jìn)入高8·9米的瓠圣門，兩旁是瑤族的吊腳樓。沿著拼花鵝卵石路踏上數(shù)級青石條臺階，仿佛走進(jìn)了瑤族那悠久的歷史畫卷中，越往前走就越容易看見瑤族先祖盤王塑像，他笑容可掬地在大廳里迎接你，欲與君暢談瑤族久遠(yuǎn)的歷史。拾級而上，則是亭閣式的后殿，整座盤王殿遠(yuǎn)望錯落有致，紅墻琉瓦，金碧輝煌；近看雄偉、古樸、典雅，雕梁 畫棟，古色古香，具有濃郁的民族特色。

中殿是盤王殿的主體建筑，長26·2米，寬17·8米，高20·23米，建筑面積466·36平方米 。廳內(nèi)的盤王座像高4·5米。盤王旁邊安放著弩箭和神鼓。墻上是四幅反映瑤族歷史的大型壁畫，東為《盤王狩獵圖》，是瑤族原始社會時期采獵經(jīng)濟(jì)的一個縮影；西是《飄洋過海圖》，再現(xiàn)了瑤族先民遷徙不定的生活場面；北是《瑤族長鼓舞》和《度曼尼》，體現(xiàn)了瑤族豐富多彩的文化。梁上的彩繪則取材于瑤族傳說故事《千家峒》和《南京十寶峒》，以及瑤山秀麗風(fēng)光，內(nèi)容豐富，畫面賞心悅目。

靜靜觀賞《盤王狩獵圖》和《飄洋過海圖》，耳邊仿佛聽到震天撼地的長鼓、腰鼓和銅鈸銅鑼穿越時空，在我們心底響起，那鼓聲地動山搖，驚神泣鬼，急時如山呼海嘯，緩時似霓裳起舞，重捶如萬馬奔騰，虛敲似嵐崗生煙，有龍點頭，有鳳擺尾……大鼓在響，小鼓在響，銅鑼銅鈸鏗鏗鏘鏘——那是一個飄逸的精靈！一串神秘的符號，一團(tuán)無形的罡氣！

追尋瑤民遷徙的背影（二）盤王與千家峒

盤王就是傳說中的盤瓠?！　　∵h(yuǎn)古商周時代，平王與高王爭天下，一時狼煙四起，戰(zhàn)亂經(jīng)年。最終平王自知不敵高王。當(dāng)下有個臣子出主意：“主上若勝高王，只有張榜招賢，哪個替主上殺了高王，就將三公主許配為妻。”平王采納了臣子的意見。可是貼出招賢榜，多日無人敢揭，大家心知肚明，雖然三公主如花似玉，但要征服兵多將廣的高王談何容易！

第三天傍晚，忽然來了一條斑斕龍犬 ，一口便將皇榜撕了。兩個守榜軍士大吃一驚，慌忙帶龍犬到金鑾殿前參見平王。平王見軍士帶來一條犬，以為戲弄，發(fā)怒要斬兩個軍士。

龍犬見狀講話了：“皇上息怒，榜是我揭的?！逼酵跻婟埲v話，猛吃一驚，莫非神仙下凡？！便封龍犬為三軍大元帥，立即帶兵出征，并賜名盤瓠。　　　盤瓠領(lǐng)旨，卻不要一兵一卒，獨自來到高王的京都。城門守兵見一條外鄉(xiāng)斑斕猛犬串城，不讓進(jìn)，盤瓠只好在外面等候。正巧高王帶領(lǐng)軍士和獵犬到城郊圍獵。

盤瓠趁機(jī)鉆進(jìn)獵狗群。 圍獵開始了，盤瓠施展神威，將野兔、山雞一一叨到高王面前，高王大喜，從此便將盤瓠留在身邊作隨身獵犬。有一次狩獵時高王忽覺腹痛肚脹，下馬來到一個偏僻地方休息。盤瓠悄悄跟過去，一口便咬斷高王脖子。

盤瓠叼著高王腦袋來見平王，平王大喜，立即給盤瓠加官封職，重賞金銀，并把三公主許配盤瓠為妻?！　　∪兆泳昧吮P瓠卻不想做官，有些厭倦，便對三公主說，我雖然為國家立了功，但我在朝中總有些不習(xí)慣，我想離開這個地方，到南方山嶺開荒種地，自尋歡樂。　　　

