唐代經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，為唐代書法藝術(shù)的繁榮奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)時流傳的書法理論和書法作品也驗證了唐代的書法藝術(shù)的自覺和開化。

   歐陽通的楷書《道因法師碑》看出其書法隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。此碑筆力勁健，有隸意含蓄處不及父，方筆側(cè)入筆法更增加峭險之勢。歐陽通的書法是這樣，其典雅不及父，險勁俊邁過之，筆法較為放縱，往往是點畫起收處更加重拙，棱角顯明，而唐朝之前的魏碑和漢代的隸書正是這樣的風(fēng)格。 

   《道因法師碑》立于龍朔三年（663），全稱《大唐故翻經(jīng)大德益州多寶寺道因法師碑文并序》，李儼撰文。碑額楷書“故大德因法師碑”七字。碑高六尺二寸，寬三尺，計二十四行，每行七十三字。今藏西安碑林。道因法師，濮陽（今河南）人，俗姓侯，七歲喪父，悲痛如成人，從此悟到人生之無常，遂斷凡念出家。后避隋末之亂而居益州（今成都）多寶寺，僧道聞其名，咸來依附。貞觀十九年（645）奉召往長安，協(xié)助玄奘翻譯天竺佛經(jīng)。顯慶三年（658）圓寂于光化寺，年七十二。五年后，其弟子玄凝立此碑以為紀(jì)念。

 
　　   《道因法師碑》的用筆美 
     “積其點畫，乃成其字”，其實所有的點畫在運筆的過程中都包括了發(fā)筆、中間運筆和收筆這三個部分，是我們研究用筆的基礎(chǔ)，從最基本的法則入手，于形似中求用筆，再由法入理，從規(guī)矩中求變化，積習(xí)久之，自能融會貫通，于森嚴(yán)的法度中求得自由。《道因法師碑》能在法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶瓶凶猿鲂乱?，在法度中獲得自由，是水到渠成的流露。道因碑的用筆由隸書演化而來，仍然保留隸書的左右開張的“波磔形態(tài)”，以隸則入楷，此碑筆力遒健，線條遒勁，筆法險絕，嚴(yán)謹(jǐn)古奧，險峻凌利，深得家傳。 

