道教是中國土生土長的宗教，相傳由張道陵張?zhí)鞄熡跂|漢時期創(chuàng)立，到南北朝時盛行起來，至今已有1800余年的歷史，是中國文化和宗教的一部分，并經(jīng)過長期的形成獨特的道教文本化。道教與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，并對中華文化的各個層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在不同的地域和時期，形成四大道教名山，分別為：湖北武當(dāng)山、四川青城山、江西龍虎山與安徽齊云山，供奉真武大帝、道德天尊、降魔護(hù)道天尊、廣援普度天尊等。四大名山自東漢開始建觀修道場，延續(xù)至清末，至今仍是很多道教信徒必去的圣地和文化旅游中心。

湖北武當(dāng)山

武當(dāng)山，道教圣地，位列四道道教名山之首，從古至今，享譽(yù)華夏，它位于湖北省西北部的十堰市丹江口市境內(nèi)，方圓400公里，屬大巴山東段。武當(dāng)山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。有元、明建筑群等風(fēng)景勝跡，居于七十二峰之道的天柱峰，海拔1612米。截至目前，武當(dāng)山有古建筑53處，建筑面積三萬平方米，建筑遺址9處，占地面積二十多萬平方米，全山保存各類文物五千余件。

宋書畫家米芾曾贊武當(dāng)為'天下第一山'。明代，武當(dāng)山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為至高無上的“皇室家廟”。武當(dāng)山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的顯赫地位聞名于世。武當(dāng)武術(shù)，是與少林武術(shù)齊名武學(xué)圣地，人稱“北少林，南武當(dāng)”，是中華武術(shù)的重要流派。

武當(dāng)山是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)地之一，是中國國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級風(fēng)景區(qū)。武當(dāng)山也是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。丹江口水庫之濱的玄武門（石雕牌坊），坊額刻有明代嘉靖皇帝御筆'治世玄岳'四字。玄岳門西一公里處，有明成祖永樂十五年（1417）敕建的遇真宮，是紀(jì)念武當(dāng)拳的創(chuàng)始者張三豐的。天柱峰頂端有建于1416年的金殿，是武當(dāng)山最突出、最有代表性的道教建筑群，也是我國現(xiàn)存最大的銅建筑群。殿高5.54米，寬5.8米，深4.2米，重80 余噸，英姿魁偉。還有銅鑄金童、玉女及水火二將侍立兩側(cè)，十分壯觀。漢代陰長生，唐代呂洞賓，明代張三豐等均在此修煉。

武當(dāng)山有七十二峰﹑三十六巖﹑二十四澗﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九臺等勝景﹐風(fēng)景名勝區(qū)以天柱峰為中心有上﹑下十八盤等險道及“七十二峰朝大頂”和“金殿疊影”等 。

江西龍虎山

龍虎山，位于江西省鷹潭市西南20公里處貴溪市境內(nèi)。東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名。其中天門山最高，海拔1300米。龍虎山是中國第八處世界自然遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園、國家自然文化雙遺產(chǎn)地、國家AAAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位。

龍虎山是中國典型的丹霞地貌風(fēng)景，是中國道教發(fā)祥地，2007年加入世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)。龍虎山的丹霞地貌，是二座發(fā)育在中國東南部信江盆地中段南緣組成的丹霞山體。據(jù)道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸剑两癯幸u六十三代，歷經(jīng)一千九百多年。歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，世襲道統(tǒng)63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數(shù)次的賜銀，進(jìn)行了無數(shù)次的擴(kuò)建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數(shù)個，是名副其實的“道都”，是道士的世界王國。

整個景區(qū)面積三百多平方公里，包括上清宮、正一觀、仙水巖、應(yīng)天山、馬祖巖、洪五湖六大景區(qū)，景區(qū)內(nèi)共有99峰、24巖、108處自然和人文景觀。源遠(yuǎn)流長的道教文化、秀美多姿的碧水丹山和千古未解的崖墓之謎是龍虎山人文景觀和自然景觀的三大特色。相傳龍虎山位于市南20公里處，是道教發(fā)源地和道教創(chuàng)始人張道陵“天師世家”的世居之地，號稱“中國道家第一山”。龍虎山以其道家祖庭、丹霞地貌、春秋戰(zhàn)國大型崖墓群珠壁聯(lián)合為特色，在全國國家級風(fēng)景名勝區(qū)中獨樹一幟。東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹。張?zhí)鞄熤两癯幸u六十三代，歷經(jīng)一千九百多年，所以鷹潭又稱為“道都”。2010年8月2日，龍虎山與龜峰被一并列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》，成為我國第八處世界自然遺產(chǎn)。

四川青城山

青城山，全球道教主流教派全真道圣地，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)，中國四大道教名山之一，全國重點文物保護(hù)單位，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAAA級旅游景區(qū)。

青城山東距成都市區(qū)68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處，主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)。在四川與劍門之險，峨眉之秀，九寨之奇齊名。素有“拜水都江堰，問道青城山”之說。

都江堰青城山歷史悠久，是中國道教發(fā)祥地之一，著名的道教名山，是全國道教十大洞天的第五洞天。自東漢以來歷經(jīng)二千多年。東漢順帝漢安二年（公元143年），“天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結(jié)茅傳道，青城山遂成為道教的發(fā)祥地，成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。青城山名勝古跡很多 ，古建筑各具特色，古今名人詩畫詞賦處處可見，有優(yōu)美的風(fēng)光和神奇的傳說。全山的宮觀以天師洞為核心，建有建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數(shù)十座道教宮觀。青城山自古是文人墨客探幽訪勝和隱居修練之地，古稱“洞天福地”、“神仙都會”。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。