這天早朝，盤瓠就把自己的想法奏明平王，平王想了想，就準(zhǔn)了旨，封盤瓠為南方疆王，號稱盤王，到南嶺山區(qū)定居。后來，他們生下六男六女，平王賜給了盤、奉、包、黃、李、鄧 、周、趙、胡、雷、馮、唐，成為瑤族最早的十二姓。盤瓠子孫逐漸發(fā)展到一千家，這就是千家峒名稱的由來。

　　　我們在江永、恭城等縣采訪時發(fā)現(xiàn)，關(guān)于瑤族起源的傳說還有多種版本，雖有差異，但萬變不離其宗：盤王為平王時一條神化了的“龍犬”，這也充分反映了遠(yuǎn)古瑤族先民的圖 騰崇拜，也符合瑤民忌食狗肉的習(xí)俗。　　　安居樂業(yè)：一入江永別有天，瑤胞鼓笙舞蹁躚；隘口石城金湯固，千家峒里好耕田。

　　　天高云淡，暑熱難當(dāng)，南嶺的天空格外高遠(yuǎn)蔚藍(lán)，遠(yuǎn)望都龐嶺層層疊疊，石嶺生煙。這天下午，我們結(jié)束了江華瑤族自治縣的采訪，驅(qū)車前往40公里外的江永縣。　　　究竟哪是瑤族的祖居之地？民間傳說，史料文藉均無定論，瑤學(xué)家們眾說紛紜。

幸而有一點是一致的，瑤族祖居“千家峒”……但又有人說千家峒在海南，或者在浙江紹興會稽 山，亦有人說是臺灣附近海島?！　　〖词共W(xué)如費孝通，在考察江永千家峒后的題詞也曖昧不明：“瑤胞尋根千家峒，史實有待百家爭”。

　　　雖然歷史尚無定論，但是，我們進(jìn)入離江永縣城僅5公里的“千家峒鄉(xiāng)”，就突然萌生了一種特別的情緒，仿佛終于找到了盤瑤祖居圣地！　　　車到千家峒瑤族鄉(xiāng)，迎面壁立一塊高達(dá)四五米，上飾牛角長鼓結(jié)構(gòu)的石碑，基石上鐫刻著《瑤族千家峒簡介》?！　　‖幾骞实厍Ъ裔迹挥诙箭嫀X南麓，東北臨道縣，北面交灌陽，面積200平方公里，是瑤族的祖居地。

宋元以前隸屬道州，峒內(nèi)居住千戶瑤民，過著自由富裕的生活。元朝大德九年，遭官府重兵圍剿。峒內(nèi)十二姓瑤民各持一節(jié)牛角逃生他鄉(xiāng)，約定五百年后合攏牛角，吹響入峒相聚。遷徙到國內(nèi)外的瑤民都流傳著一份《千家峒源流記》。

數(shù)百年來，到此地尋根訪祖的瑤胞絡(luò)繹不絕?！　　∏Ъ裔汲鋈胪ǖ朗谴r。峒內(nèi)群山環(huán)抱，中間一個盆地，分上、中、下三峒。有盤王廟、圣會廟、羅平廟、盤宅妹墓、馬山石童、石狗巖、白石嶺、四塊大田、古石墻、古窯址等歷史古跡。

境內(nèi)有古樸的風(fēng)情，迷人的景觀，美麗的傳說，山幽、林深、峒奇、瀑美、泉溫?！　　∏Ъ裔挤譃樯稀⒅?、下三峒，有九股泉水從四方山間溢出匯入掩水，注入消江。馬山如駿馬蹲伏，石童子與當(dāng)年一樣年輕，鳥山、狗頭山朝外張望仿佛恭候主人的歸來……　　　千家峒依然完好地保存著一些原始舊貌和地名，在千家峒外，仍然是往日的九疑山、灌陽界、道洲浮橋，容羅嶺，永明地界源口鄉(xiāng)。

六百年前，從道洲、灌陽可以進(jìn)入千家峒，而今天 的道洲、灌陽具體地界，在瑤族人民的心中，雖然管轄地段各有其主，但千家峒瑤族過去是一家，今天還是一家。

　　　隨著時間的推移，千家峒也在變。過去，四面都是深山老林，峒中開墾的耕地也只是局部。有《盤王歌》為證：“千家峒里大峒田，三百牯牛犁一邊，還有一邊犁不到，山豬馬鹿里頭眠?！毕鄠?，千家峒里有四塊大田：南蛇大田、馬頸大田、鵝頸大田、平西大田。而今天的千家峒里，四塊大田還在，但是，原來躲藏山豬馬鹿的地方，今天也已成為良田了。

