我們再看賈政，過去沒有靜下心讀《紅樓夢》，再加上老師對這個人物的講評，認(rèn)為賈政是一個典型的封建官僚，孔孟之道的衛(wèi)道士，俗氣的偽君子，摧殘寶玉的兇手，總之，是一個反面的形象。但如果你拋開別人的分析與成見，全面深入地看這個人，你會發(fā)現(xiàn)賈政的許多可愛之處。年青時與寶玉一樣淘氣，在賈母面前又是那樣的孝順乖巧。當(dāng)他到外地做官時，表現(xiàn)出的對骯臟官場的不適應(yīng)與無能；還有在作詩填詞時的自知之明，甚至在七十五回講出怕老婆的笑話，在七十八回講出奇女子林四娘的故事，等等這些，你會發(fā)現(xiàn)賈政包裹在冷漠外衣下的那顆真品性。及至到了最后一百二十回，賈寶玉在雪中辭別父親，賈政在雪地里追趕，氣喘吁吁，那種父子之情，命運(yùn)之悲，令人淚下。所以我認(rèn)為，賈政就是一個年老了的寶玉，寶玉就是年青時的賈政。

《紅樓夢》寫了眾多人的愛情和婚姻的悲劇，當(dāng)然最重要的還是寶玉、黛玉和寶釵的三角關(guān)系。其實(shí)若從愛情方面看，寶釵是多余的，寶、黛愛情是無可置疑的。寶玉和其他女性都不是愛情關(guān)系，包括襲人的主仆情，包括秦鐘的同性戀，都不是，唯有和黛玉是真正的愛情。我覺得看不到這一點(diǎn)，就說明你沒有真正讀懂《紅樓夢》。寶黛愛情的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)有三點(diǎn)：

一是姻緣前定。第一回中就有交代：“名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。常說：‘自己受了他雨露之惠，我并無此水可還。他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了?！痹谇吧鷮氂駥煊裼泄喔戎?，黛玉要在今生回報。這種關(guān)系是天定的。

二是兩小有猜。寶黛自小生活在一起，都在賈母處生活。黛玉小性，寶玉處處讓著她。看似猜疑不斷，實(shí)是放心不下，唯恐傷害對方。

三是志趣相投。二人都反對仕途經(jīng)濟(jì)，賈寶玉曾說過“林妹妹從不說那些仕途經(jīng)濟(jì)的混帳話，她要說，我早已和她疏遠(yuǎn)了?！边@一點(diǎn)很重要，這叫做知音。這個思想基礎(chǔ)從寶玉對待賈政、賈雨村、寶釵、襲人的態(tài)度，可以看出他對科舉功名和仕途經(jīng)濟(jì)的無比厭惡。高鶚在續(xù)后四十回中，最成功的地方也在于把握住了寶黛之間的愛情，特別是做夢掏心一節(jié)文字，感動天地。

那么寶玉對待寶釵有無感情呢？有，但不是愛情。有一次，寶玉看見了寶釵雪白的臂膀，不禁心動。但卻是想到，這條胳膊長在林妹妹身上多好。這就很明白地告訴了讀者，寶玉真正喜愛的人是誰了。

《紅樓夢》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義作品，它對當(dāng)時整個社會制度進(jìn)行了全面否定，從上到下，從里到外進(jìn)行了體無完膚的揭露與批判。作者開篇便講“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”在當(dāng)時皇權(quán)政治和文字獄的高壓之下，作者用了很多曲筆，托神寄仙，光是作者署名就兜了幾個圈子。

《紅樓夢》深刻揭示當(dāng)時社會矛盾，可從七個方面看出作者的如刀之筆。

一是直接批判皇帝。第十六回，通過蓋省親別墅時趙嬤嬤之口，說起往日的繁華富貴與揮金如土，好大喜功，鋪張浪費(fèi)，正是民生艱難、國家虛弱的總根源。

趙嬤嬤道：“別講銀子成了糞土，憑是世上有的，沒有不是堆山積海的，‘罪過可惜’四個字竟顧不得了！”鳳姐道：“我常聽見我們太爺說，也是這樣的。豈有不信的?只納罕他家怎么就這樣富貴呢？”趙嬤嬤道：“告訴奶奶一句話：也不過拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了!誰家有那些錢買這個虛熱鬧去？”