     發(fā)筆又稱稱為“起筆”、“下筆”是體現(xiàn)筆法的重要組成部分。《道因碑》在寫橫畫時以尖鋒入紙，斜直落點，順勢落筆的露鋒顯得神采奕奕、精神外耀，寫豎是斜橫落筆，寫短撇或長撇是順勢出鋒而上想右下行筆，寫挑或捺時逆勢而下向右下行筆，發(fā)筆是速度略快、輕，逆勢順入干凈利落。發(fā)筆定點之后，鋒尖在上或向左，筆肚在下或向右，已成偏側(cè)，與此同時，轉(zhuǎn)筆使偏側(cè)的筆鋒由偏轉(zhuǎn)中。如《道因碑》的橫畫順入順鋒入筆，頓筆轉(zhuǎn)鋒右下行，提筆轉(zhuǎn)鋒往右上，完成發(fā)筆動作。從起筆來看，其起筆筆鋒外露，增強(qiáng)了書寫意味，而且多是順鋒側(cè)入，有了不同于碑版石刻的美。起筆后他并不是直接行筆，而是入紙后提筆頓挫然后鋪毫行筆。 
　　運筆是筆法中最為關(guān)鍵之處，字的韻律和力度以及用筆是否具有內(nèi)含便在這里顯現(xiàn)出來。《道因碑》用筆中段中鋒提運，萬豪齊力，逆勢澀行，中鋒急運，依靠筆力、速度、筆毫而產(chǎn)生一種疾澀的效果，形體瘦削，筆筆沉勁入骨，輕不失力。中鋒提運，沉著徐行，兩頭略粗，中段略細(xì)，所謂“分畫中虛”便是此意。如《道因碑》豎畫中鋒用筆，出鋒或提筆右下調(diào)峰，勻勢運筆。歐陽通書法繼承其父歐陽詢，而險勁超過其父，隸意更濃，穎鋒更露?！兜酪蚍◣煴分形覀兙涂梢钥吹胶芏嚯`分寫法。如“科”字的“斗”旁，直接由隸入楷。 
　　收筆是體現(xiàn)筆勢的關(guān)鍵部分，《道因碑》露鋒收筆，動作略快，“緩去疾回”，提按頓駐以腕力送之借勢出鋒，收筆的方向與下一筆起筆遙相呼應(yīng)，筆斷意連，形不貫而氣貫。收筆時將筆鋒聚攏，把筆漸漸提起，筆鋒外露，末端成錐狀，如“肇”“涂”“豈”“經(jīng)”“五”“空”等字的橫畫末筆都是以隸書雁尾出之，書寫時逐漸下按寫出捺的寬度寫到捺腳提筆調(diào)峰，重新按下露鋒收筆，把筆的力量送到筆畫的末端，筆力不輕浮，精神奕奕。主筆橫畫在收筆時末鋒飛起，富有十分濃重的隸意，這就成為他楷書的一種特色，這種鋒棱的捺在書法術(shù)語中稱為“批法”，，正是歐陽通運用了這種鋒棱的批法，所以給人神采奕奕的藝術(shù)感受。 
　　正由于歐陽通善用仰勢、背勢和鋒棱之勢，故能給人的一種神采奕奕的藝術(shù)感受，但鋒芒棱角太露既促成了他的書法特色，也成為歷代評論家的眾矢之的，《書斷》評其書“瘦怯于父”這與當(dāng)時時代以“君子藏器”的審美觀念有關(guān)，事實上書法藝術(shù)的風(fēng)格當(dāng)注重于陰陽的某一方面時，勢必忽略了另一個方面，不管如何歐陽通的楷書法度森嚴(yán)，筆力清勁，結(jié)字雅正，意度飄逸，乃不失為一代名家。 