山上的蒼天古樹不復(fù)存在，多為新種上的人工林。在1967年以前，出千家峒依然是要經(jīng)過古代留下的那道石門?！　　?/span>1967年省林業(yè)廳撥款修筑了林業(yè)公路，把一個偌大的石山劈開了，載重汽車往返如梭。給人們方便之余也留下幾分遺憾！　　　在都龐嶺主峰南向江永境內(nèi)有8萬畝原始次生林，國家保護(hù)的二、三類動植物有50余種?，F(xiàn)已成為國家自然保護(hù)區(qū)。

保護(hù)區(qū)外住著1400戶，8000余瑤族同胞，這就是今天的千家峒?！　　∏Ъ裔既宋木坝^和民俗風(fēng)情，加上南楚奇字——女書，分別被人們稱之為“中國一絕”。

這里的自然景觀確實迷人，峒內(nèi)溪水縈回，風(fēng)光秀麗，四周群山環(huán)抱，峰巒疊翠，林木蓊郁，林濤與瀑布聲聲入耳，峒內(nèi)盆地，田園縱橫，地土肥沃，一條清澈透底的河水流經(jīng)全境， 在峒里可以看到白玉飛瀑、天女散花、仙童放牧、金童護(hù)蛙、雄鷹點水、雙潭映月等美景，更使人心曠神怡，留連忘返?！　　?jù)說，已有不少外商瞄準(zhǔn)了這塊寶地，然而開發(fā)后的千家峒將給人們帶來什么？筆者不得而知。

追尋瑤民遷徙的背影（三）血淚遷徙

“天下瑤人同根生，分散天下去流浪！”一個民族遷徙的背影。

據(jù)千家峒古書記載和瑤族民間傳說，元大德九年（公元1305年），官府發(fā)現(xiàn)千家峒后，派都頭劉名卿統(tǒng)兵數(shù)萬，于道州容羅嶺扎營，永明、灌陽與千家峒交界處亦有官兵守住隘口 。

呈合圍之勢，欲滅千家峒瑤民，全峒瑤民在羅坪廟聚會。決定選擇經(jīng)楓木坳溯大栗源過云蓋嶺至道州地，再過道州浮橋外逃。選擇這條路線的原因，一是矮嶺坳僅數(shù)百米高，便于老幼行走，容易翻越。二是此路隱蔽，官兵不知，可收到出其不意之效。于是三月十九日午時大小男女起行，午時出楓木坳，下午翻越大栗源坳。首批進(jìn)入道州過浮橋應(yīng)是晚間，便于偷渡。

過了楓木坳下了云蓋，有一半轉(zhuǎn)回九嶷山，另一半過了永明地界后，分散了。部分留在永明縣境內(nèi)，大部分從桃川經(jīng)源口到了富川、恭城。

我們站在千家峒公路旁，舉目西望，只見高聳入云的南嶺山脈莽莽蒼蒼……究竟什么原因，封建統(tǒng)治者不能容忍這個純樸而多難的民族？又是何種力量支撐著盤瑤數(shù)百年過著居無定所的遷徙生活的呢？

金優(yōu)瑤族的《千家峒的傳說》是這樣記載的：

……盤王死后，十二姓瑤家繼續(xù)墾荒立寨，勤耕苦織，先后開辟會稽山、玉明沖、九牛山等許多村寨，子孫繁衍，林茂糧豐。尤其美好的要算千家峒了，那里四周山巒重疊，森林茂密 ，山花四季不敗，百鳥爭鳴不息；山青水秀，無數(shù)的清泉匯成河流。山巒環(huán)抱之中，瑤民開墾著肥沃的土地，由于瑤民的辛勤耕作，加上風(fēng)調(diào)雨順,一個苞谷五尺長，苞谷稈可以當(dāng)扁擔(dān)；一粒谷子比巴掌大，谷殼可以做水瓢。山上牛羊成群，村里雞鴨成幫，家家豬滿欄，糧滿倉，戶戶人丁旺，不久就發(fā)展到千戶以上，所以取名“千家峒”。

峒內(nèi)有一株高大的德芎樹，農(nóng)歷三月才開花，它像布谷鳥一樣，催促瑤家不違農(nóng)時，抓緊春耕。按照十二姓瑤家的習(xí)俗，每年春節(jié)至春耕前，是千家峒極其歡樂的季節(jié)。家家戶戶置備豐盛的筵席，開懷暢飲；男女老少穿起鮮艷的民族服裝，走村串寨，相互祝賀。姑娘和小伙子還打起黃泥鼓，吹奏木葉，翩翩起舞。