第十八回有一段話，直刺皇宮。賈妃垂淚，彼此上前廝見，一手挽賈母，一手挽王夫人，三人滿心皆有許多話，但說不出，只是嗚咽對泣而已。邢夫人、李紈、王熙鳳、迎春、探春、惜春等，俱在旁垂淚無言。半日，賈妃方忍悲強(qiáng)笑，安慰道：“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家，娘兒們這時不說不笑，反倒哭個不了，一會子我去了，又不知多早晚才能一見！”說到這句，不禁又哽咽起來。

二是抨擊皇帝身邊的宦官。第七十二回透露一個消息，夏太監(jiān)看中一所房子，要向賈璉借二百兩銀子，鳳姐與他派來的小內(nèi)監(jiān)說話時，又道出了還有一千二百兩銀子沒送來。后賈璉躲后出來說“這一起外祟何日是了”，又言“昨兒周太監(jiān)來，張口一千兩，我略應(yīng)慢了一些，他就不自在。”說明當(dāng)時太監(jiān)敲詐勒索成風(fēng)。

三是抨擊統(tǒng)治思想與整個制度?？酌现?、程朱理學(xué)、齊家治國、文諫武戰(zhàn)等，這一大套封建社會制度的思想內(nèi)核，通過賈寶玉的反叛精神和奇談怪論，全部予以否定。賈寶玉稱這種文化和思想造就出來的人為“祿蠹”，吃國家工資的蛀蟲。

四是抨擊官場政治。從賈政和賈雨村身上可以看出當(dāng)時整個官僚集團(tuán)的全貌。賈政在腐敗的官場中，無能為力，只好睜只眼閉只眼，圖自身干凈，沒有絲毫作為，任憑手下奴才作主。賈雨村呢，有抱負(fù)，有鉆勁，有手腕，有貪心，靠學(xué)問又靠關(guān)系，在官場中他正道不通只好走斜道，一時飛黃騰達(dá)。

五是批判封建王朝后繼無人。官臣子弟欺男霸女，男盜女娼，賭博作樂，為所欲為。第四回寫薛蟠打死馮公子，第十五回寫王熙鳳弄權(quán)為3000兩銀子不顧別人死活；第六十三回寫賈敬死后，賈蓉、賈璉在服孝期間調(diào)戲尤氏姐妹；第七十五回寫尤氏訪寧府賭博。這些王朝的接班人一個個已經(jīng)成為斗雞走狗的紈褲子弟。

六寫民不聊生，社會不穩(wěn)。第五十三回烏進(jìn)孝進(jìn)租可以看出農(nóng)村的景況。從劉姥姥進(jìn)大觀園反映出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是何等地貧困，貧富差距是何等地巨大。這種嚴(yán)峻的社會差距和矛盾必然會導(dǎo)致社會的極度不穩(wěn)定，所以，到第一百一十回，賈府招盜賊出沒，無比猖獗的程序，可以看出社會動蕩的程度。

《紅樓夢》的主旨最集中地體現(xiàn)在大觀園的衰敗方面。從題詩賦對，美女如云，花團(tuán)錦簇，一派風(fēng)光，到人去屋空、園中鬧鬼、破敗凄涼，一敗涂地。大觀園是王朝的縮影。它最后的結(jié)局是“急喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。” “好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!”

看完紅樓，對讀者的審美品位絕對會有一個大的提高。

一是建筑美學(xué)。從大觀園的整體布局，到每一景點(diǎn)的獨(dú)特設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的建筑美學(xué)原則。如怡紅院之方大，瀟湘館之靜幽，蘅蕪苑之簡易，稻香村之古樸，都各呈其妙，并與人物性格暗合。凸碧堂與凹晶館一高一低，賞月各得其趣。大觀園入門之山，山后之水，水上之橋，皆是中國古典建筑與山水的章法，然而又大膽突破，不落俗套。甚至連大觀園的外圍墻壁的裝飾，雪白粉墻，下面虎皮石，隨勢砌去，化繁為簡，隨形就勢。