     《道因法師碑》的點畫美 
　　此碑以歐陽詢體為基調(diào)，其橫畫起筆斜切，收筆或重頓，或挑出，有隸書遺意；豎畫起筆逆入；折筆或提或按；捺畫重按斜出，動作迅疾。結(jié)構(gòu)緊湊，有險峻之態(tài)，可想見書寫時信筆揮灑之神態(tài)。此碑書法筆力遒健，險峻瘦怯，主筆橫畫在收筆時末鋒飛起，富有濃重的隸意，這在此碑帖中多有體現(xiàn)，這促成了歐陽通書法的多鮮明特色，臨習(xí)此碑既要掌握歐陽通楷書謹(jǐn)嚴(yán)清勁、結(jié)字緊結(jié)、取勢多端的特點。 
　　《道因碑》橫畫多取斜勢，增加了字形挺拔姿態(tài)。長橫多以露鋒順勢下筆，行筆時提按錯落，形成中間勁挺的形態(tài)，收筆處重按，一筆一畫使整個字瘦挺清勁，同時起到了平衡的重要作用。短橫多以露鋒斜切入筆，中間中鋒用筆，相對于長橫偏硬少許遒勁。 
　　《道因碑》豎畫細(xì)而不弱，更可見其筆法高明之處，起筆處多呈逆鋒，豐富了字形，長豎更顯瘦硬，分左右不同的拱勢，彎曲之處恰恰更為細(xì)弱，但巧妙之處便在于形彎質(zhì)挺。露鋒收筆的懸針豎，力注末端，挺拔俊俏；長豎多帶挑鉤，使豎畫彈性十足，出鉤頓挫，勁健有神。左右傾斜的豎畫也變化多端，形態(tài)各異，向背而生，瘦硬挺勁。 
　　《道因碑》撇畫每筆都不隨意擺放，各種撇的形態(tài)各異，有長撇、短撇和豎撇之分，寫法也不盡相同，依舊瘦硬十足，筆畫敦厚，起筆和行筆方向都較為豐富，露鋒起筆，起筆后向上傾斜，完成“蠶頭”部分，中間部分，筆鋒中正。 
　　《道因碑》捺畫起筆帶有頓筆動作，前半段粗細(xì)變化不明顯，接近捺腳鋪開筆毫，轉(zhuǎn)至捺腳處逐漸鋪陳筆毫，向外出鋒，很好地繼承了漢隸遺韻，提按頓挫，由輕至重，筆意古拙。 
　　折畫有兩種方折和圓折。圓形折筆，至轉(zhuǎn)折處提筆，轉(zhuǎn)鋒，折向下方繼續(xù)壓筆，整個過程提按，調(diào)鋒過度自然。方折筆鋒行至轉(zhuǎn)折處向上提筆，然后筆鋒頓筆，力度適中，形成方折拐角后向下行筆，棱角分明，瘦硬的姿態(tài)述諸筆端。 
　　點畫雖小，卻如同人的眼睛，滴水藏海，蘊藏著巨大的能量?！兜酪虮伏c畫姿態(tài)頗多，形態(tài)各異，有如瘦骨嶙峋的長點；有如水滴形態(tài)的垂點；有一氣呵成的挑點等?！兜酪虮返拿總€筆畫，都能很好的體現(xiàn)歐陽通高超的筆法，一鉤一畫的力量不可小覷。 
　　此碑以歐陽詢體為基調(diào)，其橫畫起筆斜切，收筆或重頓，或挑出，有隸書遺意。豎畫起筆亦斜切。轉(zhuǎn)折處或提筆重按，或如北朝楷書般順勢轉(zhuǎn)折。捺畫重按斜出，動作迅疾。結(jié)構(gòu)緊湊，有險峻之態(tài)，可想見信筆揮灑之神態(tài)。歐陽通在筆畫上更凝練纖細(xì)。其父歐陽詢筆畫雖細(xì)，但圓勁雄強(qiáng)；歐陽通筆畫更加纖細(xì)，更多隸書意味，但細(xì)而不弱，歐陽詢筆力方中帶圓，筆力險絕，筆道在險峻之上變化更加豐富靈活，剛?cè)岵?jì)，別有一番情調(diào)。后人喜將歐陽通書法與其父作比較，貶之者如清代梁巘《評書帖》云：“一較大歐，丑態(tài)百出，并無穩(wěn)適處。”譽之有如《書畫跋跋》稱：“歐陽蘭臺瘦怯于父，而險峻過之。此碑如病維摩，高格貧士，雖不饒樂，而眉宇間有風(fēng)霜之氣，可重也。”歐陽通繼承家學(xué)，同樣講究法度，筆力透紙，歐陽通結(jié)體雅正有“繼美”之譽，體現(xiàn)漢隸遺韻，通字結(jié)構(gòu)緊結(jié)，流露隸書筆法。唐楷法度森嚴(yán)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)緊湊，歐陽通在繼承歐陽詢的基礎(chǔ)上，除了追求端莊穩(wěn)健以外也注重魏晉遺韻。對于此碑，趙宧光在《寒山帚談》中認(rèn)為：“《道因碑》泛觀欲廢，詳玩則結(jié)構(gòu)森然，可謂不墮嚴(yán)訓(xùn)者也。其棱角峭厲，智者見之益其智，愚者見之增其愚，須具只眼，而后辨此。”趙氏此論，似更妥貼！

　　初唐楷書，承二晉六朝遺風(fēng)，皆以勁健為尚，以瘦硬為美，提倡一種內(nèi)在的沉勁骨力，故唐代諸家楷法無論在用筆與結(jié)構(gòu)上已臻成熟與完美的境界。虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷被世人號為“初唐四大家”，虞之圓潤豐美、歐之跳拔險峻、褚之瘦潤華逸、薛之瘦煉疏通。雖風(fēng)格各異，但皆注重法度，用筆精到細(xì)膩，點畫端莊端正，為后世楷則樹立起一座座歷史的豐碑。初唐書家除四人外，另有歐陽通、陸柬之、魏棲梧等人，由于受到同代人的影響，他們的書法在總體上未能跳出初唐四家的窠臼，但亦能稍益己意，而自立面目，歐陽通便是其中的代表人物。