千家峒的瑤家對峒外的外族人也十分熱情，無論誰人入峒，都當(dāng)作貴客款待。但從來不向財主和官府交租納糧。

有一年，天下大旱，山溪無水，深潭無魚，樹木焦枯，芭蕉、青苔焦得冒煙；到處顆粒無收，官方無米，百姓啃野菜。唯有千家峒照樣林茂糧豐。官府要霸占這塊寶地，便派了個七品官，進(jìn)峒催租要糧。峒內(nèi)盤翁拿出《過山榜》，對縣官說：“上面寫得清清楚楚，平王陛下敕令：盤瓠子孫，耕山不上稅，種田莫納糧。”

瑤家雖然抗租抗糧，但對待縣官，仍當(dāng)貴客。頭人盤翁傳令，每戶待客一餐，不得有誤。于是瑤家紛紛從地窖里拿出密封數(shù)十年的糯米酒，用清甜的泉水煮出香噴噴的粳米飯，還有山雞、果子貍等新鮮山珍，讓客人吃飽喝足。那縣官從峒頭吃到峒尾，一日三餐，喝得酩酊大醉，吃得肥頭大耳。眼看就過了四個月，瑤人還不下地生產(chǎn)，他們說：“那株德芎樹還未開花，早著呢，照樣喝?！?/span>

瑤家猜拳喊碼，狂喝狂飲的時候，元朝官兵殺進(jìn)峒來了。借口是，縣太爺進(jìn)峒四個月，不見回府，肯定被瑤人謀害。所以興兵討伐?，幟裾f，德芎樹還沒開花，哪有四個月。誰知那株德芎樹，早被官府收賣峒內(nèi)一個“爛子”用石灰和鹽水腌死了?，幖疫@才清楚，這是奸賊的 毒計！于是拿起獵槍、砍刀、弓箭，吹響牛角，與官兵搏斗，殺得官兵死傷不少，尸橫遍野。

峒頭的瑤民，一邊抵抗官兵，一邊派人到峒尾報告盤翁頭人。當(dāng)時，頭人家里還在擺酒席，宴請縣官呢！縣官聞訊立刻甩下筷子：“隨便發(fā)兵，純屬胡鬧，我去教訓(xùn)教訓(xùn)他們?！北P翁 情知是脫身之計，識破了他的花招，當(dāng)機(jī)立斷，一刀結(jié)果了他的老命。

朝廷官府卻不惜一切代價，源源不斷的增兵添將，要把千家峒踏平?，幟窠K因寡不敵眾，抵擋不住，最后只剩下十多戶人家。頭人盤翁召集大家商量，為保民族，繁衍子孫，寧愿含辛茹苦，流落他鄉(xiāng)。

瑤族被迫離開千家峒，走了七天七夜，來到海邊，乘上一條大木船，迎著風(fēng)浪，向前駛?cè)ァ?/span>

海上風(fēng)大浪急，十多戶瑤家齊心協(xié)力，又經(jīng)過七天七夜，好不容易才到一個小島。盤翁叫大家上島歇息一陣，以便恢復(fù)體力，迎接更大的風(fēng)浪。

可是小島真怪，尋遍全島卻沒有一處平坦，也沒有一棵草木。幸好瑤民臨行前想得周全，油鹽柴米全部帶齊，不然煮飯都困難。

這天天氣晴朗，風(fēng)也漸漸停了，瑤民在島上歇息，便生火煮飯，準(zhǔn)備飽餐之后上船航行。誰知，水還未燒開，小島就漸漸下沉！盤翁立即下令：趕快收拾炊具飯菜上船。瑤民剛上船，小島就不見了，大家正在吃驚，一個阿端（小伙子）往水里一指：“看，鉆到海底去了?！?大家這才明白，原來是條大鯨魚！剛才被火燒痛了下沉了?，幖业哪敬傩衅咛炱咭?，仍然回到原來的地方，像陀螺一樣，老是在原地打轉(zhuǎn)，不能前進(jìn)。糟糕，遇著漩渦了。木船力小 ，不但劃不出去，還有被漩下海底的危險。盤翁無奈：“如今上不著天，下不著地，前不能進(jìn)，后不能退，攏不得岸，靠不得灘，只有禱告先祖，請盤王顯靈搭救?！庇谑牵愦蚱瘘S坭鼓，唱起盤王歌，向祖先祈禱。果真靈驗，不久便風(fēng)平浪靜，漩渦散開，木船又平安地在海上航行。再經(jīng)七七四十九個晝夜，瑤家終于過海上岸了。