青城山景區(qū)分為前山和后山兩部分。前山以常觀、上清宮為核心，宮觀相望。建福宮、祖師殿、朝陽洞等人文景觀與金鞭巖、石筍峰、丈人山等自然風(fēng)光彼此增色。主要景點為老君閣、月城湖、天師洞、上清宮、五洞天、仙履清涼、碧翠青城、天然圖畫、祖師殿、朝陽洞、圓明宮、建福宮 。后山景區(qū)后山景區(qū)位于青城山后，都江堰泰安鄉(xiāng)境內(nèi)。以水秀、林幽、山雄、石怪為奇觀的自然風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有神秘的溶洞、雄奇的鎣華、秀麗的味江，罕見的古墓群和大蜀王遺址、名庵古寺與天國山接壤，與青城山一脈相承，深藏不露，直至八十年代才加以開發(fā)。青城后山還是蜀茶的著名產(chǎn)地，清代被列為貢茶。

安徽齊云山

齊云山，是中國四大道教名山之一，世界道教主流——全真道圣地，古稱白岳、云岳。位于安徽休寧縣城西約15公里處。海拔585 米，方圓一百一十平方公里，因最高峰齊云巖得名，以幽深奇險著稱。境內(nèi)有三十六奇峰，七十二怪崖、二十四澗及其他許多洞泉飛瀑，與黃山、九華山合稱'皖南三秀'，素有'天下無雙勝境，江南第一名山'之譽(yù)。間以幽洞、曲澗、碧池、青泉，匯成勝境。

歷史上素有“黃山白岳甲江南”之美譽(yù)，早在唐代建寺、宋代寶慶二年（1226）建佑圣真武祠，成為道教中心。明代嘉靖皇帝敕建殿，御賜山額，以后道教繁盛，建有三清殿、玉虛殿、無量壽宮、文昌閣等著名道觀。以后游人日盛，文人墨客多有題詠，至今尚存碑碣及摩崖石刻1400余處。1981年列為省重點保護(hù)單位，1994年國務(wù)院公布為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家級森林公園、國家級地質(zhì)公園國家4A級風(fēng)景區(qū)和國家重點文物保護(hù)單位。

齊云山風(fēng)光奇麗動人，有各種奇峰、怪巖幽洞，以及諸多湖潭泉瀑。其中形似香爐的香爐峰、巧奪天工的石橋巖、幽幻莫測的仙洞、清秀靜逸的云巖湖、拋金灑玉的珠簾泉最令人神怡心醉，舊有“江南小武當(dāng)”之美稱。唐乾元年間（ 758—760 ），道士龔棲霞云游至此，隱居山中天門巖。南宋寶慶年間（ 1225—1227 ），道士余道元入山修煉，并于齊云巖創(chuàng)建佑圣真武祠，此后云游道士紛紛而來，道教建筑規(guī)模日益；至明代達(dá)到鼎盛，據(jù)《齊云山志》記載時有宮、觀、殿、院、館、樓、閣、亭、臺等大小道教建筑 108 處，仿湖北武當(dāng)山建制，規(guī)模宏大，氣勢磅礴。后因年久失修及兵火不斷，許多建筑相繼被毀，現(xiàn)存宮觀殿宇及亭臺樓閣十余處，均為重修，為道教名山之一，屬安徽道教主要活動場所及著名風(fēng)景游覽區(qū)。

齊云山的聞名還與一位英雄有關(guān)，這英雄就是方臘。宋徽宗宣和二年（公元1120年）秋天，方臘發(fā)動起義，殺富濟(jì)貧。義軍聲勢浩大，不到半年時間，就攻占了歙縣等六州五十二縣，威震東南。宋徽宗曾下令童貫率軍十五萬鎮(zhèn)壓，沒有取勝。朝廷又三次下詔“招撫”，均遭方臘嚴(yán)詞拒絕。方臘義軍在齊云山的獨聳峰上屯兵，抗擊宋王朝官兵的圍剿。在齊云山上，方臘義軍憑借險要的崖澗和天生的云霧，把守要隘，居高臨下，用刀劍和滾石把宋朝官兵打得落花流水。齊云山上，糧草豐盈，池塘滿溢，方臘依巖洞建寨，本來可以固守，但義軍中出了叛徒，一夜之中，決了池水，燒了糧庫，義軍陷于絕境。方臘設(shè)計退了官兵，下了齊云山后，在浙江幫源洞被捕。公元1121年秋，方臘在汴京遇害。

風(fēng)景有棲真巖、忠烈?guī)r、壽字崖三處摩崖石刻。據(jù)傳，棲真巖是齊云山最早道士、唐朝的棲霞真人修行的地方；忠烈?guī)r是祭祀關(guān)公的地方；而壽字巖的壽字是清代慈禧太后的手筆，這個巨大的“壽”字，直徑達(dá)到230厘米。走過壽字崖，便見一個寬敞的石洞，游人可以通過，純屬天工所造，為“崖下窟窿”，稱之為一天門，門摩崖石刻和碑銘，數(shù)目很多，琳瑯滿目，為“白岳碑林”。 在長生樓西不遠(yuǎn)處，在紫霄崖下，由“太乙真慶宮”、“玉虛闕”、“治世仁威宮”三個石坊組成，石坊上有神鳥異獸圖案的浮雕，宮內(nèi)便是石洞。洞內(nèi)供奉的每尊神像都有道教有關(guān)神仙的傳說。如今，玉虛宮是善男信女燒香求神、祈禱福壽的圣潔之地。