湘云笑道：“這山上賞月雖好，總不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿。山凹里近水一個所在，就是凹晶館?？芍?dāng)日蓋這園子，就有學(xué)問。這山之高處，就叫凸碧；山之低洼近水處，就叫凹晶。這‘凸’‘凹’二字，歷來用的人最少，如今直用作軒館之名，更覺新鮮，不落窠臼。可知這兩處，一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設(shè)此處。有愛那山高月小的，便往這里來；有愛那皓月清波的，便往那里去。

二是音樂審美。

第七十六回寫聽笛， “賈母因見月至天中，比先越發(fā)精彩可愛，因說：“如此好月，不可不聞笛?！币蛎謱⑹吓觽鱽?。賈母道：“音樂多了，反失雅致，只用吹笛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吹起來，就夠了。””

“這里眾人賞了一回桂花，又入席換暖酒來。正說著閑話，猛不防那壁里桂花樹下，嗚咽悠揚(yáng)，吹出笛聲來。趁著這明月清風(fēng)，天空地靜，真令人煩心頓釋，萬慮齊除，肅然危坐，默然相賞。聽約兩盞茶時，方才止住。大家稱贊不已?！?如果你是細(xì)細(xì)品讀紅樓夢到這個時候，你會融入到整個故事中去，給你帶來的藝術(shù)美感就更加豐富。這笛音一飄，賈府便開始由繁華轉(zhuǎn)為凄清了。

三是結(jié)構(gòu)審美。

《紅樓夢》是一個龐大的系統(tǒng)，如何將眾多的人物、眾多的事件、眾多的線索有機(jī)地組織起來，這是個很大的難題。但作者匠心獨(dú)運(yùn)，安排了非常漂亮的結(jié)構(gòu)布局。先從外圍寫起，總提主旨，交待寫作意圖，接著在第二回冷子興演說，介紹主要人物關(guān)系，在第五回通過寶玉游太虛幻境，交待人物最后的命運(yùn)，最后安排人物大結(jié)局。 中間一僧一道幾次穿插，作品中還有許多照應(yīng)，林黛玉一進(jìn)一出賈府，賈雨村多次側(cè)面上場，秦可卿三次顯靈，劉姥姥三進(jìn)大觀園， 這些地方相互勾連，使作品形成了一個有機(jī)的整體。

周汝昌先生認(rèn)為《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)可以比為立體式建筑，他認(rèn)為作者曹雪芹是一位神奇?zhèn)ゴ蟮慕ㄖ?，所建造出的是千門萬戶，復(fù)道回廊巨型建筑群，游人入內(nèi)，目炫神搖，迷不得出?！扒税偈?，千頭萬緒，交加回互，儀態(tài)萬方，而又條理脈絡(luò)，井然不紊，即從一人一事去推尋。也無不起結(jié)互應(yīng)，一發(fā)全身，字字靈，筆筆到”

四是語言審美。

《紅樓夢》的語言雅俗共賞，無論刻畫人物，無論描寫環(huán)境，都絕對是生花妙筆。特別是其中的詩詞歌賦，美倫美奐。比如第五回的警幻仙姑辭：

歌音未息，早見那邊走出一個美人來，蹁躚裊娜，與凡人大不相同。有賦為證：方離柳塢，乍出花房。但行處鳥驚庭樹，將到時影度回廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動兮，聽環(huán)之鏗鏘。靨笑春桃兮，云髻堆翠；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，風(fēng)回雪舞；耀珠翠之的的兮，鴨綠鵝黃。出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚(yáng)。蛾眉欲顰兮，將言而未語；蓮步乍移兮，欲止而仍行。羨美人之良質(zhì)兮，冰清玉潤；慕美人之華服兮，閃爍文章。愛美人之容貌兮，香培玉篆；比美人之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪；其潔若何，秋蕙披霜。其靜若何，松生空谷；其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲沼；其神若何，月射寒江。遠(yuǎn)慚西子，近愧王嬙。生于孰地?降自何方?若非宴罷歸來，瑤池不二；定應(yīng)吹簫引去，紫府無雙者也。