追尋瑤民遷徙的背影（四）尋蹤覓祖、牛角下落

心中的圣地，失落的家園，千家峒你在哪里？

千百年來，千家峒像個聚寶盆，深深地鑲嵌在盤瑤心里，在艱難困苦的漂泊中，他們無時無刻不在懷念、向往自己美好幸福的家園，因為千家峒代表祖先的業(yè)績，是理想的圣地。朝拜 祖先圣地和追求幸福生活，這兩個動機(jī)結(jié)合在一起，使盤瑤子子孫孫，以驚人的毅力、意志和犧牲精神始終不渝地尋找。

由此而產(chǎn)生了一次又一次的尋找千家峒的運動，運動形式有自發(fā)的，也有組織性的。有單獨一兩人尋找，有三五成群的尋找，也有大規(guī)模的集體行動。

以下就是有名的《計開千家峒路引》：鄧元珠，情因嘉慶丙子年，搬來小朝信居十余年，因紅苗作亂，只得搬去云南開化府孟子（ 蒙自）縣居住三年。聞?wù)f石碧洞如何好，兄弟親戚湊合銀錢，我等入往云南省，串過向到廣西柳州府所管石河縣，離城一百六十里，以前石碧碑果有千家峒，今人改換石碧洞，我等入洗看石碑字，有十二名姓，在石碑上。

一姓盤福保，二姓沈成龍，三姓包保秀，四姓黃德才 ，五姓李文周，六姓鄧元鳳，七姓周興才，八姓趙成祥，九姓胡昌貴，十姓雷天保，十一姓馮成虎，十二姓唐示辛，開列路引。白沙到中間三處，司辛山街到平樂府，又向德騰（勝） 向石河縣碧石洞口，十二里程途，串過石頂入到火把洞，又串過小地平楊家樹，瑤人三十余家，就到千家峒口，又入石板路上四十八步，石梯處頭洞是也。

于道光二十四年七月內(nèi)付帶 成周信行路費銀三兩，此言寄對行嶺東大源心沖親戚朋友，如意者樂來觀看至是也。

十八世紀(jì)四十年代，鄧元珠寫信給自己的家鄉(xiāng)湖南江華縣的盤瑤兄妹，報告了他發(fā)現(xiàn)千家峒故地——廣西石碧洞的消息。

而鄧元珠從此下落不明，不知所終。一生僅留下一封帶給瑤民無限希望的“路引”。

不料，此舉竟揭開了波瀾壯闊的盤瑤遷徙的歷史。

至上世紀(jì)三十年代，終于引發(fā)了一起幾百戶盤瑤自發(fā)集資，派代表去石碧洞——千家峒定居的事件，歷時一年多。發(fā)起人是湘江鄉(xiāng)平?jīng)_村的趙明祿、高塘沖的趙柯賢和賽板源的盤仙建。

1932年冬天，趙柯賢和盤仙建變賣了自己的全部家產(chǎn)和大部分土地，趙明祿干脆傾其所有，作為活動經(jīng)費。在他們?nèi)说膸酉?，并有湘江、高塘等幾個鄉(xiāng)的幾百名盤瑤紛紛捐錢捐物 ，共集資四百多塊銀元。

1933年春，趙明祿帶領(lǐng)的十五人組成的先遣隊出發(fā)了，他們的任務(wù)是到廣西石碧洞一帶去生產(chǎn)生活幾年，如成功則大批人馬隨后到來。從清代鄧元珠寄回“路引”以后，江華縣已經(jīng)有許多盤瑤單槍匹馬或三五成群地去過石碧洞，但是像這次這樣由幾百名盤瑤捐錢捐物派代表前往，還是第一次。先遣隊員們背著背包、擔(dān)著行李和全部日常用品，在崇山峻嶺中跋涉幾百公里，終于來到了廣西北部的石碧洞。

這里四周群山環(huán)抱，中間很大的一塊平坦荒地，與傳說中的千家峒地形相似。他們相信這就是祖先居住的地方，只要辛勤勞動，一定可以過上富裕的生活。他們首先在高山下燒香拜祖，請盤王保佑，然后就著手建房。接著，他們在平地上墾荒播種，在山坡上刀耕火種，但是這個地方的氣候反復(fù)無常，野獸四處橫行，居住條件極端惡劣。

