莊子在歷代知識分子中人氣很旺。即便現(xiàn)在，《莊子》也因?yàn)椴徘闄M溢以及其中所透露批判精神和具有放浪不羈的精神品格而為知識分子所推崇，以至長期被人們與老子并稱為老莊。但明清以后我國古代神話小說中，老子被人們抬到與西天釋迦牟尼比肩，居住在清凈三十三天道德真君的高位，而長期受知識分子推崇、唐以后屢次被加封的南華真人莊子卻在小說的神界中蹤跡全無。這是否說,明清以后人們心目中的莊子只是“一介凡夫”？
歷史上，莊子名周（公元前369年—公元前286年），宋國蒙人，家貧，曾任蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時?！妒酚洝酚涊d，楚威王曾派人帶厚禮請莊子出任國相。莊子對使者說，你見過太廟祭祀中被裝扮得非常華麗的牛嗎？假如我是牛，寧愿在污泥中游戲，也不愿裝扮得非常華麗被抬上祭壇宰割?，F(xiàn)存《莊子》為戰(zhàn)國至漢初莊子學(xué)派著作總集，遺存內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇為莊子所作，外篇和雜篇為莊周后學(xué)所作。從文字風(fēng)格判斷此說確有道理。出于謹(jǐn)慎，我們限于內(nèi)篇探討莊子主要思想及與《道德經(jīng)》的差異。我盡可能完整引述莊子的原文，盡量避免以偏概全，在確保真實(shí)性的前提下進(jìn)行分析。盡管因受篇幅限制，達(dá)到這種效果并不容易。
一、內(nèi)篇思想概述
《逍遙游》：莊子思想總綱。與超脫世塵的神人境界比較，世人追逐的所有功德猶如大鵬俯瞰大地看見的景色一樣非常渺小。不論智慧勝任官職，品行使全鄉(xiāng)人親近，道德合乎國君，才干取信全國，還是像宋榮子一樣具有全社會不能撼動的堅定內(nèi)心，這些都不是真正道德。人生最高境界是超脫世間任何事物。人生最大用處就是沒有用處，如同矗立于荒野中的大樹，因無所可用，才避免被世人傷害。
《齊物論》：這包括齊物與齊論。齊：使劃一。意思是把看上去各不相同的事物與各種言論都看成是相同的。莊子相對主義哲學(xué)思想的集中表述，是理解莊子思想的關(guān)鍵。
世俗人生充滿險惡痛苦，人們根本不知道萬物為什么變化。世界上存在主宰一切事物的真宰，只是一般人無法觸摸到它的蹤跡。人們一旦降生成形，就是以有限生命等待死亡，與外物不斷碰撞，好像馬匹不斷奔馳而不能停止，直到壽命終止。人們終身勞累看不見成功，非常疲累不知道歸宿，最后肉體死亡，精神隨之死亡。有沒有人能改變這種愚昧結(jié)局？
一般人總以自己內(nèi)心作為評判是非的標(biāo)準(zhǔn)。道是隱蔽的，有真?zhèn)?；言論是隱蔽的，有是非。如果每個人從自己