滴天髓論體用精神
【道有體用，不可一端論也，要在扶之抑之得其宜。】
道即命造八字，命造八字應(yīng)有體用，體者，已成形象氣局之謂，如不成形象氣局，以日主為體，用，即用神也，體用之間，惟在辨別得其宜而已，旺者損之抑之，如不可損抑，又宜扶之助之，弱者，扶之助之，如不可扶助，反宜損之抑之，此五行顛倒之妙用，反生反剋命理之真機(jī)，蓋旺極者，宜從強(qiáng)勢而扶之，若抑之，反有害也，弱極者，宜從其弱勢，不可扶，扶之反有害也，此所謂不可以一端論也。
（１）正格扶抑之取用法：
四柱干支財煞過旺，日主旺中變?nèi)?，須尋其幫身制化財煞者用之，日主為體者，如日主旺，印綬多，必要財星為用。日主旺，官煞輕，亦以財星為用。日主旺，官星輕，印綬重，亦以財星為用。日主旺，比劫多而無財星，以食傷為用。日主旺，比劫多而財星多，亦以財星為用。日主旺，提綱或官或財或食傷，皆可為用。日主衰，別尋四柱干支有幫者為用。提綱是祿刃，即以提綱為體，看其大勢，以四柱干支食神財官，尋其得用者用之。
日主弱，官煞旺，則以印綬為用。日主弱食傷多，亦以印綬為用。日主弱，財星旺，則以比劫為用。日主與官煞兩停者，則以食傷為用，日主與財星均敵者，則以比劫為用。此皆正格取用得當(dāng)之法也。
（２）化象取用之法：
如日主不能為力，合別干而化，化之真者，即以化神為體，化神有餘，則以洩化神之神為用，化神不足，則以生助化神之神為用。
（３）方局曲直五格取用法：
日主是元神，即以格象為體，以生助氣象者為用，或以食傷為用，或以財星為用，只不宜官煞，總宜視其格局之氣勢，意向而用之，無執(zhí)一也。
（４）無格無局之八字取用法：
四柱無格無局，又無用神可取，即或取之，又被閒神合住，或被沖神損傷，或被忌神劫佔(zhàn)，或被客神阻隔，不但用神不能顧日主，而日主亦不能顧用神，若得歲運(yùn)破其合神，合其沖神，制其劫佔(zhàn)，通其阻隔，此謂歲安頓，隨歲運(yùn)取用，亦不失為吉也。
（５）用神，喜神，忌神之別：
用神者，日主所喜，始於依賴之神也。喜神者，幫助用神之神也。忌神者，剋害用神之神也。除用神喜神忌神外，餘皆閒神客神。
丙寅 甲午 己未 癸卯 立命申宮 胎元乙酉
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅
五月丁火得時當(dāng)令，年月甲