更令人遺憾的是，播下的種子大部分被田鼠吃掉，長出來的莊稼稀稀拉拉，到秋后顆粒無收。在寒冷的冬季，先遣隊員們和陸續(xù)趕來的盤瑤不得已只好返回江華老家。

恭城有10多萬瑤族，地處湘、桂交界的都龐嶺山區(qū)。在這里，大、小瑤山到處都流傳著千家峒的傳說。

歷史上，這里不斷有瑤民到湖南去尋找千家峒。1956年，廣西灌陽縣陡水鄉(xiāng)一位姓趙的瑤族老人突然來到了恭城觀音鄉(xiāng)，他在獅塘、水濱一帶到處宣講，千家峒在湖南被找到了，鼓動那里的瑤民聯(lián)合周圍縣鄉(xiāng)瑤民同胞集體返回千家峒。

于是，在當(dāng)時觀音鄉(xiāng)鄉(xiāng)長周生降的組織下，他們聯(lián)合了周圍的灌陽、荔浦、富川、陽朔和江永桃川一帶的狗頭瑤、龍尾瑤、五排瑤、過山瑤等，自籌資金。至1957年春，一切準(zhǔn)備就緒，會集于獅塘村，于農(nóng)歷2 月出發(fā)。

一行共36人，其中絕大部分是40-60歲的中老年人，他們肩挑背扛出發(fā)了，有人甚至還給家里留下遺言。大有“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”之大無畏氣慨！

于是隊伍沿著都龐嶺，冒著初春的細(xì)雨步行了三天，風(fēng)餐露宿，吃盡了苦頭，他們到了灌陽的杉木坳、瀑江等地，后來到了一個名叫“仙家峒”的荒嶺，在那里住了一夜。第二天，他們又走了整天山路，到了湖南道縣一個名叫“空樹巖”的地方。

晚上他們還與這里的瑤族同胞一起打長鼓，吹蘆笙，唱瑤歌。天剛亮，這支隊伍不顧連日勞頓，又在山上走了幾十里，終于來到了湖南江永縣的“八都源”（大遠(yuǎn)瑤族鄉(xiāng)，即：千家峒鄉(xiāng)）。

這是一個寬廣遼闊的地方，但見四野青山蒼茫，古樹遮天，他們對著青山含淚起誓：一定要搬回千家峒，回到自己的家園！

江華縣的瑤族，在本世紀(jì)三十年代，也曾多次自發(fā)集資，幾十戶人到廣西石碧洞考察，他們背著背包、行李，在崇山峻嶺跋涉幾百公里，尋找千家峒。而地處湘、桂交界的都龐嶺山區(qū)（恭城瑤族自治縣）居住著的十多萬瑤族，歷史上卻不斷有瑤民到湖南尋找千家峒。

這樣經(jīng)年累月反反復(fù)復(fù)的“尋根”，終于引發(fā)了大規(guī)模的瑤民起義。就在鄧元珠寫“計開千家峒路引”后的第十二個年頭，也就是1831年，江華趙金龍率領(lǐng)五六百人以祭祀千家峒始祖盤瓠為名舉行還盤王愿的活動，借此機(jī)會發(fā)動了武裝起義。起義隊伍攻占錦田鎮(zhèn)，殺死二十余名官吏。

湖南藍(lán)山、寧遠(yuǎn)、新田、桂陽、常寧諸縣和廣東連州、廣西富川等縣的瑤民紛紛響應(yīng)，起義隊伍很快發(fā)展到二三千人。

清王朝先后派遣湖南長沙協(xié)副將蒿齡、湖北提督羅思舉為統(tǒng)領(lǐng)，出動官軍兩萬多人進(jìn)行鎮(zhèn)壓，結(jié)果被起義軍打得大敗。清軍不甘失敗，又派湖南提督海凌阿和寶慶協(xié)副將馬超，率領(lǐng)三千精兵，由寧遠(yuǎn)縣進(jìn)攻起義軍，結(jié)果全軍覆滅，海凌阿和馬超戰(zhàn)死。

大捷之后，起義軍隊伍發(fā)展到一萬多人，勢力擴(kuò)及整個湘南和廣西的賀縣，富川以及廣東的連山連南等十余地區(qū)。

1832年，清王朝調(diào)集湖南、湖北、廣東、廣西、貴州五省官兵前來圍剿，起義軍在常寧洋泉鎮(zhèn)被幾十倍的兵力包圍。經(jīng)過二十多天的奮戰(zhàn)，趙金龍和大部分起義軍壯烈犧牲。

此后，單槍匹馬尋找千家峒的事件更是此起彼伏，最為感人的要數(shù)趙德標(biāo)一家。

是1913年秋天，廣西荔浦縣盤瑤青年趙玉林，不甘心在瑤山中過一輩子苦日子，決定出外尋找千家峒。他憑著一本祖?zhèn)鞯摹肚Ъ裔荚戳饔洝烽_始了一家三代對心中圣地的尋找！

他從《千家峒源流記》上看到“道州”這個地名，就帶著干糧和錢，只身踏上了荔浦至平樂的山路，樂縣走過了，恭城縣走過了，到處都聽到盤瑤講千家峒，但誰也說不清楚千家峒在哪里？趙玉林心想，先走到湖南道縣再說。

在廣西與湖南交界的龍虎關(guān)，歷來是強(qiáng)盜出沒的地方。一個黃昏，趙玉林正走在崎嶇小道上，冷不防被人用木棍猛擊腦部昏倒在地，醒來后發(fā)現(xiàn)衣服和錢全部搶走，只留下幾個冷饅頭和一本沒人要的《千家峒源流記》手抄本！沒有盤纏，趙玉林沮喪地回到家鄉(xiāng)。

1941年盛夏，趙玉林添了一孫子，起名趙德標(biāo)，辦過喜事，趙玉林便將兒子趙如田叫到跟前，現(xiàn)在你也做了父親，有一件事應(yīng)該對你講了。

接著趙玉林給兒子講了早年尋找千家峒的故事，然后鄭重地將《千家峒源流記》傳給兒子。趙如田當(dāng)即向父親起誓，冬天就去道縣一帶尋找千家峒 。

趙如田最后一次出外尋找千家峒是在1956年，那一次他步行走過永富、桂林、興安、全州，風(fēng)塵仆仆，行程2000余里，前后達(dá)兩年，最后仍然空手而歸，滿懷惆悵，這一年，趙德標(biāo)已長到十七歲了，他滿懷信心地對父親說，我長大以后一定要找到千家峒。

1982年夏天，趙德標(biāo)的家鄉(xiāng)來了兩個純樸厚道的山里人，一個叫熊峰龍，一個叫熊純將，是倆叔侄，彈花匠，道縣人。當(dāng)趙德標(biāo)向他們談起自己家前輩尋找千家峒的往事時，兩人不約而同地說，找千家峒還不容易，就在我們家附近高山上！趙德標(biāo)一聽非常激動，表示一定要去那里看看。

二人當(dāng)下約定：當(dāng)年8月15日，熊峰龍家見面。8月15日，趙德標(biāo)和同村趙如旺如約到了熊家，熊家叔侄陪同二趙登上了附近都龐嶺的韭菜嶺。韭菜嶺海拔2000米，地形頗似千家峒的傳說。四面高山，一條大河，土地肥沃，森林茂密。

但是，傳說千家峒住一千多戶盤瑤，可是這塊山巔小坪最多只能住幾十戶盤瑤，趙德標(biāo)覺得不像千家峒。他們下山后，趙德標(biāo)決定回廣西繼續(xù)尋找千家峒，不幸在全州，二趙的錢全部被小偷偷去了，只好打道回府。

1982年的秋天，趙德標(biāo)又一次出外尋找千家峒，這次他發(fā)誓：不找到千家峒決不回家鄉(xiāng)！他變賣了全部家產(chǎn)，賣掉了一頭把豬，帶上全家老小，一行五人乘坐前往灌陽的長途班車出發(fā)了，幸運的是，他在班車上遇上了湖南江永縣大遠(yuǎn)瑤族鄉(xiāng)的趙順旺。

真是狹路相逢，趙順旺和他的弟弟趙順德兩人也已尋找千家峒十年了，兄弟倆靠打獵為生，走遍了廣西、湖南交界的十幾個縣，到處打聽千家峒的所在，共同的追求使趙德標(biāo)和趙順旺一見如故，情同手足。趙德標(biāo)這次出來是孤注一擲，但并沒有明確的去向，于是他一家人就隨趙順旺來到了江永縣大遠(yuǎn)鄉(xiāng)，住在趙順旺家里。

趙德標(biāo)驚奇地發(fā)現(xiàn)，大遠(yuǎn)鄉(xiāng)很像千家峒， 四面是山，一條大河，土地肥沃，一個石洞通向外界。趙德標(biāo)拿出《千家峒源流記》，居然還對上了幾個地名，如馬山、穿巖等等，趙順旺這才恍然大悟：“我和兄弟外出尋找千家峒十年，說不定我們就住在千家峒里還不知道哩！”

中南民族學(xué)院宮哲兵教授，也對千家峒進(jìn)行了調(diào)查研究，他從1982年至1985年，曾六次到南方各省進(jìn)行調(diào)查，一方面調(diào)查搜集民間保存的《千家峒》各種手抄本，另一方面根據(jù)這些手抄本提供的地理特征尋找千家峒故地。他在湖南江永大遠(yuǎn)鄉(xiāng)調(diào)查，將大遠(yuǎn)鄉(xiāng)的地名與《千家峒源流記》手抄本提供的地名對照，核實了三十多個，初步認(rèn)為湖南省永洲市江永縣大遠(yuǎn)瑤鄉(xiāng)就是千家峒故地。

1985年春，有關(guān)瑤史專家、學(xué)者和民族工作者在江永召開了專門會議，經(jīng)專家實地考察論證大遠(yuǎn)鄉(xiāng)與傳說中的“千家峒”地形、地貌及其特征都非常相似，與會者確認(rèn)湖南江永縣大遠(yuǎn) 瑤族鄉(xiāng)便是傳說中的“千家峒”。故江永縣呈報上級批準(zhǔn)，把大遠(yuǎn)鄉(xiāng)命名“千家峒民族鄉(xiāng)” 。

歷史的回聲

失落幾百年的十二節(jié)牛角今在何方？當(dāng)采訪結(jié)束時，臨行時看到的下面一則故事又令我興奮不已。

經(jīng)廣西富川瑤族自治縣各級民族干部多年深入瑤寨走家串戶反復(fù)查訪以及廣大瑤族群眾的大力支持，1987年春，柳家鄉(xiāng)民族干部反映在平寨村瑤族同胞鄧益光家中發(fā)現(xiàn)了一節(jié)失落六百年的牛角。

據(jù)鄧益光回憶，這節(jié)牛角是十二姓瑤民從“千家峒”分離出走時鄧姓分的一節(jié)，從其祖先世代相傳珍藏至今已經(jīng)三十多代了。這節(jié)牛角是水牛角尾端中的一節(jié)，形似橢圓形柱體，豎看，高（長）3·1厘米；下底外直徑最寬處為5·3厘米，內(nèi)徑直徑為3·4 厘米；重量為47·5克。

一般一只成年水牛角大約為40厘米左右，恰好是一只成年水牛角的十二分之一，這與“將一只牛角鋸成十二節(jié)”的傳說是相吻合的。這節(jié)牛角在建國前均由村上最有威望的長輩（族長）妥善珍藏，每年“還愿盤王”才拿出來放在盤王神像前祭祀祖公 。

建國后，由于受極“左”思想的影響，把“還盤王愿”說為封建迷信活動而禁止了，這節(jié)牛角也隨之消身隱跡。1977年農(nóng)歷6月13日，平寨瑤族村民過民族傳統(tǒng)節(jié)日，拿出這節(jié)牛角祭祀祖公。當(dāng)時有人認(rèn)為這是恢復(fù)封建迷信活動，揚言要燒毀這節(jié)牛角。

這件事反映到柳家公社黨委和管委會，公社主要領(lǐng)導(dǎo)聽取了平寨瑤族群眾的匯報并作了妥善處理，這節(jié)牛角既然是鄧姓瑤民世代相傳留下來的，是歷史的見證，說不定將來還有用，那么，就讓平寨瑤民留給子孫吧！這樣，這節(jié)牛角便在厄運中妥善保存起來，一直珍藏到如今，乃是平寨瑤民的 “傳世珍寶”，也是全國瑤族的珍貴文物。

一截牛角，凝聚著“千家峒”600多年的歷史滄桑，蘊藏了一個民族幾十代人的故鄉(xiāng)夢，可謂奇跡。

看到這則故事，內(nèi)心感到了一種強(qiáng)烈的震憾，透過車窗，我久久地凝視著那漸遠(yuǎn)漸逝的蒼茫南嶺，仿佛聽到了十二節(jié)牛角合攏后吹響的那聲回腸蕩氣，驚天泣鬼的回歸號聲！仿佛聽到了來自莽蒼蒼五嶺深處的回聲：我們回家了——凄涼、粗獷而悠遠(yuǎn)……

（龍門藍(lán)田瑤族風(fēng)情園）